Quels frères en Russie s'appelaient croix, lait et autres relations étranges de nos jours

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Habituellement, quand les gens sont appelés frères, ils veulent dire consanguinité. Bien sûr, nous ne parlons pas de "frères" gangsters. Mais en Russie, il y avait d'autres options, c'est-à-dire non seulement la parenté par le sang, mais aussi de nombreux autres liens fraternels, non moins forts. Lisez dans les documents qui étaient appelés frères adoptifs, quelle était la différence entre des demi-enfants, des demi-enfants et des demi-enfants, comment il était possible de devenir des frères croisés et quels principes avaient de nombreuses confréries religieuses.

En quoi les frères de sang différaient des frères laitiers

Les frères de sang sont des hommes qui ont les mêmes ancêtres. En d'autres termes, la connexion après la naissance est importante ici. Mais, par exemple, les Scythes, qui vivaient dans les temps anciens dans le sud de la Russie, appelaient des hommes de sang qui prêtaient serment d'allégeance et toujours sur le sang. Les historiens écrivent qu'un homme scythe pouvait « acquérir » trois frères de sang, mais il aurait dû accomplir un certain rituel. Cela consistait dans le fait que les camarades devaient boire du vin de la corne rituelle, l'ayant préalablement mélangé avec une goutte de sang de chacun d'eux.

Il y avait aussi des frères adoptifs. C'était un terme très courant dans l'ancien temps. Si l'infirmière nourrissait le bébé, alors son fils de sang appelait cet enfant de cette façon et devenait son frère adoptif. C'est-à-dire que les deux hommes n'étaient pas parents, mais étaient appelés frères. Le lait d'une femme les unissait. Malgré cela, ces enfants pourraient avoir un statut social complètement différent. Par exemple, une paysanne soutien de famille a eu un fils et elle a élevé un bébé issu d'une famille aristocratique.

Fraternité de la Croix et comment devenir un frère nommé

Les Slaves de l'Est, du Sud et de l'Ouest pratiquaient la conclusion d'une alliance solide pour une amitié durable, et cela devait être confirmé par l'échange de croix corporelles. Les bébés y étaient mis après le baptême. Les gens accordaient souvent plus d'importance à la soi-disant fraternité de croisade qu'à la fraternité de sang. Après tout, des hommes qui n'avaient pas d'ancêtres communs passaient volontairement au rang de frères. Bien que symbolique, mais s'efforçant de partager le chagrin et la joie. Les gens traitaient les frères croisés avec respect, acceptaient ce genre de "création fraternelle", les classaient comme de vrais parents. L'un des exemples de la confrérie de la croix est décrit par Dostoïevski dans son brillant "Idiot". Il s'agit de Rogojine et du prince Mychkine.

Il y avait une autre façon de devenir conditionnellement lié à une personne. On pouvait devenir un frère nommé. Autrement dit, n'étant pas frères de sang, les gens pouvaient s'appeler frères et se considérer comme des parents. Aujourd'hui, très probablement, les gens appelleraient cela une amitié profonde et forte. Ce n'est pas en vain qu'aujourd'hui encore, en s'adressant à un ami, les hommes disent souvent: « Tu es comme un frère pour moi.

Consolidé, utérin et consanguin - quelle est la différence ?

Si un homme et une femme se remarient et ont en même temps déjà des enfants, ces derniers acquièrent le statut de demi-frères et sœurs. C'est-à-dire que les gens sont liés par des relations familiales et non par des relations génétiques. Il arrive que les gens appellent à tort les beaux-enfants ces enfants qui ont un père ou une mère commun. Tout est un peu différent. En fait, si les enfants ont une mère, mais des pères différents, alors ils devraient être appelés demi-frères/sœurs, et pour ceux qui ont des mères différentes, mais un père, il y a le terme demi-frères/sœurs.

Il y a une nuance très intéressante: lorsqu'un demi-frère ou un garçon de sang-mêlé naît dans une famille où il y a des demi-frères, à l'avenir, dans les prochaines générations, les descendants de ces enfants seront officiellement des parents par le sang.

Comment nous sommes devenus frères d'église

Lorsque l'orthodoxie a été adoptée en Russie, la manière de s'adresser aux « frères et sœurs » est devenue très courante. Les croyants en Dieu ont utilisé cette expression, en prenant exemple sur les apôtres, qui ont dit que tous les êtres humains sont enfants de Dieu et, par conséquent, frères et sœurs. Jusqu'à présent, dans les églises orthodoxes, le troupeau est adressé non seulement en nommant un nom, mais en ajoutant « soeur » ou « frère ». C'est devenu monnaie courante et on le voit souvent dans les livres et les films.

Dans les travaux du théologien Kopirovsky, on peut trouver des informations sur les confréries qui ont commencé à naître en Russie au XVe siècle, à l'époque de la menace d'unification de religions telles que l'orthodoxie et le catholicisme. Les gens qui ne le voulaient pas et n'étaient pas non plus d'accord avec le métropolite Isidor, qui luttait pour l'union de l'église (à l'époque, il était à la tête de l'Église russe), ont commencé à créer des confréries pour la préservation et la consolidation de l'orthodoxie. La confrontation religieuse était très forte dans des villes comme Lvov et Kiev, c'est-à-dire où la position des catholiques était particulièrement forte.

Les membres de ces confréries ont essayé par tous les moyens de répandre l'orthodoxie. Leurs responsabilités comprenaient des activités éducatives, l'organisation d'imprimeries, l'ouverture d'écoles. Ils ont essayé d'identifier les apostats et de leur résister, la permission a été obtenue de désobéir aux évêques locaux des patriarches orientaux. C'est vrai, dans le cas où l'évêque est reconnu coupable de trahison. La confrérie de Lvov avait de grands droits et une autorité généralement reconnue. Il avait même un tribunal personnel pour régler les affaires intra-fraternelles.

Au milieu du XIIe siècle, les confréries sont devenues pratiquement inutiles, depuis que les terres de Lviv et de Kiev ont rejoint la Russie. Le nombre de confréries a commencé à diminuer, mais certaines d'entre elles ont survécu. Elles ont acquis le statut d'associations caritatives.

Lorsqu'en 1917 la révolution socialiste a bouleversé le mode de vie russe, les fraternités se sont stratifiées en deux plans: celles qui sont restées dans le nouveau pays soviétique et celles qui opéraient en dehors de ses frontières. Les premiers ont dirigé leurs efforts pour soutenir les fondements de l'orthodoxie, qui ont commencé à chanceler dans la nouvelle société athée, tandis que les seconds ont agi à l'étranger, se concentrant sur l'union des émigrés.