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Vidéo: Quelles intrigues se cachent réellement dans "L'Adoration des Mages" de Gentile da Fabriano
2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05
En regardant cette magnifique œuvre de Gentile da Fabriano, imaginez-vous.. non, pas dans la galerie des Offices, mais devant l'autel lui-même, décoré de cette œuvre d'art. Il est impossible de ne pas remarquer la multitude des sujets, le chatoiement saisissant des couleurs dorées, le travail minutieux et précis du maître. Quelles intrigues Gentile a-t-il incluses dans ce panneau et, surtout, pour qui une œuvre aussi magnifique a-t-elle été créée ?
Histoire de la création
En 1423, un très riche marchand et banquier Palla Strozzi décide de doter sa ville d'une œuvre de luxe sans précédent. Strozzi a dépensé un montant sans précédent pour la construction et la décoration de la chapelle de l'église de Santa Trinita. Il confia la difficile tâche de décorer l'autel au peintre Gentile da Fabriano. Gentile est un maître qui a un grand amour pour le luxe, l'élégance et le magnifique style de cour du style gothique tardif, communément appelé gothique international. Les compétences impressionnantes de l'artiste ont été développées lors de ses nombreux voyages dans des centres d'art à travers l'Italie. Gentile est un païen de la ville de Fabriano (à plus de cent milles au sud-est de Florence).
Les années passées dans les villes du nord de Venise et de Brescia ont accru son amour pour les ornements de cour et son intérêt pour la représentation des plantes et des animaux. Le client devait être satisfait de la richesse des matériaux utilisés dans l'ouvrage. Mais en conséquence, nous voyons autre chose - le luxe démontre le monde d'un raffinement exquis de l'aristocratie, l'antipode de la bourgeoisie florentine. Tel est le paradoxe indéniable de cette œuvre d'art - une représentation magique du Moyen Âge au milieu d'une ville pragmatique où la banque a remplacé l'église.
Un autel digne des rois
L'autel représente plusieurs histoires évangéliques de la naissance du Christ, exactement telles qu'elles ont été racontées au Moyen Âge et à la Renaissance. La partie supérieure du cadre imite un triptyque avec une division en trois demi-cercles (lunette), mais l'artiste remplit tout l'espace avec un seul sujet, rompant avec la forme traditionnelle en plusieurs parties du retable. Cette innovation est due au désir de Gentile de montrer le voyage des Mages comme une action globale et comme une série d'événements. Et on le voit sur le panneau - tout dans l'image se déplace en une seule procession. Le panneau central de l'autel est dédié à la scène de l'adoration des Mages. Selon le complot, ces sages sont venus de terres orientales inconnues pour offrir des cadeaux au nouveau-né Christ.
La partie supérieure de la composition est constituée de 3 lunettes: 1. dans le coin le plus à gauche, les mages gravissent la montagne à la recherche de l'étoile qui, selon eux, annonce la prophétie de la naissance du Messie. A la suite de cette étoile, les mages conduisent leur imposante suite jusqu'à Jérusalem. sur les deuxième et troisième lunettes, l'artiste a montré comment les mages se succèdent de ville en ville (jusqu'à la ville de Bethléem).
L'intrigue se déroule ensuite au premier plan, où les mages arrivent dans une petite grotte. Dans celui-ci, Joseph et la Vierge Marie se réfugient auprès du nouveau-né Jésus. Chacun des mages à tour de rôle offre au bébé son cadeau et embrasse le pied du tout petit bébé. Le paysage en arrière-plan a été créé sans tenir compte des règles de la perspective, Gentile se limite à placer des plans plus profonds les uns au-dessus des autres, amenant le ligne d'horizon. La Vierge Marie au premier plan est vêtue par l'artiste d'un grand manteau bleu, qui symbolise sa pureté céleste. De plus, la peinture bleue ici - un glacis au lapis coûteux - ajoute de la richesse à l'image et, bien sûr, ravit les gens du commun.
Plus remarquable encore, les scènes de cette structure complexe créent une sorte de thèse visuelle sur les différents types d'ombre et de lumière. Dans la scène principale, la célèbre étoile de Bethléem illumine les arbres environnants, dorant les bords de leurs feuilles et projetant des ombres complexes derrière la tête des servantes à gauche.
Incarnation non standard de l'intrigue
Reproduisant un complot religieux, Gentile recourt à l'exotisme (représentant des réalités étrangères). Non seulement l'autel est riche visuellement, mais aussi les détails narratifs. Contrairement à ses collègues qui ont créé des œuvres avec un scénario similaire, Gentile a utilisé le culte des mages comme une opportunité de démontrer ses prouesses techniques et son imagination visuelle. Les mages ne sont pas vêtus de robes anciennes, comme nous avons l'habitude de le voir et comme le dit l'histoire biblique elle-même. Les costumes des Mages sont volontairement écrits de manière luxueuse et exotique. La suite royale est remplie d'une variété de personnages, de tissus complexes et d'animaux rares. Gentile met aussi en scène des animaux bizarres (singes, guépards), des gens d'une race différente (mongole), des éléments de vêtements orientaux (turban).
Soit dit en passant, la suite dans le travail de Gentile a rappelé au public les pouvoirs diplomatiques du client Strozzi: le banquier a voyagé en tant que membre des visites officielles florentines dans diverses villes d'Italie. Soit dit en passant, Gentile n'a pas oublié de représenter le client lui-même. Strozzi se tient derrière le troisième sorcier avec un faucon - un attribut de la famille Strozzi (strozzieri en toscan signifie « fauconnier »).
De plus, Gentile imprègne son œuvre d'éléments éloignés du récit évangélique: dans les villes, derrière les remparts desquels sont visibles de gracieux édifices gothiques entrecoupés de coupoles, la procession pénètre par des ponts de bois. Les champs sont plantés de vignes et d'arbres fruitiers. Un daim s'enfuit du chasseur avec le chien. Au bord gauche de l'image se trouve un voyageur solitaire volé avec une gorge tranchée. Le chien au premier plan à droite regarde avec effroi le cheval qui s'apprête à lui marcher dessus avec désinvolture. Dans le coin le plus à gauche, deux femmes ministres examinent curieusement (et un peu grossièrement) le précieux cadeau que l'un des mages présente à la sainte famille.
Ces actions épisodiques (et parfois même sarcastiques) invitent les téléspectateurs à examiner attentivement et avec une curiosité particulière chaque zone du panneau, découvrant quelque chose de nouveau dans cette histoire biblique non standard.
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