Table des matières:
- Catholiques hors du monde roman: une véritable « voie spéciale »
- Les Irlandais n'ont pas jeté les acquis du paganisme
- En Irlande, ils ont compris toute la valeur de la littérature
- L'Irlande était l'un des centres de l'érudition occidentale
- Les Irlandais étaient de vrais mods
- Les Irlandais avaient leur propre écriture secrète
Vidéo: 6 raisons pour lesquelles l'Irlande était le royaume médiéval le plus cool
2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05
Quand il s'agit du Moyen Âge, l'homme de la rue russe rappelle plutôt les terres continentales de l'Europe - allemande, française ou italienne. Mais une place particulière dans l'espace et la culture de l'Europe médiévale était occupée par l'Irlande insulaire - le bastion de la foi chrétienne dans le nord et un pays de saints extrêmement passionnés. Il existe une longue liste de raisons pour lesquelles l'Irlande médiévale est vraiment cool, mais pour cet article, nous nous en contenterons avec une courte.
Catholiques hors du monde roman: une véritable « voie spéciale »
Dans la plus grande partie de l'Europe, le christianisme s'est répandu « le long des routes des Romains », et la culture romaine, même après la chute de l'Empire romain d'Occident, a dominé le continent. Elle semblait « aligner » les cultures locales et a laissé sa marque sur tout. L'Irlande insulaire lointaine n'est jamais entrée dans le "monde romain" (Pax Romana) et, malgré le fait que le christianisme adopté tôt et à l'avenir a toujours été fidèle à sa version "romaine" (catholique), elle a vraiment développé ses propres voies. Sa culture est restée distinctive et l'influence romaine n'a été ressentie que dans les textes religieux latins.
D'une certaine manière, l'Irlande est devenue un centre alternatif pour la culture catholique, et les saints irlandais et le monachisme irlandais ont acquis une importance particulière en Europe. Le saint le plus célèbre d'Irlande est le baptiste Patrick, qui, selon la légende, débarrassa l'île des serpents. Peu de gens en Russie savent que l'Église orthodoxe russe le vénère également - Patrikov (Patrikeev, Patrikiev) peut être félicité le jour de la fête le 30 mars. Mais lui-même est né en Grande-Bretagne romaine et n'a atterri en Irlande qu'à l'âge de seize ans - il a été amené d'un raid parmi d'autres converti à l'esclavage. Avant cela, Patrick était le fils d'un riche officier décurion romain. En esclavage, Patrick s'est converti au christianisme.
Une autre sainte célèbre d'Irlande, Brigitte, est née en esclavage: son père était le roi Leinster, qui, naturellement, se couchait avec ses esclaves, et ne pensait pas à se protéger. C'est au père de Brigitte que l'un de ses fameux miracles est associé. Le roi avait un renard apprivoisé qui savait montrer différents tours sur commande. L'un des courtisans a accidentellement tué le roi renard et le roi l'a condamné à mort. Alors Brigitte est allée dans la forêt, a attiré un renard sauvage et, le cachant sous un manteau, l'a apporté à son père. À la surprise du roi, la bête de la forêt exécuta parfaitement tous les mêmes tours sur commande - et le roi relâcha le condamné, s'étant lui-même reçu un nouveau renard.
Avant l'invasion viking, l'Irlande pouvait être qualifiée de terre de monastères. Mais les Vikings aimaient tellement ravager ces établissements que les moines irlandais ont commencé à fuir en masse vers le continent - et ont emporté avec eux une version irlandaise de la culture monastique catholique. Certes, seuls les monastères de la côte ont souffert, mais dans les profondeurs de l'île, ils ont continué à "travailler" calmement en tant que centres d'éducation et de spiritualité.
Les Irlandais n'ont pas jeté les acquis du paganisme
Le clergé chrétien primitif d'Europe essaya avec zèle de détruire tous les monuments de la culture païenne précédente. Même des statues de marbre décoratives ont été obtenues dans les maisons des fonctionnaires romains - chaque sculpture était considérée comme une représentation possible d'une divinité païenne. Que dire des structures de blocs de pierre construites au Néolithique (Late Stone Age). Les rochers ont été démontés pour du matériel pour les églises ou simplement brisés et dispersés.
