La véritable histoire du plus célèbre pécheur biblique, ou qui était Marie-Madeleine dans la vraie vie

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Marie-Madeleine est une figure clé de la Bible, en particulier dans les évangiles du Nouveau Testament. Le rôle de cette femme dans le développement du christianisme ne peut être surestimé. Il continue également d'être le sujet du débat le plus houleux parmi les théologiens. Pourquoi différentes branches du christianisme, ainsi que des représentants d'autres structures religieuses (et pas seulement) décrivent-elles différemment Marie-Madeleine ? Que disent les représentants professionnels de la science historique officielle à ce sujet ?

Qui est Marie-Madeleine ?

Dans le Nouveau Testament, Marie-Madeleine est décrite comme l'une des disciples les plus dévouées du Seigneur Jésus-Christ. C'est elle qui fut la première à assister à sa résurrection d'entre les morts. Pendant des siècles, l'Église chrétienne occidentale a dépeint cette femme comme une pécheresse repentante. Des recherches récentes menées par des scientifiques ont mis en doute cette interprétation. Beaucoup ont accepté la version des évangiles gnostiques qui a été récemment découverte. Parmi eux se trouvait l'Evangile de Marie. Selon ces manuscrits, Marie est une spiritualiste réfléchie et sage, que Jésus favorise grandement.

Qui est Marie-Madeleine selon la Bible ?

Cette femme était l'un des disciples les plus ardents de Jésus, le disciple le plus dévoué. La plupart de ce que nous savons d'elle vient principalement des écritures du Nouveau Testament. Les experts pensent que Marie-Madeleine était d'origine juive, malgré toutes ses habitudes païennes. Le nom même de « Madeleine » vient du nom de la ville dans laquelle elle est née, Magdala.

Les évangiles canoniques de Matthieu, Marc, Luc et Jean décrivent Marie comme témoin de la crucifixion, de l'ensevelissement et de la résurrection de Jésus-Christ. Les références à l'Évangile ne parlent principalement que de sa présence physique et de ses actions élémentaires lors de ces événements. Ils ne nous donnent pas la moindre idée de sa personnalité, de son caractère ou des détails de son histoire de vie. À travers les siècles, le christianisme occidental, l'art et la littérature européens de la Renaissance, ainsi que les médias modernes n'ont jamais dépeint Marie ! Elle a été dépeinte comme une femme déchue et corrompue, elle a été créditée du rôle de la maîtresse de Jésus et même de sa femme !

Qui est Marie-Madeleine pour les représentants de la branche occidentale du christianisme

À la fin du VIe siècle, le pape Grégoire Ier le Grand, qui fut plus tard canonisé et canonisé par l'Église catholique, prononça un sermon dédié à Marie-Madeleine. Dans ce sermon, il la décrit comme une pécheresse repentante. Cette femme a été très appréciée par un ecclésiastique pour sa dévotion et son amour pour Jésus. Le pape Grégoire a suggéré que Marie-Madeleine pourrait être cette pécheresse de l'Évangile de Luc qui a brisé le coûteux vase d'albâtre et a oint Jésus avec de la myrrhe. Elle pourrait aussi être Marie de Béthanie, sœur de Lazare et de Marthe, amies de Jésus. La troisième hypothèse concernait l'histoire de l'expulsion de sept démons d'une femme nommée Marie. Gregory I a réuni ces trois femmes. Concernant l'expulsion des démons, il a dit que cela est similaire à la description des sept péchés capitaux, parmi lesquels non seulement le péché de luxure, mais aussi la cupidité et l'orgueil. Après ce sermon, une telle opinion sur Marie-Madeleine a été établie dans le christianisme occidental.

Cette image de Marie a été rejetée par les représentants de l'Église orthodoxe orientale. La doctrine orthodoxe ne le considérait que du côté du disciple et du disciple le plus dévoué de Jésus-Christ. Dans l'Europe médiévale, l'image de Marie en tant que pécheresse repentante s'est renforcée. Ce concept a prospéré dans la théologie occidentale jusqu'à récemment.

