Comment l'histoire mystique "Viy" a été créée: qu'est-ce que la censure et quels désaccords ont surgi lors de l'adaptation cinématographique en URSS

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Nikolai Vasilievich Gogol est peut-être l'écrivain le plus mystérieux et mystique de la littérature russe. Au cours de ses quarante-deux ans, il a réussi à écrire des dizaines d'ouvrages qui vivent encore dans le cœur des lecteurs. Ce brillant écrivain a laissé un grand nombre de mystères sur ses créations et sa vie, qu'ils ne peuvent toujours pas vraiment comprendre. Il a présenté le mal comme un phénomène et une condition internes, et non externes, sociaux ou politiques. Nikolai Vasilyevich a décrit les problèmes de la Russie non pas comme un État, mais a essayé de montrer que le mal est à l'intérieur d'une personne, il se produit dans l'âme des gens, et il l'a souligné non pas ouvertement, mais voilé, en utilisant diverses métaphores. Son histoire mondialement connue "Viy", qui a été publiée en 1835 dans sa collection "Mirgorod", n'a pas fait exception. Ce travail soulève encore beaucoup de controverses et de questions, mais il ne laissera personne indifférent.

Qu'est-ce qui a inspiré Gogol à écrire Viy ?

Dans son livre, Nikolai Vasilyevich a laissé une note que l'histoire est une légende folklorique, qu'il a essayé de transmettre comme il l'a entendu de ses propres oreilles, sans vraiment changer quoi que ce soit. Il exagère bien sûr un peu ici, d'autant plus que les chercheurs ne parviennent toujours pas à trouver une œuvre folklorique qui ressemblerait vraiment à Viya. Cependant, vous pouvez voir une intrigue similaire avec ce conte mystique dans le folklore de différents pays et dans différentes interprétations.

Le plus proche est peut-être l'histoire où la fille de la sorcière est tombée amoureuse d'un gars ordinaire. S'étant transformée en chat noir, elle vient à lui. Le gars, à son tour, lui jette une bride et chevauche jusqu'à ce qu'elle meure. Les parents de la fille décédée exigent que le meurtrier lise le psautier près de son cercueil pendant trois nuits. Et maintenant, deux nuits passent, le gars est dans toutes sortes de cauchemars. Pour se cacher d'eux, il dessine un cercle d'interdit. Et déjà la troisième nuit, la sorcière demande de l'aide à l'aîné d'entre eux. Mais lorsqu'elle retrouve le pauvre type apeuré, il est sauvé par l'aube, qui est annoncée par les coqs.

Donc, avec la base de l'intrigue est un peu clair. Mais jusqu'à présent, le principal mal du livre reste le principal mystère - le mal et terrible Viy. Il existe une version, et très probablement vraie, selon laquelle ce nom a des racines ukrainiennes. Il s'est avéré que le nom Niy - le dieu slave des enfers, a été fusionné, ainsi que le mot ukrainien "Via", qui signifie "cil" ou "paupière avec des cils". C'est pourquoi le personnage a de si grandes paupières.

Gogol a écrit que Viy a été créé par l'imagination du peuple. C'était le nom donné au chef des nains, dont les paupières poussent droit jusqu'au sol. Cependant, parmi les personnages du folklore, il n'y a que des capacités et des traits similaires, mais il n'y a pas de prototype exact pour lui. Par conséquent, l'image de Viy est très probablement une création inhabituelle de Gogol.

Quelles sont les principales caractéristiques de Gogol introduites dans les images des personnages principaux

Dans cet ouvrage, Nikolai Vasilievich présente les diplômés du séminaire théologique comme des pécheurs, car ils jurent, se battent, boivent, en général, ils violent les commandements religieux. Ainsi, d'après la description de l'auteur, il est clair que leurs âmes ont péri, pour lesquelles ils sont finalement punis. Tout dans l'histoire est tellement entrelacé qu'il est difficile de comprendre où est la réalité et où est la fiction.

La peur humaine du mysticisme, de l'inconnu et de la mort est le motif principal de cette histoire. Mais parfois, la tentation domine ces peurs. C'est ce qui s'est passé avec Khoma. Il avait terriblement peur de lire des prières le soir à l'église sur la petite fille et pressentait quelque chose de méchant, mais il ne pouvait refuser une personne influente qui, en plus, promettait une grosse somme d'argent.

Dans le style littéraire de Gogol, on retrouve un subtil humour noir, par endroits, qui augmente encore la tension à chaque approche de la terrible nuit. Soit dit en passant, un fait intéressant est que l'auteur décrit de nombreux monstres avec suffisamment de détails, mais parle du mal principal, Viy et la dame, plutôt superficiellement. Peut-être que cela a été fait exprès pour que le lecteur effrayé puisse penser lui-même à ces personnages.

Avant d'écrire ce chef-d'œuvre mystique, Gogol a étudié le folklore, qui décrit toutes sortes d'esprits maléfiques. Mais, peut-être, l'image la plus intéressante d'une belle dame. Très probablement, Gogol l'a dotée d'une belle apparence en raison du fait que dans les temps anciens en Ukraine, les femmes étaient appelées sorcières, qui se distinguaient par leur beauté et leur jeunesse immuable. Les gens croyaient que la sorcière avait reçu tout cela en vendant son âme au diable. Mais en Russie, au contraire, les sorcières ressemblaient généralement à de vieilles femmes. C'est peut-être pour cette raison que la dame de Gogol est apparue devant Khoma, d'abord sous l'apparence d'une terrible vieille femme, puis en tant que jeune fille magnifique, car Gogol combinait souvent les cultures russe et ukrainienne dans ses œuvres.

