L'art de faire frire le poisson et de porter des chemises : comment le Japon médiéval a failli faire face à l'Europe

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Jusqu'à très récemment, le Japon semblait être un pays obsédé par son propre chemin. Les Européens n'y ont pas été autorisés pendant longtemps, et même des éléments de la culture des voisins asiatiques se sont opposés à tout ce qui est japonais comme quelque chose de clairement étranger. Isolé, le Japon s'est retrouvé sans connaissance des innovations techniques et sociales et a finalement pris un sérieux retard par rapport aux pays d'Europe. Cependant, ce n'était pas toujours le cas, et à la toute fin du XVIe siècle, il y avait tout lieu de croire que les contacts culturels et commerciaux avec l'Europe deviendraient permanents.

En 1542, une jonque chinoise s'approche des côtes japonaises. Trois personnes sont descendues d'elle avec des cheveux et des yeux multicolores, des vêtements complètement différents du kimono et avec une épée étroite sur le côté. C'étaient les marchands portugais naufragés. En plus des épées, ils avaient avec eux des arquebuses, que, pour intéresser les Japonais, ils montraient en action - et apprenaient à les fabriquer.

Cependant, il existe une légende selon laquelle afin d'obtenir le secret de la fabrication d'armes à feu, un forgeron nommé Yaita Kimbe a donné sa fille, une jeune et tendre Wakasaka, à l'un des Européens. Son mari l'a emmenée dans le lointain Portugal, mais elle avait tellement le mal du pays parmi des étrangers, des gens colorés avec des voix fortes et des yeux énormes qu'un an plus tard, il est revenu au Japon avec elle. À la maison, Wakasaka a persuadé la famille de présenter l'ensemble du cas comme si elle était morte d'une maladie. Les Portugais, pensant qu'il était veuf, repartirent, laissant Wakasaka dans sa patrie bien-aimée.

Les gens de l'autre côté des mers ont littéralement étonné tout le monde. Ils se sont inclinés, ont mangé, se sont assis, ont souri et se sont parlé d'une manière différente. Ils étaient dégingandés, barbus, avec une peau d'où sortaient des poils et des poils littéralement partout. Ils semblaient être des extraterrestres. Mais, à en juger par certains signes purement physiologiques, c'étaient exactement les mêmes personnes que les Japonais et les Chinois - juste d'apparence très, très étrange et ne connaissaient pas les bonnes manières. Tout leur esprit s'est investi dans diverses inventions rusées.

Tout chemin que les Portugais ont ouvert est immédiatement devenu commercial et un peu missionnaire. Les marchandises affluaient au Japon en provenance des pays asiatiques se trouvant sur la route entre le Portugal et les côtes japonaises. La cuisine japonaise plutôt maigre, auparavant extrêmement sobre, s'est métamorphosée. Là, par exemple, les sucreries et les aliments frits dans l'huile ont pénétré (et avec lui le mot "tempura" - une tempora déformée, "le temps").

Il ne s'agissait pas seulement de nourriture - le Japon, brisé par les seigneurs féodaux, a soudainement commencé à prospérer. Les artisans ont adopté de nombreux secrets étrangers, les marchands ont vendu les marchandises importées d'outre-mer, les artisans ont commencé à s'unir en guildes. Cela ne veut pas dire que les guildes sont une invention purement européenne, mais le processus coïncidait étonnamment avec l'activité des Portugais au Japon.

Après les Portugais sont venus les Espagnols, et avec les deux sont venus les missionnaires catholiques. Le processus a commencé, qui dans des pays lointains, les Portugais et les Espagnols ont précédé ou accompagné le processus de colonisation. Les moines ont répandu une foi qui a donné un sens de communauté avec les Européens et en même temps nous a appris à nous humilier devant toute autorité qui vient; des marchands vendaient des armes avec lesquelles les tribus locales s'interrompaient et grâce auxquelles les princes locaux s'engageaient dans des guerres civiles, tentés par l'opportunité de voler un voisin avec moins d'efforts que d'habitude.

