Comment les femmes-samouraïs ont gagné les cœurs et se sont battues : armées, dangereuses, belles

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Quand nous disons "samouraï", nous représentons définitivement un homme, et dans les films historiques populaires, la situation est la même. Une fille samouraï peut être vue dans l'anime - par exemple, dans "Princess Mononoke", mais tout le monde comprend que dans l'anime, vous pouvez voir tout ce que vous voulez, même si le dessin animé est déclaré sur un thème historique. Et pourtant, l'histoire connaît les femmes samouraïs, et ce n'est pas seulement deux ou trois noms distincts.

Armé et très dangereux

Bien que vous puissiez trouver le terme "onna samurai" (où le premier mot signifie femme), en fait, il s'agit d'un remake politiquement correct, et la culture samouraï ne connaissait pas de tels termes. Ce qu'on appelle une femme samouraï en Occident, au Japon avait un nom à part: "onna-bugeisya", où le deuxième mot signifie une personne qui connaît les arts martiaux. C'est-à-dire que dans la mentalité japonaise, les guerriers n'étaient pas une sorte de samouraï, mais une sorte de femme.

Néanmoins, les onna-bugeisha appartenaient précisément à la classe des samouraïs. Cependant, contrairement à buke-no-onna, toute femme née et élevée dans des familles de samouraïs, onna-bugeisha maniait les mêmes armes que les hommes de son clan. Certes, toute dame "samouraï" a une idée minimale d'un combat avec des poignards tanto et kanken. Y compris, en dernier recours, elle devait pouvoir se suicider. Chaque fille d'une famille de samouraï a reçu un poignard à l'âge de douze ans en signe d'appartenance à sa classe et en rappel qu'elle doit se battre pour son honneur, car c'est l'honneur du clan.

Onna-bugeisya n'a pas reporté ses connaissances et ses compétences en cas d'urgence. Ils se montrèrent à la guerre, et enseignèrent également les arts martiaux aux garçons de leur clan. Contrairement aux dames ordinaires qui préféraient le meurtre d'enfants et le suicide en dernier recours (avant quoi elles se liaient les jambes pour ne pas décider de se répandre de manière obscène dans l'agonie), onna-boogey préférait venger leurs proches ou le maître de leur père, frère ou mari.

Certes, la position des femmes japonaises est fortement ébranlée au XVIIe siècle. Les droits de propriété leur ont été retirés et les filles ont beaucoup moins appris à manier les armes. Le suicide dans n'importe quelle situation incompréhensible est devenu la principale réaction normale d'une femme ou d'une fille de la classe des samouraïs. Malgré cela, lors des batailles du XIXe siècle, les dames samouraïs étonnaient les observateurs par leur résilience et leurs merveilles de courage lorsqu'elles prenaient les armes pour aider leurs hommes. À cette époque, une culture féminine interne s'était développée dans les familles de samouraïs, et tandis que les hommes pensaient que les femmes n'étaient presque pas informées de la bataille, les mères et les grands-mères parlaient à leurs filles et petites-filles des tactiques de combat et des exploits du légendaire onna-bugeisha.

Trois héroïnes

Les onna-bugeisha les plus célèbres - et donc celles que presque toutes les filles de samouraï ont apprises - étaient les trois femmes des temps anciens, Hojo Masako, Tomoe Gozen et Hangaku Gozen. Ceux qui ont grandi avec les éditions soviétiques de la prose classique japonaise reconnaîtront immédiatement l'un des noms: Tomoe Gozen - l'héroïne du Conte de la maison Taira, ou Heike Monogatari, la bien-aimée du protagoniste, Minamoto no Yoshinaki.

Tomoe Gozen est une héroïne nationale, un fidèle allié du chef du clan Minamoto. Elle était également habile avec les arcs et le katana et partageait avec son amant presque toutes ses batailles - contre le clan Taira et contre son parent Minamoto no Yoritomo. De plus, la Gozen chauffée par la bataille a coupé la tête des adversaires et les a conservées comme des trophées - elle était si féroce.

