En tant que première femme ministre soviétique, Alexandra Kollontai « s'est battue pour l'amour libre et contre les femmes jalouses »

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Alexandra Kollontai est connue comme une révolutionnaire. Elle fut la première femme ministre, diplomate et, comme on disait au début du siècle, « la véritable bâtisseuse de la société communiste ». Cependant, cette femme s'est imposée comme une théoricienne du féminisme, et pas simple, mais la dernière marxiste. Lisez dans le matériel comment Kollontai a imaginé une nouvelle femme, pourquoi elle a appelé certaines d'entre elles "des femmes", a voté pour l'amour libre. Et comment le combat de cette féministe s'est terminé en conséquence.

Pas seulement une féministe, mais une socialiste

Le mouvement du surf a pris de l'ampleur au début du 20e siècle. C'était le nom donné aux dames qui luttaient pour l'égalisation des droits entre les hommes et les femmes. Cela concernait principalement les droits électoraux. Le bolchevik Kollontai a attribué les suffragettes à des « éléments extraterrestres de classe ». Elle leur a même trouvé un nom plutôt humiliant - "l'égalité des droits".

En effet, selon Kollontai, l'égalité des droits avec les hommes n'est que la plus petite mesure. Et le but était de détruire complètement la société bourgeoise et d'en construire une toute nouvelle, socialiste. Lorsque cela est fait, vous pouvez penser à l'égalité. Mais dans une nouvelle société socialiste, une femme renouvelée en conséquence devait venir.

Une nouvelle femme qui n'a pas besoin de mari ou de bonheur familial

Pour être juste, il faut préciser que l'idée d'une « femme nouvelle » n'a pas été inventée par Alexandra Kollontai. Au XIXe siècle, Tourgueniev, Tchernychevski, Ibsen, Georges Sand décrivaient dans leurs livres des héroïnes déterminées et déterminées qui luttaient pour l'indépendance, tentaient de construire leur propre vie. Les travaux de Kollontaï appellent à l'abandon des modèles de comportement obsolètes pour les femmes. En même temps, le principe d'attribution à cette catégorie est très strict. Voici des femmes qui endurent l'adultère, des femmes qui se sentent bien d'être mariées, des vieilles filles déçues de leur sort et des femmes au comportement indécent.

Selon le révolutionnaire, les nouvelles femmes n'ont pas le droit de devenir dépendantes du sexe masculin, des qualités personnelles des hommes et de leur relation avec la dame. Elles doivent se consacrer pleinement aux intérêts de la société, en plaçant la famille au second plan et en luttant pour leurs droits dans le monde masculin. De nombreuses qualités féminines que la société traditionnelle considérait comme obligatoires et dignes étaient sujettes à la disgrâce. Il s'agit de sensibilité, de douceur, de patience, de capacité à céder et autres. Ils auraient dû être condamnés et oubliés. Il n'y a pas de femme-mère, d'épouse, de maîtresse. Oui - au combattant et constructeur du communisme. Il est clair que Kollontai a traité la famille comme un morceau d'antiquité, un concept pré-révolutionnaire, une manière d'asservir les femmes. Le révolutionnaire rêvait d'autre chose. Dans un avenir radieux, croyait-elle, il n'y aurait pas de famille, mais seulement l'amour libre, et non entre les sexes, mais celui qui devrait être vécu pour le travail, la société et l'équipe.

A bas les femmes jalouses, donnez de l'amour gratuitement

Kollontai croyait que les vertus dépassées (essentiellement traditionnelles) que la société chérissait n'étaient nécessaires que pour une manipulation facile par les hommes. Cela aurait dû se terminer ! Par conséquent, le révolutionnaire a développé tout un ensemble des dernières règles auxquelles les femmes devraient adhérer.

Ainsi, les principes de comportement de la nouvelle femme socialiste:

• Résister à la violence et au despotisme par tous les moyens. Protégez votre personnalité et évitez l'auto-manipulation. • Être capable de contrôler ses émotions, d'améliorer constamment son autodiscipline. Ne pas penser aux sentiments, prioriser le travail pour le bien de la société. • Vivre de façon indépendante, indépendante. Ne vous enfermez pas dans les limites familiales et ne cultivez pas non plus l'amour. • Acceptez respectueusement la liberté et les sentiments des autres. En aucun cas, ne devient une "femme jalouse" - elle est indigne. • Ne cachez pas ou ne supprimez pas votre physiologie, mais soyez capable d'exister avec elle. Si amour, alors libre.

Dans ses œuvres, Kollontai faisait souvent référence aux « er0s ». Dans le même temps, elle a divisé ce concept en deux types - sans ailes et ailés. Au premier, elle attribuait des relations physiques en l'absence de réciprocité émotionnelle. Une telle connexion avait le droit d'exister dans des moments difficiles, par exemple, pendant les guerres et les révolutions. C'est-à-dire quand les gens n'ont pas le temps de penser à l'amour. Quand avec des ailes, selon Kollontai, c'est une relation physique basée sur les émotions et l'affection mutuelle. Son heure viendra sûrement, mais seulement quand viendra un nouveau temps plus calme.

Et qu'en est-il d'elle-même, et qui sont les « cadenas en face » ?

Et qu'en est-il de Kollontaï elle-même, prêchant l'amour libre ? Sa relation entre les deux espèces, indépendamment des ailes, était assez intense. Cette femme avait assez de partenaires pour une telle relation. Le plus célèbre d'entre eux est le marin Pavel Dybenko. À un moment donné, cet homme a été commissaire du peuple aux affaires maritimes, ce qui a souvent causé le ridicule de ses associés. Le fait est que Kollontai et Dybenko venaient souvent quelque part ensemble, et Alexandra était surnommée la « députée » du commissaire du peuple aux affaires maritimes, et en abrégé « députée commissaire du peuple à Mordels », et encore plus courte - « une serrure sur le visage."

Dybenko était un homme sans instruction, mais très intéressant. Il a réussi à tellement charmer Kollontai que tous les principes de la "nouvelle femme" ont été oubliés par elle. Elle a épousé Paul. Il est difficile d'appeler ce mariage réussi. Dybenko ne différait pas en loyauté et Kollontaï, au lieu de suivre ses idées, souffrait et pleurait. Le couple a bientôt divorcé. Il est devenu clair qu'il était facile de crier sur la liberté et l'absence de jalousie, mais toutes les femmes ne pouvaient pas suivre de tels principes dans la vraie vie.

Rosa Luxemburg et Clara Zetkin étaient probablement les militantes des droits des femmes les plus célèbres de l'ère soviétique. Leurs images ont en fait été canonisées, ce qui a rendu assez difficile discerner dans les manuels des combattantes pour l'égalité des femmes ordinaires, avec toutes leurs passions et leurs faiblesses. Bien qu'il soit certainement impossible de les appeler ordinaires, mais dans la vie personnelle de chacun d'eux, les révolutions ont été pires que dans la vie publique.