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Qui était vraiment Diogène - un escroc ou un philosophe et s'il vivait dans un tonneau
Qui était vraiment Diogène - un escroc ou un philosophe et s'il vivait dans un tonneau

Vidéo: Qui était vraiment Diogène - un escroc ou un philosophe et s'il vivait dans un tonneau

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Anonim
J. L. Jérôme. Diogène
J. L. Jérôme. Diogène

Un philosophe qui vivait dans un tonneau et se distinguait par une attitude cynique envers les autres - c'est la réputation de Diogène, qu'il soutint volontiers. Choquant ou loyauté envers les dogmes de leur propre enseignement - à quoi s'est attaché la nature de cet ancien sage grec ?

Escroc ou philosophe cynique ?

Diogène. Image du 17ème siècle
Diogène. Image du 17ème siècle

En tout cas, il ne fait aucun doute que Diogène a existé en réalité; il est né, semble-t-il, en 412 dans la ville de Sinope, dans la famille du changeur Hykesias. Apparemment, Diogène et son père ont été impliqués dans une sorte de scandale avec falsification de pièces de monnaie ou autre fraude financière. En conséquence, le futur philosophe a été expulsé de la ville. Pendant un certain temps, Diogène cherchait une vocation dans la vie, jusqu'à ce qu'à un certain moment il rencontre Antisthène, un philosophe qui deviendra un enseignant et un modèle pour Diogène. Ces deux noms sont entrés dans l'histoire comme les fondateurs du cynisme, un enseignement basé en partie sur la philosophie de Socrate.

Antisthène, professeur de Diogène
Antisthène, professeur de Diogène

Antisthène, disciple de Socrate, et après lui, Diogène prêchait une simplification de la vie jusqu'à l'ascèse, appelant à se débarrasser de tout ce qui est superflu et inutile. Les philosophes n'évitaient pas seulement le luxe, ils réduisaient à quelques-uns le nombre d'objets qu'ils possédaient: un manteau qu'ils portaient par tous les temps; un bâton qui pourrait être utilisé en marchant et pour se protéger des attaques; le sac dans lequel l'aumône était mise. L'image d'un scientifique-philosophe, avec une barbe, un sac, un bâton et un manteau, utilisée dans l'art pendant de nombreux siècles, a été à l'origine créée par Antisthène et Diogène. Ils sont également considérés comme les premiers citoyens cosmopolites du monde.

J. Bastien-Lepage. Diogène
J. Bastien-Lepage. Diogène

En plus de l'ascétisme, les cyniques ont proclamé un refus de suivre les dogmes - y compris religieux et culturels, luttant pour l'autarcie - une existence complètement indépendante.

Antisthène a prêché ses enseignements sur la colline athénienne de Kinosarge, d'où peut-être le nom de cette école de philosophie - le kinisme. Selon une autre version, les « cyniques » tirent leur nom du grec « kion » - un chien: les philosophes ont pris les habitudes de cet animal particulier comme exemple d'une vie correcte: il faut se tourner vers la nature et la simplicité, mépriser les conventions, défendre soi et son mode de vie.

Marginal ou ascétique ?

J. W. Waterhouse. Diogène
J. W. Waterhouse. Diogène

Diogène a vraiment aménagé sa demeure dans un vaisseau - mais pas dans un tonneau au sens habituel du terme, mais dans une grande amphore à taille humaine - pithos. Pythos était largement utilisé par les Grecs pour stocker le vin, l'huile d'olive, les céréales et le poisson salé. Diogène a choisi la place principale d'Athènes, l'agora, comme lieu de résidence, devenant une sorte de point de repère de la ville. Il avait l'habitude de manger en public - ce qui était considéré comme indécent dans la société grecque antique, et le philosophe a violé d'autres normes de comportement volontairement et avec plaisir de l'effet produit. Le désir délibéré d'un comportement marginal a créé une sorte de réputation pour Diogène pendant des millénaires, et dans la psychiatrie moderne, le syndrome de Diogène se produit - une maladie associée, entre autres, à une attitude extrêmement dédaigneuse envers soi-même et à un manque de honte.

M. Préti. Platon et Diogène
M. Préti. Platon et Diogène

Des histoires courtes de la vie de Diogène sont contenues dans les livres de son homonyme, Diogène Laertius, et c'est presque la seule source d'informations sur le philosophe. Ainsi, selon ces histoires-anecdotes, le cynique aimait allumer une lanterne à bougie en plein jour et errait dans la ville à la recherche d'un Homme et, en règle générale, ne le trouvait pas. La description de l'homme donnée par Platon - "une créature à deux pattes sans plumes" - Diogène ridiculisé, montrant un coq plumé, "un homme selon Platon". Platon n'est pas resté endetté, appelant Diogène "Socrate, fou".

J. Jordaens. Diogène avec une lanterne
J. Jordaens. Diogène avec une lanterne

Dans sa quête du minimalisme, le philosophe s'est constamment amélioré et, ayant vu une fois comment un garçon buvait de l'eau, en a ramassé une poignée, a jeté sa tasse de son sac. Et un autre garçon, celui qui a mangé un ragoût de miche de pain mangé, a également incité Diogène à se débarrasser du bol.

Esclave ou homme libre ?

D'après les récits qui ont survécu à propos de Diogène, il s'est avéré être l'esclave d'un certain Xeniad pendant un certain temps, qui, selon diverses versions, a soit libéré le philosophe immédiatement, payant son mentorat par rapport à ses deux fils, soit quitté lui de vivre dans sa maison en tant que membre de la famille.

SI. Tupylev. Alexandre le Grand devant Diogène
SI. Tupylev. Alexandre le Grand devant Diogène

De toute évidence, la majeure partie de la vie de Diogène a été passée à Athènes, mais il existe des preuves de sa vie à Corinthe, d'où Xenias est originaire - la vie dans un "tonneau", dont Diogène n'a pas pensé à abandonner. Lorsque le commandant Alexandre le Grand a visité le philosophe, il ordonna de s'éloigner - "". Soit dit en passant, selon Laërce, Diogène et Alexandre sont morts le même jour - c'était le 10 juin 323 av. Selon certains rapports, le philosophe, avant sa mort, aurait ordonné de l'enterrer face contre terre.

Monument à Diogène dans sa ville natale de Sinop
Monument à Diogène dans sa ville natale de Sinop

Diogène, au sens plein du terme, est l'incarnation classique du cynique. Une personnalité aussi brillante ne pouvait qu'inspirer ses contemporains et ses descendants à créer des œuvres d'art. Même la mention occasionnelle du nom du philosophe cynique, comme le club "Diogène" dans les histoires de Doyle sur Sherlock Holmes, donne au récit une tournure intrigante.

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