Piliers célèbres : est-il facile de vivre sur des piliers pendant des décennies et pourquoi les chrétiens en ont-ils besoin ?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Les yogis indiens et les moines bouddhistes ont toujours été réputés pour leurs capacités physiques uniques, acquises grâce à une combinaison de discipline, de méditation et de prière. Cependant, il y a 1700 ans, un certain nombre de chrétiens ont montré un exemple incroyable et, dans le langage moderne, extrême de discipline et d'amour pour Dieu, devant lequel les pratiques des yogis et des moines disparaissent tout simplement. Ces gens sont des piliers. Vivre sur un poteau pendant des décennies est vraiment incompréhensible.

Le premier pilier

Au IVe siècle, le christianisme était encore une religion relativement jeune, ses adeptes ont connu de nombreuses difficultés, existant parmi de nombreuses confessions différentes. Ces conditions ont favorisé une ascèse extrême, qui a été montrée par des croyants particulièrement fidèles. Pour certains, cela signifiait un jeûne strict ou même la famine. Pour d'autres, la forme de communication étroite avec le Tout-Puissant et de détachement des tentations terrestres était l'ermitage. Le stylite est l'une des formes les plus étonnantes d'un tel ascétisme.

Le concept de stylites (piliers) vient du mot grec stylos, qui signifie « pilier » ou « colonne ». En d'autres termes, un pilier est un habitant de la colonne.

Hormis les anciennes légendes sur certains ermites, passées de bouche en bouche, le premier et le plus célèbre pilier fut Siméon, qui fut plus tard canonisé. Il est né vers 390 et est décédé le 2 septembre 459. Cette personne unique vivait près de la ville d'Alep. Déjà à l'âge de 13 ans, il se sentait clairement chrétien et à 16 ans, il se rendit dans un monastère - et au début, il resta sept jours devant ses portes, jusqu'à ce qu'il soit finalement accepté dans le monastère.

Siméon était connu comme le plus ascétique et, comme il semblait de l'extérieur, le plus étrange de tous les moines. Et il sentait clairement qu'après tout, sa place n'était pas ici. Finalement, il a quitté le monastère et a commencé à vivre dans une hutte isolée, qu'il s'était construite. Pendant un an et demi, il vécut dans un jeûne et une prière stricts, et pendant la période du Grand Carême, comme le dit la légende, il ne buvait ni ne mangeait rien du tout. Les gens autour de lui ont dit qu'à ce moment-là, il a vécu un miracle, et ils l'ont traité avec un grand respect.

L'étape suivante de l'ascétisme pour Siméon était « debout ». Il resta debout jusqu'à ce qu'il tombe épuisé. Mais même cela ne lui suffisait pas. Siméon a essayé de plus en plus de nouveaux chemins vers la sainteté: il a vécu dans un puits étroit, a vécu dans un espace de vingt mètres à flanc de montagne (maintenant connu sous le nom de mont Siméon), il a également enroulé des cordes grossières autour de son corps, s'épuisant avec blessures. Cependant, il n'était pas possible de se détacher complètement du monde: Siméon était assiégé par des foules de pèlerins. Ils exigeaient de lui qu'il leur révèle la "vérité", mais précisément à la recherche de cette vérité même et des réponses aux principales questions, il essaya de se retirer dans la méditation et la prière. Enfin, Siméon a trouvé une voie cardinale - vivre sur un pilier.

Son premier pilier mesurait neuf pieds de haut et était couronné d'une petite plate-forme d'environ un mètre carré de superficie, le long des bords de laquelle étaient faites des balustrades (afin que le pilier ne tombe pas accidentellement). Sur ce pilier, Siméon était déterminé à passer le reste de sa vie.

