Porcelets en croissance, teambuilding à la soviétique et chipping : Le succès et l'impuissance de la méthode d'Anton Makarenko

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

L'enseignant exceptionnel Anton Makarenko a été glorifié en Union soviétique, exposé après son effondrement; ses succès étaient applaudis, ses méthodes réduites en miettes. En fin de compte, Makarenko a réussi à élever un grand nombre d'enfants sans abri dans ses colonies afin qu'ils se fondent ensuite facilement dans la vie adulte ordinaire: ils ont fondé une famille, trouvé du travail, et même construit des carrières. Mais il n'a pas été possible d'introduire de telles méthodes au niveau de toute l'Union. Pourquoi?

Ce n'est pas une question de personnalité

La personnalité, bien sûr, est très importante: un enfant regardera toujours un adulte et sera guidé par son comportement et ses actions. Peu importe à quel point l'enseignant est gentil et affectueux, peu importe les mots forts qu'il prononce, l'enfant ne le croira pas s'il ne voit pas la discipline intérieure, l'humanité intérieure, l'adhésion constante à ses principes.

De plus, l'indifférence de l'enseignant est extrêmement importante. Makarenko a bien remarqué qu'une foule d'enseignants indifférents peut tout gâcher là où une poignée d'enseignants bienveillants réussiront.

Néanmoins, le système éducatif de la célèbre colonie n'était pas du tout basé sur le charisme et la volonté d'Anton Semionovitch lui-même. Les mêmes succès ont été obtenus par ceux de ses élèves qui ont choisi plus tard la voie d'un enseignant, ainsi que quelques-uns qui n'étaient pas indifférents, qui n'ont pas abordé formellement l'expérience de Makarenko.

Makarenko lui-même a essayé de s'arranger pour ne pas avoir à tout contrôler, de sorte que le plus tôt possible l'équipe d'adolescents devienne viable, imprégnée d'idées sur l'éthique, motivée et puisse traiter la plupart des problèmes au sein de l'équipe sans enseignants et sans agression.

L'éducation par le travail

Dans de nombreux pensionnats pour adolescents, plus tard, le principe de l'éducation par le travail, proclamé par Makarenko, s'incarna sous la forme de cours de travail et de travaux au jardin. De plus, bien sûr, cela n'a donné aucun effet pédagogique dans la pratique. Les psychologues et les éducateurs de notre temps, analysant la vie de la colonie de Gorki, attirent l'attention sur trois caractéristiques du travail des colons. En fait, Makarenko était également au courant d'eux.

D'abord, il a eu un résultat final, visible, souvent tangible. La couture semestrielle d'un tablier ou la position interminable devant la machine, en découpant la même partie, transforment le travail aux yeux d'un adolescent en un processus sans fin qui deviendra bientôt ennuyeux pour un objectif incompréhensible. Tout ce que les colons ont fait leur a donné un résultat visible: pas un détail qui ne convient à rien entre les mains de l'adolescent qui l'a sculpté, mais l'ensemble. De plus, lorsqu'il a fallu attendre longtemps le résultat, les colons ont observé et discuté sa démarche: les porcelets ont grandi, et cela pouvait se mesurer en kilogrammes, les récoltes ont augmenté de quelques centimètres, et ainsi de suite.

Deuxièmement: le résultat du travail était utile, d'abord, aux colons eux-mêmes. Ils mangeaient eux-mêmes les pommes de terre cultivées ou bouillies. Des shorts cousus ont été portés. Nous nous sommes assis sur des tabourets martelés. Bien sûr, les adolescents ont également été stimulés par le fait que l'État ne pouvait pas fournir tout le nécessaire: si vous voulez vivre confortablement, essayez. Il est impossible et contraire à l'éthique de répéter complètement la situation de refus dans ce qui est nécessaire à notre époque. L'organisation du travail, dont les bénéfices sont évidents pour les enfants, n'est aujourd'hui possible qu'avec une bonne imagination d'enseignants qui peuvent proposer, par exemple, d'en faire un théâtre et des accessoires - qui sait.