Lors de la bataille d'Awazu, lorsque seuls cinq samouraïs ont survécu aux côtés de Yoshimoto, y compris lui-même, Gozen était parmi eux. Elle allait mourir près de son amant, mais il l'a persuadé de partir, déclarant que la mort près d'une femme ne lui apporterait pas l'honneur - il n'aurait pas pu la faire partir autrement que par souci de son honneur. Gozen a finalement vaincu un autre samouraï ennemi au combat, lui a coupé la tête et s'est enfui au galop. Personne ne sait exactement ce qui lui est arrivé après. Certains disent qu'elle est morte non loin de Yoshimoto, d'autres qu'elle a pu voyager loin et est allée dans un monastère.

Soit dit en passant, l'épouse du même Yoritomo, avec qui Yoshimoto s'est battue, était également onna-bugeisha - le même Hojo Masako qui est en tête de liste des trois héroïnes du passé. Lorsque son fils est devenu shogun, elle a tellement influencé ses décisions et sa politique qu'elle a été surnommée ama-shogun - nonne-shogun. Son père a décidé d'élever Masako en tant que guerrier. L'enfance de Masako est tombée sur une période de troubles, les raisons de cette décision sont donc évidentes. En conséquence, la jeune fille a appris à se battre et à monter à cheval, ainsi qu'à chasser et à pêcher, ce qui peut nourrir ceux qui ont perdu leurs maisons et leurs paysans. Elle a également toujours pris le petit déjeuner avec seulement des hommes.

Dans le même temps, Hangaku Gozen, l'homonyme du féroce Tomoe Gozen, a également excellé. Elle n'a pas pu se procurer une épée ou n'a tout simplement pas appris à la manier décemment, car elle préférait une autre arme - la naginata, l'analogue japonais du glaive. Elle était connue pour être jeune et belle, et aussi intrépide que jolie. Le clan Hangaku Gozen, née Yo, était le peuple Taira, c'est-à-dire les adversaires de Tomoe Gozen.

A cette époque, la politique bouillonnait et coupait à coups d'épée. De nombreuses années après la bataille entre Taira et Minamoto, Hangaku Gozen s'est rebellé contre les Minamoto qui ont pris le pouvoir. Elle a conduit trois mille soldats avec elle. Dix mille furent dressés contre elle. Au combat, elle a été blessée par une flèche. Après la capture de Gozen, les rangs de ses partisans, déjà embarrassés par la supériorité numérique de l'ennemi, vacillent. En général, Gozen a perdu et son destin futur semblait peu enviable. Il a été apporté au shogun, le fils de Hojo Masako, comme trophée. Lorsque Gozen a été montré au shogun, le samouraï Asari Yoshito l'a vue. Il tomba amoureux de la guerrière et le persuada de le laisser l'épouser.

Et le quatrième

Au XIXe siècle, après la défense du château d'Aizu, une nouvelle légende onna-bugeisha est apparue - Nakano Takeko. On ne lui a pas appris à manier un katana, car cela n'était plus accepté, mais elle maîtrisait le naginata, qui était traditionnellement remis entre les mains de toutes les filles de samouraï. Choquée par le talent de la jeune fille, son professeur l'adopta et plus tard elle enseigna les arts martiaux dans son école.

Pendant la bataille pour le château, Takeko a rassemblé ces femmes qui étaient meilleures en arts martiaux en une seule équipe. Les commandants ont interdit à ce détachement de rejoindre officiellement l'armée, afin de ne pas déshonorer les hommes par leur présence, de sorte que le détachement de Takeko est entré dans l'histoire comme une armée distincte, la femme "Jo Shigun".

Lors de l'attaque qu'elle menait, Takeko a reçu une balle dans la poitrine. Elle a demandé à sa sœur qui se battait près d'elle de lui couper la tête et de l'emmener pour que l'ennemi ne reçoive pas sa tête en trophée. Plus tard, la tête de Takeko a été enterrée sous un pin dans la cour du temple. L'amiral japonais Dewa Shigato, originaire d'Aizu, a ensuite érigé un monument à cet endroit. Chaque année, des filles en hakama, représentant les guerriers de Takeko, participent à la procession du festival d'automne de la ville voisine.

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