L'effet s'est soudain inversé. Les Japonais se sont tournés vers l'idée du caractère sacré du pouvoir, mais dans une veine légèrement différente: quoi qu'il arrive, même l'empereur privé de pouvoir sur le pays était considéré comme un descendant de la grande déesse Amaterasu et restait un sacré et vénéré. chiffre. Au moment où les Portugais sont arrivés dans le pays, le Japon était déjà déchiré par la guerre civile, et l'apparition des armes à feu n'a fait que rapprocher le résultat naturel.

Premièrement, les Japonais ont finalement vaincu les vrais maîtres de ces îles où les Asiatiques venaient autrefois - les Aïnous barbus à la peau claire. Deuxièmement, les conflits se sont intensifiés et le dénouement imminent s'est accéléré. Au Japon, un seigneur féodal est apparu qui a pu unir un pays fragmenté et a consacré sa vie à cela. Qui serait considéré comme le souverain des terres qu'il avait conquis n'était même pas discuté: bien sûr, l'empereur. Sous la protection de son fidèle vassal, la deuxième personne après le principal demi-dieu du pays. Le défenseur s'appelait Oda Nobunaga.

Nobunaga a patronné les Européens, y compris les missionnaires, les Européens ont patronné Nobunaga en réponse, partageant généreusement des secrets militaires avec lui et le bombardant de cadeaux importés - ils espéraient beaucoup que soit son agression déstabiliserait le Japon, soit il prendrait complètement le pouvoir et continuerait sa coopération avec le Portugal et l'Ordre des Jésuites.

Malgré le patronage, les jésuites ont eu du mal. Pour prêcher, ils étudiaient activement le japonais, mais n'y trouvaient pas beaucoup de mots et de concepts susceptibles de transmettre des idées chrétiennes. L'idée même d'un travail missionnaire actif leur était incompréhensible. Oda Nobunaga, voyant sur la carte le chemin parcouru par les jésuites, rit longuement, puis dit qu'ils sont soit des voleurs et des idiots, soit qu'ils s'efforcent vraiment de dire aux gens quelque chose de très important.

Nobunaga lui-même aimait beaucoup tout ce qui était européen, y compris les vêtements, et il combinait parfois des vêtements purement japonais avec des vêtements européens ou modifiés à l'européenne. Sachant que c'est son addiction au cinéma et aux émissions de télévision japonaises, il peut être représenté en pantalon hakama fuselé (les traditionnels restent larges sur toute la longueur) ou en chemise sous un kimono. Dans ses goûts, Nobunaga n'était pas seul, et parfois de loin il était impossible de comprendre si une foule de Portugais ou de nobles Japonais se promenait dans des vêtements cousus à l'européenne.

La communauté chrétienne des Japonais s'étendait sous nos yeux, les modes et les plats européens capturaient les goûts et les esprits du public, et le Japon aurait probablement suivi le chemin qu'il suit bien plus tôt, si ce n'était de la trahison de l'un des commandants de Nobunaga. Oda a perdu la bataille contre lui et a commis un hara-kiri (ou seppuku). Le pays s'attarda dans une période de désunion féodale. Les conservateurs commencèrent à s'emparer du pouvoir.

Vingt-cinq ans après la mort de Nobunaga, le christianisme a été interdit. Quelques années plus tard, les chrétiens ont soulevé un soulèvement, protestant contre l'oppression, et après sa suppression brutale, toute présence d'Européens sur les îles japonaises a été interdite du tout. Pendant un certain temps, ils étaient encore prudents dans leurs échanges avec les Hollandais, mais cette connexion avec l'Europe a échoué. Le Japon est fermé au grand monde.

En plus des Japonais, à partir de ce moment sur les îles n'étaient plus que Ainu à la peau blanche: méprisé par les Japonais, qui ont créé la culture japonaise.