En Irlande, tous ou presque tous les lieux saints des temps païens ont été conservés, bien que leur interprétation ait changé. L'institution de personnes aussi importantes pour la société irlandaise païenne que les Philides a également été préservée - des gardiens spéciaux de la tradition, qui sont considérés comme étroitement liés aux prêtres païens-Druides et suggèrent même qu'après la christianisation de nombreux druides sont calmement passés au Philids, puisqu'ils étaient, au conditionnel, des gens de la même caste ou d'une même épreuve. Comparez cela avec la prudence avec laquelle, après la christianisation dans d'autres endroits, les gens d'art étaient généralement traités, qui, même sous une forme résiduelle, préservaient les traditions païennes et la mémoire de l'histoire païenne, comme les bouffons en Russie ou les conteurs dans d'autres endroits.
Quant aux sanctuaires païens, certains d'entre eux se sont transformés en des lieux où de célèbres saints irlandais ont fait des miracles, tandis que d'autres sont devenus simplement un lieu où vivent des créatures magiques, les sids (elfes), qui sont également devenus les anciens dieux. Les légendes sur les graines n'ont pas été effacées par les chrétiens irlandais, bien que l'image des graines elles-mêmes ait pu recevoir des couleurs un peu négatives - mais il ne faut pas penser que ces créatures étaient exceptionnellement bonnes avant l'arrivée du christianisme sur l'île.
Les légendes irlandaises sur les Sids nous ont donné de la fantaisie classique au fil des siècles. L'image de beaux elfes vivant dans un pays où il n'y a pas d'imperfection, mais cherchant et trouvant constamment des contacts avec des gens d'un monde moins parfait - et en particulier des elfes tombant amoureux des hommes mortels - peut être retracée dans de nombreuses œuvres du XXe siècle, y compris le "principal fantasy", la trilogie de Tolkien "Le Seigneur des Anneaux".
En Irlande, ils ont compris toute la valeur de la littérature
C'est ici que la loi sur le droit d'auteur a été adoptée au Moyen Âge. Certes, le roi qui a fait la loi a dû se battre à cause de cela et en conséquence, il a perdu trois mille soldats sur le champ de bataille - pour l'Irlande médiévale, c'était un grand nombre. Dans l'ensemble, la protection du droit d'auteur avec la lance et l'épée s'est avérée problématique.
Une place particulière dans la société irlandaise était occupée par les Philids déjà mentionnés, dont le nom est souvent traduit par « poètes » ou « harpistes ». Ces conteurs errants avec une harpe ont non seulement erré, racontant les exploits et les échecs des rois du passé, mais ont également composé de nouvelles chansons, dont chacune a facilement ruiné la réputation ou transformé l'exploit en une gloire et une gloire entièrement irlandaises - dans l'honneur universel et une montée rapide dans la carrière et les escaliers sociaux. Tout le monde, jeunes et vieux, femmes, hommes, serviteurs et rois, vivait avec un œil sur les Philides et leurs jugements.
De plus, les Philides ont gardé la mémoire de ce qu'on appellerait maintenant les précédents judiciaires, afin qu'ils puissent être consultés dans les cas difficiles, ont gardé les anciens lieux sacrés intacts, changeant leur légende en une plus acceptable pour les chrétiens, et ont contribué à la préservation de la tradition littéraire. Lorsque les chrétiens ont rendu l'écriture plus ou moins courante, les Philides ont également ajouté des documents historiques à leurs responsabilités, ce qui a renforcé leur position dans la société.
Des théories sont avancées selon lesquelles les Philides et les Druides étaient pour les païens irlandais les mêmes que la caste brahmane en Inde et, en fait, il est difficile de se séparer les uns des autres, car chaque Philid était un Druide à moitié fini et vice versa. Dans tous les cas, la littérature orale développée des Irlandais et le fait que ses principaux gardiens n'aient pas été détruits ont influencé le développement de la littérature écrite irlandaise (assez chrétienne) au Moyen Âge.
Dans tous les cas, lorsque les Britanniques ont colonisé l'Irlande et essayé de supprimer l'identité nationale avec force, ils ont également essayé d'interdire les harpes - le principal instrument du Philid, le gardien de la fierté et de l'histoire irlandaises. Cela n'a pas donné beaucoup d'effet. Et la harpe est d'ailleurs toujours présente sur les armoiries du pays.
