Perm style animalier dans les œuvres des plastiques rituels chamaniques

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Le style animalier de Perm est le nom d'un style authentique unique qui combine bronze artistique métal-plastique (plaques rituelles chamaniques, masques, idoles, etc.), créé par la civilisation médiévale de l'Oural au cours des VIe-XIIe siècles après JC. Des objets fabriqués dans le style animalier peuvent être vus dans les expositions de l'Ermitage, du Musée historique d'État, des grands musées d'Europe, d'Asie et des États-Unis.

Historiquement et géographiquement, trois routes principales vers la Sibérie depuis Byzance, la Scandinavie et l'Iran se sont croisées au centre de l'Eurasie, créant ainsi les conditions préalables à l'émergence d'une civilisation ancienne unique, avec une aire de distribution du Kama au Yenisei et Ob à travers la forêt et la zone de toundra forestière de l'Oural. Les scientifiques modernes l'appellent la culture Lomovatov et Nevola.

L'un des fondements de la civilisation des chasseurs de l'Oural était un système religieux et magique développé avec un riche panthéon de divers dieux et esprits, incarné dans d'étonnants produits originaux en métal-plastique. Dans le contexte du manque d'écriture, c'est dans les intrigues des plaques rituelles que les anciens maîtres reflétaient la vision du monde de leur peuple, cryptaient leur vision de la structure du monde et du rôle de l'homme dans celui-ci.

Malgré plus d'un siècle d'études historiques, le style animalier de Perm reste l'un des phénomènes culturels les plus mystérieux de notre pays. On sait que les métallurgistes du style animalier du Permien étaient des femmes, comme en témoignent les découvertes de divers moules de coulée à une face et à deux faces dans des sépultures de femmes. Des plaques rituelles et des idoles de style animal étaient utilisées dans les rites sacrés comme objets de culte.

L'image la plus célèbre et la plus caractéristique du style animalier est l'homme-élan, ou plutôt l'image complexe de l'oiseau-élan. Nulle part, à l'exception du territoire de Perm et de la République des Komis, une telle image n'existe sur le territoire de l'Eurasie.

Le héros ailé sous la forme d'un homme-oiseau-oiseau occupe une position intermédiaire entre le ciel et la terre, c'est le saint patron des hommes, un intermédiaire entre les hommes et les dieux célestes. En règle générale, les voix humaines sont situées sur des lézards gardant l'entrée du monde souterrain et sous-marin, elles sont situées dans le monde du milieu terrestre.

La plupart des figures à cheveux humains du style animalier du Permien étaient évidemment des amulettes personnelles, ce qui explique le nombre considérable d'amulettes trouvées par rapport aux amulettes génériques: déesses ou oiseaux-ancêtres.

La divinité entourée d'élans est l'une des principales divinités des Bjarm, les créateurs du style animalier du Permien. Habituellement représenté dans la pose du propriétaire "les mains sur les hanches". Il y a des amulettes indiquant son âge - un enfant. Cela peut être vu dans la figure, le visage, dans l'image du corps "dans une colonne" comme immédiatement après la naissance.

Les Mansi appelaient cette divinité le Garçon Brillant, le Khanty Mos-Khum, Tarpyg, Aty-iki. Ce dieu avait plusieurs noms. As-tyi-iki était vénéré à l'image de sept bébés; le Khanty du 19ème siècle croyait que sa terre natale était quelque part au-delà de l'Oural (dans l'Oural).

Depuis l'enfance, Alvi se distinguait par son intelligence et sa force extraordinaires, il cassa d'abord un berceau en bois, puis en cuivre et en fer. Il a donné des conseils avisés à son père, le dieu céleste. A peine sorti du berceau, il a réalisé des exploits, rattrapé et tué un élan à six pattes, lui coupant une paire de pattes. Il cloua la peau au ciel, créant la constellation Elk (notre Ursa Major). Devenu le saint patron du peuple des orignaux.

Le Khanty a dit: il y a beaucoup de dieux avec des jambes et des ailes, mais seul Alvi "est capable d'allonger l'âme d'une petite fille (garçon)". Capable de prolonger la vie d'une personne, envoyez-lui bonne chance dans les affaires. Selon certaines légendes Mansi intéressantes, le Light Boy était le créateur de la terre (de sa propre morve).

Alvi a fait des sacrifices avant le mariage, avant un long voyage, avant la chasse, etc. Dans le cycle des images, la « sainte famille » est représentée comme un enfant avec un couple de dieux célestes, ses parents.

Sa force est si grande qu'une main était liée à l'acteur qui a interprété Alvi lors des vacances ougriennes. On croyait que si Alvi agitait les deux mains dans une danse, il détruirait l'Univers.

En métal-plastique de style animalier du Permien, il est souvent représenté avec ses parents, dans une intrigue commune de la « sainte famille ».

Les déesses sont les compositions les plus complexes de nature cosmogonique. Ils démontrent la croyance des créateurs du style animalier du Permien dans l'existence de trois mondes et le culte des déesses mères. La plupart des plaques ont été trouvées dans la région de Cherdyn.

La composition se compose toujours de trois parties: un élément du Monde Céleste Supérieur - le visage de la déesse du soleil ou un aigle, ou une âme d'oiseau, ou des têtes d'élan, puis le niveau intermédiaire - la déesse terrestre elle-même avec des gens, des humains- des voix et des animaux, puis la frontière du monde souterrain invisible - un cheval, des oursons, un élan ou un hybride de pangolin.

Le culte des déesses dans le style animalier du Permien a une origine plus ancienne que le culte des oiseaux à voix humaine. Les plus anciennes déesses du lézard ont été trouvées sur l'os de Glyadenov, plusieurs siècles avant l'apogée du style animalier du Permien.

Le Khanty avait un rituel d'adoration de la déesse du soleil - Sanke. Après le sacrifice d'un animal (vache) à l'aube, le prêtre a tracé des cercles sur le front avec les premiers rayons du soleil. La déesse à trois têtes a les attributs d'une déesse du soleil, et en même temps les attributs d'une déesse du feu. Le feu brûle dans trois mondes, et cette déesse à trois têtes est la seule à exister dans trois mondes à la fois. Elle ressemble au dieu du feu aryen Agni avec trois têtes et un signe solaire. Il présente également des caractéristiques de la plus ancienne divinité des Khanty - Taren, la déesse de la guerre et de la folie.

Les images du style animalier du Permien sont conservées à ce jour dans le folklore des peuples Komis et Ougriens, et sa gamme picturale se trouve dans le riche ornement des broderies et de l'artisanat du cuir, des bracelets, dans l'art des Komi, des Oudmourtes, des Mansi et Khanty.