Chrétiens contre samouraïs : qu'est-ce qui a causé l'émeute la plus sanglante de l'histoire du Japon

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Le Japon est traditionnellement associé à deux religions: le shintoïsme et le bouddhisme. Mais en fait, le christianisme y existe depuis plusieurs siècles. Certes, la relation entre le Japon et le christianisme est très complexe, et, probablement, le sommet de la complexité a été les événements connus sous le nom de soulèvement de Shimabara - après lesquels les chrétiens shintoïstes ont été présentés comme des rebelles sanglants, et les chrétiens blâment les shintoïstes pour leurs co- religieux.

La venue de Deusu dans les îles

Le christianisme est arrivé au Japon avec les Portugais. Jusqu'au XVIe siècle, le Japon a longtemps vécu pratiquement isolé des processus mondiaux (bien que, par exemple, les Mongols aient essayé de le conquérir - ils ont traité les navires bien pire que les chevaux). Et au XVIe siècle, deux événements très importants se produisirent: l'ascension de la guerrière Oda Nobunaga et la rencontre avec les Européens.

Qui sait ce qui se serait passé si les Portugais avaient navigué à une autre époque, mais les plans politiques d'Oda Nobunaga comprenaient l'affaiblissement du pouvoir du clergé bouddhiste, le commerce avec le grand monde et toutes sortes de réformes et d'innovations qu'il allait emprunter au grand monde. Ainsi, les Portugais, ainsi que les missionnaires chrétiens, ont été très utiles avec eux.

Certes, les prédicateurs ont été confrontés à un certain nombre de problèmes causés par la différence totale de mentalité. Il y avait aussi des problèmes purement linguistiques. Puisqu'il n'y avait pas de mot approprié en japonais pour désigner une divinité omnipotente, incomparable avec n'importe quel arbre animé, les jésuites ont simplement utilisé le mot latin "deus", le prononçant "à la manière japonaise" - "deusu". Ironiquement, ce mot était très en accord avec le mot "mentir", donc jusqu'à ce que vous le compreniez, il semble que vous écoutez la glorification du vice - enfin, comme si en Europe prêchait la gloire d'un dieu nommé Sin.

Néanmoins, les missionnaires ont si bien réussi qu'au moment de la mort de Nobunaga (que les bouddhistes, sans obéissance, appelaient un démon), la principauté de Shimabara sur l'île de Kyushu était devenue pratiquement un bastion du christianisme. Un monastère et un séminaire y ont été construits, et le nombre de catholiques locaux a été estimé à soixante-dix mille personnes. En 1614, il y avait déjà un demi-million de catholiques au Japon.

Icônes de piétinement

Peu de temps après la mort de Nobunaga, ses projets ont commencé à être abandonnés. Pour commencer, jugeant la principauté chrétienne trop indépendante, le chef militaire Toyotomi Hideyoshi interdit la propagation du christianisme au Japon et déclare que les prêtres portugais sont porteurs d'un dangereux faux enseignement. Ils ont reçu l'ordre de quitter le pays avec leurs serviteurs sous peine de mort. Dans les vingt jours. De plus, Hideyoshi a détruit plusieurs grandes églises.

Les Portugais sont partis, mais ont réussi à informer le troupeau que Hideyoshi déteste le christianisme à cause de son désir irrépressible: ils disent que les roturiers chrétiens refusent de se réjouir lorsque ce païen les traîne dans son lit, et cela le bouleverse. Néanmoins, pendant quelque temps après l'expulsion des missionnaires, les chrétiens n'ont pas été soumis à une persécution particulière. Mais en 1597, les autorités sont entrées en conflit ouvert, tuant en outre vingt-six chrétiens - douloureusement.

D'abord, ils ont coupé une oreille à la fois, puis ils les ont forcés à suivre le chemin de la honte à travers les rues et, enfin, ils les ont crucifiés sur des croix. Leur mort fut longue, mais l'un des crucifiés se mit à prêcher, et, craignant une émeute, les autorités donnèrent l'ordre de poignarder d'urgence ceux qui pendaient sur les croix. Les vêtements des assassinés furent aussitôt arrachés par la foule: les gens étaient pressés de conserver les saintes reliques, car avant eux, sans doute, il y avait des bienheureux martyrs pour la foi.

En 1614, ayant appris environ un demi-million de catholiques, Hideyosi interdit non seulement de prêcher, mais aussi de professer le christianisme. Des persécutions massives ont commencé. Les gens, sous la menace d'emprisonnement ou d'exécution, ont été contraints de renoncer à la foi et de piétiner les icônes (selon la légende, les plus rusés marchaient sur les icônes sans se profaner le visage, et pouvaient ainsi se considérer davantage comme chrétiens). Les plus tenaces ont été vêtus de paille et incendiés.