Peintres et sculpteurs représentaient généralement Marie-Madeleine dans leurs œuvres déguisées en prostituée. Certains représentants de l'art de la Renaissance l'ont représentée et complètement nue. Par exemple, Titien, sur les toiles duquel elle n'est couverte que de ses longs cheveux blonds.

Histoire alternative de Marie-Madeleine

Canonique dans le catholicisme, la version de Marie-Madeleine a été contestée par l'humaniste français Jacques Lefebvre d'Etaple en 1518. Il s'est très activement opposé à la fusion des deux Marie: la sœur de Lazare et la pécheresse sans nom dans l'Évangile de Luc. D'Etaple insista sur l'impossibilité de cette théorie. Sa position a reçu très peu de soutien, mais l'opposition dans les cercles religieux était énorme. Tout se termina par le fait qu'en 1521 les vues de d'Etapel furent officiellement condamnées par les théologiens français.

En 1969, le calendrier romain commun mit fin à ce problème. Il a déterminé différentes dates liées à l'apparition de Marie de Béthanie et du pécheur inconnu dans l'Évangile de Luc.

Qui Marie-Madeleine est représentée par les évangiles gnostiques

À la fin du XIXe siècle, des fragments de manuscrits ont été découverts, connus sous le nom d'Évangiles gnostiques. Parmi ces manuscrits se trouvaient des documents appelés l'évangile de Marie. Le manuscrit a été écrit au IIIe siècle. En elle, Marie-Madeleine apparaît comme une personne complètement différente. Elle a une relation très spéciale avec Jésus, une compréhension profonde de l'essence même de son enseignement. C'est une femme très intelligente et instruite. L'Évangile de Philippe décrit la relation de Marie avec Jésus comme un partenariat ou une compagnie. Cela a été interprété par beaucoup comme signifiant que leur relation était très proche.

Que sait-on de Marie après la mort de Jésus sur la croix ? Marie-Madeleine est canonisée par les églises catholique, orthodoxe, anglicane et luthérienne. Ceci malgré le fait que les interprétations de sa personnalité varient considérablement. Selon certaines sources historiques, elle accompagna saint Jean l'Évangéliste dans la ville d'Éphèse, près de l'actuelle Selcuk, en Turquie. Les chercheurs affirment qu'elle y est décédée et a été enterrée. Il existe des documents qui la décrivent comme une évangéliste prêchant dans le sud de la France. La légende médiévale raconte même qu'elle était l'épouse de Jean.

Vues modernes sur la figure de Marie-Madeleine

L'image de Marie-Madeleine continue d'être incroyablement populaire dans toutes les formes d'art. Cette femme est un véritable objet d'admiration non seulement pour les représentants de la religion chrétienne, mais aussi pour les personnes absolument laïques.

De nombreuses adaptations cinématographiques ont été faites sur Mary. Presque tous sont mégapopulaires. L'un des plus célèbres est le film basé sur le roman de Nikos Kazantzakis "La dernière tentation du Christ", réalisé par le grand Martin Scorsese. L'image de Marie-Madeleine est importante dans l'opéra rock "Jesus Christ Superstar" d'Andrew Lloyd Webber et Tim Rice. En 2004, Mel Gibson a réalisé un film incroyablement puissant intitulé La Passion du Christ, mettant en vedette la magnifique Monica Bellucci dans le rôle de Maria. Ce film utilise l'image de Marie comme une pécheresse repentante qui a suivi le Christ. En 2003, le roman de Dan Brown, The Da Vinci Code, est sorti. L'œuvre a acquis une énorme popularité; un film du même nom a été tourné sur la base du roman. Là, Marie-Madeleine apparaît dans l'image décrite dans les évangiles gnostiques.

L'histoire de Maria a de nouveau été à l'honneur lors de la diffusion en direct de Jesus Christ Superstar sur NBC le dimanche de Pâques 2018, avec Sarah Bareilles. À peu près à la même époque, le drame biblique Mary Magdalene, avec Rooney Mara, est devenu populaire dans les théâtres. Dans l'histoire, une jeune femme essaie d'éviter un mariage de convenance. Le rôle de Jésus dans ce film a été brillamment interprété par Joaquin Phoenix.

Si le sujet vous intéresse, lisez notre article sur comment quelle preuve y a-t-il que Jésus-Christ est un véritable personnage historique.