Table des matières:
- Éclats de la Horde d'Or
- Nous avons toujours été des buffles
- Les Tatars ont été hautement notés dans l'histoire de la Pologne
Vidéo: Tatars indigènes de Pologne : pourquoi il n'y avait pas de Pan sur les uhlans, mais il y avait un croissant musulman
2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05
Les Polonais s'opposent traditionnellement aux déclarations sur les réseaux sociaux « L'Europe ne connaissait pas les diasporas musulmanes avant »: « Que sommes-nous pour vous, pas l'Europe ? Et le fait est que depuis l'époque de Khan Tokhtamysh, la Pologne a sa propre diaspora tatare. Et la Pologne lui doit des choses et des noms emblématiques de son histoire.
Éclats de la Horde d'Or
Au XIVe siècle, Chingizid Tokhtamysh, celui qui a ruiné Moscou pour désobéissance, a été vaincu par Khan Timur Kutlug, aussi, bien sûr, Chingizid. Laissé sans trône, Tokhtamych partit avec des soldats fidèles (dont certains étaient des Tatars de toutes sortes et d'autres des Russes) à Vitovt dans le Grand-Duché de Lituanie. Ils ont conclu une alliance pour la conquête conjointe des principautés dispersées de la Russie et de la Volga - les Russes se retireraient en même temps à Vitovt et la Volga atterrirait à Tokhtamysh. Cependant, il n'a pas été possible de vaincre Timur Kutlug et les partisans de Tokhtamysh sont restés pour toujours au Grand-Duché de Lituanie.
Plus tard, ils ont été rejoints par des familles de différents fragments de la Horde d'Or, des Tatars de Crimée aux Tatars d'Astrakhan et, bien sûr, aux Tatars de la Volga. La principale migration des Tatars vers les terres polonaises a eu lieu aux XVe, XVIe et XVIIe siècles. Tout fugitif de chez lui - qu'il s'agisse d'un tsar russe ou d'un khan indigène - était affecté à servir à l'ouest, d'autant plus que les Polonais et les Lituaniens reconnaissaient les titres de noblesse de la Horde et de l'ancienne Horde comme leurs égaux.
Il y avait cependant une particularité: les nobles tatars des terres polonaises et lithuaniennes étaient directement subordonnés, d'abord au Grand-Duc, puis au Roi, et étaient assez dépendants de lui. Cela a donné lieu à un noyau chevaleresque spécial au milieu d'eux, la dévotion au roi et, comme contrepoids, le mépris pour les libertés « excessives » de la gentry.
De nombreux documents liés à l'histoire des Tatars polonais ont survécu, y compris des lettres du Khan de Crimée. Dans ceux-ci, il appelle les Tatars du Grand-Duché de Lituanie "sticka" ou "lifka" - c'est ainsi que le mot "lituanien" a été déformé dans la langue des descendants polovtsiens. Ce mot sous la forme "Tatars-lipki" est entré dans les langues biélorusse et polonaise. C'est ainsi que les Tatars de Pologne, de Lituanie et de Biélorussie sont souvent mentionnés à notre époque.
Vitovt et les rois suivants ont été si gentils qu'ils ont généreusement donné les terres aux Tatars. Mais - toujours à la frontière (alors) des terres, comme tampon entre eux et leurs voisins allemands. En cas d'agression, les Tatars étaient les premiers à prendre le coup. Ce n'est pas une pratique purement polonaise - par exemple, aux États-Unis, les peuples Choctaw et Cherokee ont été réinstallés de force de l'est du pays vers le seul ouest conquis, de sorte qu'ils ont littéralement fermé les colons blancs à ceux qui n'étaient pas d'accord avec la conquête. des Indiens d'Occident, et en Russie à l'époque de Catherine, les Arméniens étaient installés dans le sud comme barrière des villes russes contre les raids des montagnards (la différence, cependant, est grande - les Arméniens et les Tatars ont accepté le lieu de règlement volontairement).
Nous avons toujours été des buffles
Bien qu'au cours des deux derniers siècles, les Tatars de Pologne se réfèrent généralement à eux-mêmes dans les documents comme « musulmans » (oui, précisément par foi, pas par nationalité), ils ont d'abord utilisé un mot différent, mais avec le même sens - « bissurmans ». En fait, dans la langue des Tatars de Crimée, ce mot signifiait adeptes de l'Islam. Les Tatars ont commencé à utiliser une forme plus européenne après la guerre entre les Polonais et les Turcs, puisque le mot "bisurman" est alors devenu abusif pour les Polonais.
En fait, bien que les Polonais traitent assez bien leurs Tatars, non, non, mais quelqu'un se souviendra de la guerre avec les Turcs. Le fait est qu'en 1667, le Sejm polonais a adopté des lois qui limitaient la liberté religieuse traditionnelle et les privilèges militaires des Tatars. Il n'est pas surprenant qu'à l'arrivée des troupes, pas moins de deux mille soldats tatars (voire plus) se soient joints aux coreligionnaires. Ce n'est qu'après la reconnaissance des privilèges antérieurs que les Tatars de Podillie sont revenus au service des rois polonais.