Une coïncidence surprenante: peu de temps après le début de la persécution, des catastrophes naturelles ont frappé le Japon. Les typhons et les mauvaises récoltes ont entraîné une dévastation massive et la famine; puis les autorités ont augmenté les impôts, qui étaient déjà difficiles à payer. Les gens ne deviennent pas plus gentils à cause de la malnutrition et de la pauvreté, et les chrétiens ont vu dans ce qui s'est passé aussi un signe de la punition de Dieu. La profanation des sanctuaires, la destruction des églises, le meurtre des croyants devaient être arrêtés. Et plus d'impôts. Les taxes auraient dû être arrêtées aussi. Tout cela a conduit au soulèvement de Shimabar en 1637.

Bouddhas sans tête

Des statues de bouddhas sans tête à Kyushu rappellent encore cette explosion d'indignation populaire - les rebelles ont décapité des « idoles païennes », qui pour eux personnifiaient aussi les autorités soutenues par le clergé bouddhiste. Selon diverses estimations, plus de vingt mille personnes ont participé au soulèvement. Il y avait des hommes et des femmes, des paysans et des rônins (samouraïs sans suzerain). Leur chef était un garçon de seize ans nommé Jérôme. Au moins, ils l'ont baptisé avec Jérôme. Dans le monde, son nom était Amakusa Shiro, et il était, bien sûr, une famille noble.

Les fidèles virent en Jérôme un nouveau saint, un autre messie, racontant des miracles à son sujet: que des oiseaux volaient vers lui et s'asseyaient sur sa main, comme une colombe perchée sur le Christ, qu'il pouvait marcher sur l'eau et cracher du feu. Jérôme a tout nié sauf un: il est prêt à conduire le peuple au combat.

Le souverain de Nagasaki envoya d'urgence contre les rebelles - cette foule hétéroclite de nobles et de bas - trois mille samouraïs professionnels. Après l'affrontement avec les rebelles, environ deux cents ont survécu, fuyant vers Nagasaki. J'ai dû demander des renforts. Il est arrivé à l'heure et les rebelles ont été chassés de la ville. Ils ont perdu environ un millier de personnes.

Et les gens sans tête

Les émeutiers ont changé de tactique. Ils ont assiégé et pris le château de Hara et l'ont transformé en un bastion catholique. Les murs du château étaient décorés de croix. Le souverain de Nagasaki rassembla près de quinze cents samouraïs pour prendre cette place forte. Et pas seulement les samouraïs - les Hollandais étaient de son côté. Ils étaient protestants et ne voyaient pas un grand péché à tirer sur des catholiques.

Les Hollandais ont tiré sur le château depuis le navire, n'atterrissant prudemment pas sur le rivage - afin de ne pas perdre le leur. Mais les rebelles ont réussi à tirer sur le marin assis sur le mât, il est tombé et a écrasé son camarade à mort en dessous. « Trop de victimes », décidèrent les Hollandais, et le navire s'éloigna. Les rebelles enthousiastes l'ont pris comme un signe. Ils se racontèrent à nouveau des miracles à propos du garçon Jérôme: soi-disant, la balle du navire vola si près de lui qu'elle lui arracha la manche, mais lui-même resta indemne.

Mais le miracle n'a pas duré longtemps. Des hordes de samouraïs se sont rassemblées de tout le shogunat au château. Selon la légende, lors de la prise du château, les rebelles en tuèrent 10 000. Puis le château fut pris. 37 000 chrétiens - dont ceux qui n'ont pas participé au soulèvement - ont été décapités sur l'île de Kyushu. La tête de Jérôme a été installée à Nagasaki. Au Japon, le christianisme est à nouveau interdit, y compris les Européens qui le professent. Pendant deux cents ans, le pays a plongé dans un isolement volontaire.

Imaginez la surprise des Européens quand, ayant redécouvert le Japon pour eux-mêmes, ils y trouvèrent des chrétiens. Et quelle fut, je dois dire, la surprise du Japon. Une poignée de survivants ont refusé de renoncer à leur foi et ont continué à prier en secret, à se faire baptiser et se marier. Il y a maintenant deux millions et demi de catholiques au Japon.

Je me demande si Nobunaga perdait, comment se passerait l'histoire du christianisme dans son pays ? L'art de faire frire le poisson et de porter des chemises: avec lui, le Japon médiéval s'est presque tourné vers l'Europe.