Saints fous en Russie et dans d'autres cultures : saints marginalisés ou fous

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Dans le vieil adage selon lequel « en Russie, les saints fous sont aimés », les saints fous ont été progressivement remplacés par des « fous ». Cependant, c'est fondamentalement faux. Le phénomène de la folie, répandu dans les temps anciens dans notre pays, avait une fonction sociale et spirituelle importante. Fait intéressant, à part la Russie et Byzance, il y a peu d'exemples de ce genre dans l'histoire, cependant, dans différentes cultures, il y avait parfois des marginaux choquants qui tentaient d'attirer l'attention sur les normes sociales ou religieuses, les violant publiquement.

Le mot « folie » vient du vieux slave « fou, fou ». Cependant, le sens de « folie pour l'amour du Christ » réside dans le rejet conscient de ses propres vertus et dans la violation des lois du monde humain. Ceci est considéré comme un service très difficile. Le but de cette folie apparente est d'exposer les perturbations mentales du monde. Si nous parlons spécifiquement d'objectifs et de moyens et ne recherchons pas de différences profondes, alors des exemples d'un tel comportement peuvent être trouvés dans l'histoire, à partir des temps anciens.

Par exemple, le législateur Solon, l'un des « sept sages » de la Grèce antique, six siècles avant la naissance du Christ, a réussi, se faisant passer pour un malade mental, à dénouer la situation difficile liée à la conquête de l'île de Salomin:

(Justin "Epitome of the composition of Pompey Trog" History of Philip "")

De nombreux prophètes de l'Ancien Testament de la Bible se sont comportés comme de saints fous: ils marchaient pieds nus et nus, mangeaient ce qui est généralement même désagréable à toucher pour une personne et dormaient même avec des prostituées. Que ne pouvez-vous pas faire pour attirer l'attention des gens ordinaires sur des problèmes douloureux ! Je dois dire que le plus souvent, un tel choquant était un moyen très efficace et a porté ses fruits. Les événements décrits dans le Nouveau Testament peuvent même être considérés comme un changement insensé dans les canons et les lois établis:

- estime l'abbé Damaskin (Orlovsky), membre de la Commission synodale pour la canonisation des saints.

Puis, alors que le christianisme était déjà devenu la norme et s'était transformé en religion d'État, les nouveaux saints fous ont commencé à dénoncer la société et à l'accuser d'apostasie du Christ. Selon les historiens, les premiers ascètes, qui peuvent à juste titre être appelés saints fous, ne sont apparus qu'au 6ème siècle.

Les saints fous sont des « gens d'action ». Ils apparaissent alors que les mots sont déjà impuissants et que seules des actions inhabituelles peuvent apporter un bénéfice à la société, faisant sortir les gens du "territoire de confort", si nous parlons dans un langage moderne. Le bienheureux Siméon (VIe siècle) fit semblant d'être boiteux, substitua des pas aux citadins pressés et les jeta à terre; Saint Basile le Bienheureux (XVIe siècle) jeta des pierres sur l'icône miraculeuse et se disputa avec le redoutable roi; Procope Ustyug (XIIIe siècle), déguisé en mendiant infirme, dormait sur un tas d'ordures et marchait le long d'Ustyug en haillons, malgré le fait qu'il était un riche marchand. Le prix d'un tel comportement antisocial, à première vue, n'était pas seulement le froid, la faim et la privation. Souvent, les gens, ne comprenant pas les raisons de leurs actions, ont fait des reproches aux saints fous, voire pire. Basile le Bienheureux, par exemple, pour les petits pains éparpillés sur le sol à la foire, les gens l'ont d'abord battu, et ce n'est qu'alors qu'il s'est avéré que le marchand voyou avait mélangé de la craie dans la farine. Pour une icône brisée qui a fait des miracles, il aurait probablement empiré si la couche de peinture inférieure n'était pas apparue sous les images saintes - le peintre d'icônes aurait peint le diable là-bas afin de jouer un tour aux orthodoxes. Soit dit en passant, cet exemple est l'une des premières mentions d'icônes de peinture publicitaire, dont les scientifiques ne sont toujours pas sûrs de l'existence.

Il est intéressant de noter que la plupart de ces saints inhabituels se trouvaient dans notre pays - 36 saints fous sont vénérés dans l'Église orthodoxe russe. L'explication à cela se trouve dans notre mentalité et notre tempérament. L'homme russe est un amoureux de la vérité, et en même temps il est très compatissant. Les saints fous étaient vénérés dans notre pays et rarement offensés. Les voyageurs étrangers des XVIe et XVIIe siècles ont écrit qu'à Moscou à cette époque, le saint fou pouvait dénoncer toute personne, quel que soit son statut social, et l'accusé accepterait humblement tout reproche. Ivan le Terrible lui-même les a traités avec respect: par exemple, lorsque Mikolka Sviat a maudit le tsar et a prédit sa mort par la foudre, le tsar a demandé de prier pour que le Seigneur le délivre d'un tel sort. Et en l'honneur du bienheureux Basile, ils ont même construit un temple dont le monde entier admire encore la beauté et la grandeur.

En Europe occidentale, ce type de proximité avec Dieu n'était pas très courant. Cependant, certains exemples tirés de la vie des saints racontent également des actes assez choquants. François d'Assise, le fondateur de l'ordre franciscain, qui a vécu au XIIe siècle, une fois, cependant, achevant cette description, l'auteur a ajouté que

En Orient, les mystiques islamiques - les soufis Malamati (c'est-à-dire "dignes de reproche") se sont comportés de la même manière avec les saints fous chrétiens. Le voyageur castillan Pero Tafur au 15ème siècle a parlé de tels fous saints en Egypte, Au 12ème siècle, la secte Pashupata a prospéré en Asie centrale. Ses adhérents se comportaient également de manière très similaire. Par exemple, voici quelques-unes des instructions données dans l'un des traités de Pashupata:

Les chercheurs pensent que presque toutes les sociétés ont tôt ou tard donné naissance à des éléments qui détruisent les règles qu'elles se sont fixées. Les clowns et les bouffons sont des figures connues dans presque toutes les cultures. Quelque part, ils sont vénérés, quelque part les membres de la tribu se moquent d'eux la plupart du temps, mais lors des cérémonies religieuses, ces personnages se transforment soudainement en de puissants prêtres.

Le moine Antoine a dit dans les premiers siècles du christianisme:. Le phénomène de la folie russe aux XVe-XVIIe siècles est associé aux problèmes de la société de l'époque, à la nécessité de "réviser" les valeurs internes. L'église d'aujourd'hui, souvent uniquement externe de notre peuple, qui apporte parfois plus de questions que de réponses, selon certains chercheurs, nécessitera aussi bientôt de nouveaux saints fous qui sauront exposer les problèmes à la fois dans la société et dans l'institution de l'église elle-même.