L'Irlande était l'un des centres de l'érudition occidentale
Au VIe siècle, alors que l'Europe rimocentrique vit l'effondrement récent de l'empire sur fond de catastrophe climatique et de peste, et que les tribus germaniques et slaves ravagent tout sur leur passage, l'Irlande, séparée du continent, se sent bien: elle a sa propre culture, indépendante de Rome, la peste, bien venue, mais assez tardivement, des moines s'ajoutèrent au pays, l'éducation et la spiritualité furent cultivées dans les monastères, les Philides maîtrisèrent l'écriture… En général, au VIe siècle l'Irlande se transforma en un centre alternatif d'érudition occidentale et a dépassé presque toute l'Europe en termes de nombre de personnes instruites.
Des dizaines de théologiens ont été élevés dans des monastères, qui sont ensuite partis pour le continent dévasté et sauvage et y ont prêché avec succès. Curieusement, les théologiens d'Irlande ont également préservé de manière significative la culture latine qui leur était étrangère pour l'Europe et plus tard, lorsqu'ils ont déménagé dans d'autres pays à cause des Vikings, ils ont aidé à la restaurer déjà là-bas. Et les livres irlandais - pour la plupart, bien sûr, à contenu spirituel - étaient de la plus haute qualité, y compris la beauté et l'élaboration des illustrations, dans l'Europe de leur époque.
Les Irlandais étaient de vrais mods
Les étrangers ont attiré l'attention sur le penchant des Irlandais pour les couleurs vives dans leurs vêtements et leur aversion pour les pantalons pendant la saison chaude. En général, la prévalence du pantalon chez les hommes en Europe était directement liée à la diffusion de l'équitation, et en Irlande, seuls les petits chevaux ont survécu, adaptés pour tirer une charrette, mais pas pour la course - il n'est donc pas surprenant que le pantalon en tant que pantalon quotidien vêtement s'enracinait mal.
En général, l'Irlande était très pauvre en ressources et la plupart des tissus disponibles pour les vêtements étaient soit noirs, soit crème - la couleur de la laine de mouton. Les tissus teints dans des couleurs vives étaient fabuleusement chers. Mais les Irlandais étaient plus pauvres ici aussi: ils portaient des imperméables en patchwork faits de carrés de différentes couleurs. Plus de noir, un peu de crème (il y avait plus de moutons en toison noire), quelques zones de vert ou de rouge. À un moment donné, les tissus rayés se sont également répandus. Et sans pantalon, les Irlandais se sentaient bien même à la Renaissance. Pour le plus grand plaisir des amateurs de jambes masculines musclées, je suppose.
Les Irlandais avaient leur propre écriture secrète
Non pas que ce secret ait été gardé au prix de la vie de quelqu'un, mais personne ne semblait vouloir se plonger dans une écriture qui ressemble à une collection d'empattements sur une longue ligne. Soit dit en passant, précisément à cause de l'apparence des mots écrits en écriture ogamique, il existe des théories selon lesquelles ils proviennent soit d'une lettre nodulaire secrète, comme celle utilisée par les peuples autochtones d'Amérique du Sud, soit d'un souvenir de Devanagari, une écriture indienne qui ressemble également à des nœuds complexes enfilés sur un fil. Les deux, cependant, sont très douteux. Il s'agit en tout cas d'un système d'écriture européen unique et totalement indépendant.
L'écriture ogamique est apparue, vraisemblablement au quatrième siècle, et a été plus activement utilisée au cinquième ou au sixième siècle. Tout ce qui est écrit dans cette cryptographie ne contient pas de secrets ou de descriptions d'événements historiquement importants. Par exemple, l'un des écrits ogamiques les plus célèbres, écrit par un moine, dit qu'il se sent mal après avoir été trop loin avec de la bière la veille.
Fait intéressant, le nom de la lettre coïncide en irlandais avec le nom des pierres tombales, et les inscriptions ogamiques ont été utilisées le plus activement sur ces pierres. Au lieu d'espaces, il a utilisé les signes du début et de la fin de la phrase. Les lignes devaient être lues soit de gauche à droite, soit de bas en haut, et il y avait vingt lettres au total.
De nombreux faits de l'histoire de l'Irlande sont étonnants, par exemple, comment la République soviétique de Limerick est apparue en Irlande et s'est opposée à toute la Grande-Bretagne.
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