En raison de la censure, Gogol a dû réécrire certains épisodes de Viy

Au moment d'écrire Viy, Nikolai Vasilyevich était déjà l'un des écrivains les plus populaires. Mais, malgré les mérites et la reconnaissance, ses histoires étaient toujours censurées. "Viy" n'a pas fait exception, qu'il a dû changer un peu.

Dans l'original de cette histoire fantastique, Khoma, quand il regardait la petite fille décédée, il se sentait en quelque sorte étrange et mélangé, son âme se mit à pleurer douloureusement. Il avait l'impression qu'au milieu d'une sorte d'amusement, quelqu'un chantait une chanson sur un peuple opprimé. C'était précisément l'expression "peuples opprimés" qui m'a troublé, la censure ne l'a pas laissé passer, j'ai donc dû remplacer cette chanson dans le texte par une chanson funèbre. Grâce à la même censure, l'histoire a acquis un nouvel épisode. Dans la version originale, Viy se termine par la mort de Khoma. Mais il a été décidé d'ajouter la scène finale de la conversation entre les amis du philosophe décédé - Tiberius Gorobets et Freebie.

L'épisode où Homa tue la sorcière a également été refait. Au départ, il a simplement laissé son cadavre et a couru partout où il le pouvait. En conséquence, lorsque Khoma est venu au service funèbre pour le corps de la dame, il ne savait pas qu'il s'agissait de la sorcière même. Les lecteurs devaient comprendre par eux-mêmes qu'il s'agissait du même personnage. Dans la version modifiée, Khoma, ayant tué la sorcière, attend qu'elle se transforme en jeune femme et se rend compte immédiatement, en la voyant dans le cercueil, que c'est elle.

La censure n'a pas contourné Viy lors du tournage en URSS

Comme il s'est avéré plus tard, il y avait la censure lors de l'adaptation de Viy en URSS. Beaucoup de choses n'étaient pas autorisées à tourner: des originaux de croquis de mauvais esprits, ainsi que diverses libertés, par exemple, un soupçon d'intimité avec des sirènes et des rapports sexuels dans les airs avec une dame. Naturellement, la censure soviétique ne le permettait pas. De plus, diverses différences créatives sur le plateau n'ont pas cédé la place à certaines idées.

Initialement, cette image devait être tournée par le célèbre réalisateur soviétique, Artiste du peuple et lauréat de nombreux prix Staline - Ivan Alexandrovich Pyriev. Mais à cette époque, il était occupé par d'autres projets, il a donc confié cette mission honorable à deux réalisateurs novices, Georgy Kropachev et Konstantin Ershov.

Ces jeunes passionnés et, pourrait-on dire, courageux ont abordé leur nouveau projet. Dans l'histoire de Gogol, ils ont remarqué des relents d'érotisme, décidant d'y mettre un peu l'accent. Parmi les sketchs des jeunes réalisateurs, il y avait une scène où une sorcière vole sur un philosophe, et ils étaient tous les deux nus. Soit dit en passant, les gars ont même réussi à filmer un peu de ce matériel, mais leur mentor Ivan Alexandrovich était mécontent de tout cela. J'ai donc dû refilmer cette scène, même si quelques traces de nudité sont encore conservées dans cette cassette.

Maintenant, le réalisateur Alexander Lukich Ptushko, connu principalement pour les contes de fées tels que "Ilya Muromets" et "Sadko", a aidé à faire face au tournage. Sa vision était plus du goût du conservateur Pyriev que des jeunes réalisateurs. La spectaculaire était la principale qualité de l'image pour le nouveau réalisateur, et non l'érotisme et le symbolisme, comme pour les maîtres précédents. Soit dit en passant, c'est Ptushko qui a pris la charmante Natalia Varley à la place de l'actrice déjà approuvée Alexandra Zavyalova pour le rôle de la dame. Il a remplacé l'actrice agréée afin d'obtenir les cascades spectaculaires qu'il souhaitait obtenir lors du tournage de cette cassette. Varley, comme personne d'autre, convenait au rôle avec des astuces, car elle est une ancienne artiste de cirque.

Le nouveau réalisateur a apporté ses propres ajustements à la partie visuelle de la finale. Les créateurs précédents ont essayé de prêter une attention maximale au folklore et au paganisme. Dans la version originale, Kropachev et Ershov voulaient entourer le philosophe de l'église de personnes à tête d'animal, mais Ptushko a tout vu à sa manière, il les a donc remplacés par des chats et des squelettes.

Ptushko a également changé le concept de Viy lui-même. Le duo de réalisateurs précédent voulait dépeindre le monstre principal de cette histoire comme le père affligé de la pannochka. Il était censé apparaître soudainement dans l'église, frappant le sol là-bas. Mais Ptushko n'aimait pas cette idée, donc dans le film, le spectateur voit une version différente de ce qui se passe.

Et l'apparence même de Viy à l'écran diffère des premières esquisses. Par conséquent, dans le film, les téléspectateurs ont vu Viy tel que présenté par le conservateur Ptushko et Pyryev: un costume de plâtre lourd et absurde qui pesait environ cent kilogrammes. Soit dit en passant, Viya a joué un haltérophile, et même lui a fait chaque pas avec difficulté sous ce costume de poids. Une personne ordinaire non préparée ne serait évidemment pas en mesure de faire face à ce costume.

Ayant appris au fil du temps la version initiale de Viy, de nombreux téléspectateurs ont été contrariés que les jeunes réalisateurs n'aient pas tourné ce chef-d'œuvre comme ils l'avaient initialement prévu. Ils pensent que la version de ce duo de réalisateurs serait plus moderne, dynamique, riche et intéressante. Peut-être que la génération actuelle revisiterait maintenant cette bande plus souvent. Mais il y a, bien sûr, ceux qui sont ravis de la version finale, et ne voudraient rien changer. Cependant, il ne sera plus possible de savoir quelle version serait la meilleure.