Les garçons du monastère local lui ont apporté de la nourriture, du lait et de l'eau: ils l'ont attachée aux cordes qui ont été abaissées et Siméon les a relevées. Les détails de la vie du stylite (changement de vêtements, départ des besoins naturels, sommeil, etc.) sont à peine parvenus jusqu'à nos jours. Selon une version, lorsque ses vêtements étaient usés, de nouveaux lui étaient remis. Selon l'autre, il est resté en haillons jusqu'à ce qu'ils tombent de lui, puis il a continué à se tenir debout sans vêtements.

Au début, les moines locaux ont décidé qu'une telle vie sur un pilier n'était rien de plus que de la fierté, un désir de s'exalter par rapport aux autres. Et ils ont décidé de vérifier. Les moines pressèrent Siméon de descendre du pilier. Il ne résista pas et commença docilement à descendre. À ce moment-là, ils ont réalisé que ce n'était pas du tout de l'orgueil, mais vraiment un indicateur de la vraie foi et du détachement de tout ce qui est terrestre.

Des preuves ont survécu jusqu'à ce jour que Siméon était capable de guérir les gens de maladies physiques et mentales, et pouvait également prédire l'avenir. De plus, il prêchait régulièrement des sermons aux croyants depuis son pilier.

On sait que Siméon a vécu sur la colonne pendant 37 ans (jusqu'à un âge avancé) et y est mort - vraisemblablement d'infections. Aujourd'hui, il est vénéré comme un saint révérend par les églises catholique et orthodoxe.

Après la mort de Siméon, d'autres chrétiens (surtout en Syrie et en Palestine) ont commencé à suivre son exemple. L'un d'eux, qui vivait sur le territoire de la Turquie moderne, a même pris le même nom pour lui-même et ils ont commencé à l'appeler Siméon le Jeune.

En Russie, l'exploit chrétien de saint Séraphin de Sarov, qui a prié Dieu, debout sur une pierre, chaque nuit pendant mille jours, peut être considéré comme l'une des formes de domination des piliers.

Le stalkerisme du XXIe siècle

À la fin du VIe siècle, une forme telle que le pillage dans le monde chrétien a presque disparu, et seuls quelques-uns ont choisi cette voie. Et c'est d'autant plus surprenant qu'à notre époque Saint Siméon a un adepte. Le moine géorgien Maxim Kavtaradze, qui vit sur le pilier depuis un quart de siècle, peut être considéré comme un pilier moderne. Certes, il pratique une forme de pillage plus civilisée dans la vie de tous les jours.

Un chrétien géorgien s'est construit une habitation au sommet d'un pilier naturel - un rocher étroit et haut. Ce pilier est situé dans une gorge isolée de l'ouest de la Géorgie. Le village le plus proche est à 10 kilomètres.

Il était une fois au sommet de la falaise une chapelle du monastère Katskhinsky Sauveur-Ascension - d'anciens moines ermites vivaient ici. Le Père Maxim est arrivé dans cette région au début des années 1990. Avant d'être tonsuré moine, il mena une vie complètement injuste, s'assit même en prison pour avoir vendu de la drogue, mais ayant gagné la foi, il abandonna ses mauvaises habitudes et décida de se consacrer à Dieu. Avec l'aide de confrères moines, il reconstruisit progressivement cette église. Depuis, il vit seul ici et ne descend qu'occasionnellement de son pilier de 40 mètres le long d'un escalier métallique.

Dans la chapelle, située sur le pilier, plusieurs cellules sont équipées. Et au pied du rocher il y a un petit monastère dans lequel plusieurs moines et novices servent.

Comme Simeon Stylpnik, Maxim Kavtaradze essaie de ne pas communiquer avec le monde extérieur et reçoit de la nourriture en les soulevant sur des cordes (des novices locaux lui apportent des provisions). Cependant, il trouve parfois le temps de communiquer avec des adolescents difficiles et des prêtres plus jeunes qui viennent lui demander conseil. De plus, il a suffisamment d'icônes, de livres et même un lit.

Le phénomène de l'ermitage moderne: pourquoi les gens fuient-ils les bienfaits de la civilisation ? … Chacun a ses propres raisons pour cela.

Texte: Anna Belova