Ainsi, les Polonais ont compris qu'il est plus rentable de s'appuyer sur la fraternité sur la terre, et non sur la religion - sinon, vous savez, une minorité religieuse peut trouver des alliés puissants et puissants de la même foi. Mais le mot "bisurman" devint néanmoins abusif - "bisurmane" combattit aux côtés des Turcs. Les Tatars devaient s'appeler à la manière européenne, montrant ainsi leur fidélité à la civilisation européenne. En outre, la pratique s'est répandue pour prendre deux noms: polonais pour les documents, également pour démontrer la loyauté, et musulman - à la maison.
Au fil du temps, les Tatars en général se sont fortement polonisés et maintenant ils doivent littéralement faire revivre leur connaissance de la langue: ils la passent à l'école dans un cercle spécial. Jusqu'à présent, l'objectif principal est devenu d'en faire la langue de la culture, et seul le temps dira si elle deviendra la langue de la communication quotidienne. Malgré la langue polonaise à la maison et les noms polonais dans le document, les Tatars de Pologne sont encore pour la plupart des "bisurmans" - c'est-à-dire des musulmans, ils visitent les mosquées et célèbrent les fêtes musulmanes.
Certes, seules cinq mosquées sont désormais ouvertes. Au début du XXe siècle, ils étaient dix-sept, mais à l'époque socialiste, dans le cadre de la lutte contre l'obscurantisme (ou plutôt sous le prétexte de cette lutte), ils ont été détruits ou donnés pour d'autres besoins. Au XXIe siècle, seules trois mosquées ont survécu et deux autres ont été construites à notre époque. Étonnamment, la plus ancienne mosquée a été construite par un architecte juif, en se concentrant sur les églises catholiques.
Les Tatars ont été hautement notés dans l'histoire de la Pologne
Récemment, un monument à un guerrier tatare, fidèle allié de la Pologne, a été inauguré à Gdansk. Il a été programmé pour coïncider avec l'anniversaire de la bataille de Grunwald avec les Allemands. Certes, la diaspora russe a été quelque peu offensée - après tout, ses soldats russes ont participé à la bataille sous le commandement du Tatar Khan, et cela ne se reflète en aucun cas dans le monument. Mais les Tatars eux-mêmes sont très satisfaits, d'autant plus que le monument représente l'ulan en général, et non les participants à cette bataille.
Les Tatars de Pologne sont devenus les ancêtres des troupes de uhlans. Le mot "ulan" lui-même vient de leur langue, cela signifie "fils" ou "jeune homme" - très probablement, les premiers uhlans ont été recrutés parmi les cavaliers les plus jeunes (et les plus légers) capables de lancer des attaques rapides. Les lanciers tatars se distinguaient au XIXe siècle par le croissant sur la coiffe. Cependant, la version selon laquelle le nom des Oulans proviendrait du nom de famille du noble tatare polonais Alexander Ulan est beaucoup plus probable.
Des Tatars, le dicton «ne pas écraser la casserole sur l'ulan» est également allé - il reflétait la subordination des uhlans tatars exclusivement au roi, contrairement à d'autres guerriers fidèles à différentes casseroles.
De la coiffe nationale tatare vient le chapeau confédéré, que les patriotes et patriotes polonais aimaient porter au moment où ils protestaient contre les autorités russes ou autrichiennes sur les terres de l'ancienne Grande Pologne « d'un océan à l'autre ». Les Lanciers et les femmes confédérées se sont finalement répandus à travers l'Europe et l'Amérique du Nord.
Plusieurs noms de premier plan ont émergé parmi les Tatars polonais. Par exemple, Henrik Sienkiewicz est lauréat du prix Nobel de littérature (même si sa famille était déjà il y a longtemps catholique). Le héros de la Première Guerre mondiale, Yakov Yuzefovich, était originaire des Tatars de Lipok. Le tournage par le directeur de la photographie Kenan Kutub-zade à Auschwitz, juste occupé par les troupes soviétiques, a été l'une des principales preuves du procès de Nuremberg. Des sculptures de Magdalena Abakanovich, femmes tatares, sont dans les musées du monde entier. L'ambassadeur de Pologne au Kazakhstan Selim Khazbievich est également un Tatar.
Il est clair que même après la division des terres polonaises pendant les guerres napoléoniennes et après 1939, la diaspora tatare était également divisée en allemand, biélorusse, lituanien et polonais. Le premier a rapidement disparu et les trois autres se considèrent toujours comme un seul peuple. Après la guerre, une partie des Tatars soviétiques se sont installés en Pologne - non seulement ceux qui vivaient sur les terres de l'ancien Grand-Duché de Lituanie, mais aussi certains Tatars de Crimée et de la Volga, profitant simplement de l'opportunité qui s'offrait alors.
Aujourd'hui, après tant de siècles d'assimilation, de guerres et de bouleversements politiques, la population tatare polonaise ne compte plus que deux mille personnes - mais de nombreux Polonais peuvent trouver des racines tatares dans leur famille. Étant donné que les Tatars vivent ici depuis de nombreux siècles, ils sont déjà considérés comme l'un des peuples autochtones du pays.
Bien qu'en Pologne tous les musulmans de la Horde d'Or effondrée se soient fondus en une seule confrérie tatare, en Russie la situation est différente: pourquoi tous ceux qu'on appelle Tatars ne sont pas un seul peuple.
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