Troisièmement: Makarenko, dès qu'il le pouvait, a invité les élèves à travailler avec des technologies avancées. Sous sa direction, les colons ont construit deux usines qui ont produit des caméras et des instruments électromécaniques. Selon les normes modernes, c'est comme si des enfants créaient des prothèses pour animaux de compagnie blessés et développaient des applications pour smartphones. Il est beaucoup plus facile de captiver avec un tel travail que de tisser des paniers. Les garçons et les filles travaillaient dans ces usines, car le travail manuel ordinaire motive rarement les filles, ni la technologie ! Il est dommage que cela ne soit pas pris en compte dans les écoles russes.

Éducation en équipe

Teambuilding est un mot qui plonge de nombreuses personnes modernes dans le découragement. Mais avec la bonne approche informelle, favoriser un esprit d'équipe, la capacité de travailler en équipe et de s'auto-organiser rapidement peut faire des merveilles. Dans les années vingt et trente, le choix pour la consolidation d'équipe chez les adolescents était restreint. Makarenko n'a pas pu proposer d'activités sportives générales, seule la « cause commune » ne fonctionne pas si les enfants de l'équipe ne savent pas se mettre à l'écoute, et il a choisi ce que les critiques ont appelé la « militarisation ».

L'uniforme du colon - des vêtements très simples que les enfants pouvaient se fournir et qui pouvaient être un analogue d'un uniforme de prison ou d'hôpital - s'est transformé en une petite armée, d'autant plus que les colons avaient quelque chose et pour quoi se battre, en partant du banal survie. Les cors et les tambours sont devenus les codes internes de l'équipe, le pas de marche un moyen d'attraper un rythme commun. La romantisation de la récente guerre civile a fonctionné entre les mains de Makarenko. Les enfants étaient vraiment emportés par les images militaires, sinon la « militarisation » ne ferait que les irriter.

Il y avait aussi d'autres astuces pour augmenter l'auto-organisation de l'équipe. Capacité de s'échapper à temps, peu importe à quel point vous voulez contrôler chaque décision des enfants. La règle de connaissance d'un nouveau venu avec la vie dans une colonie est précisément les autres enfants. Missions publiques - en relation avec le monde extérieur. Et, bien sûr, apporter l'élément du jeu d'équipe à tout ce qui est possible. Les enfants ont besoin de jouer.

Communication avec le monde extérieur

Soit dit en passant, à propos du monde extérieur - tandis que plus tard, plus les enfants des orphelinats et des internats commençaient à s'isoler de la société, réduisant les contacts à l'arrivée de clowns et à la distribution de cadeaux, les colons de Makarenko, après avoir inculqué certaines compétences disciplinaires en eux, a essayé de travailler avec le monde extérieur communiquer activement. Nous allions avec le gardien faire des achats, donnions des représentations théâtrales aux villageois, sortions en vacances en ville.

En général, se préparer à la vie là-bas, dans le monde extérieur à la colonie, était l'un des objectifs les plus importants pour Makarenko. Il ne s'agissait pas seulement de libre-service et de compétences professionnelles. Des enfants qui avaient déjà appris à vivre dans la rue ont été amenés dans la colonie, il était donc très important de leur apprendre à se retenir. Prenez la parole à tour de rôle dans les réunions, en attendant le mot. Ne poussez pas même avec impatience. Marcher dans les couloirs à l'intérieur de la maison est calme: si vous voulez courir, allez au terrain de sport, sortez en courant. Le mouvement est bon, ne pas pouvoir se retenir et donc créer des situations dangereuses est mauvais.

Tout d'abord, Makarenko considérait que la capacité de se retenir était importante pour la compétence de la capacité à contenir l'agression, en particulier l'agression sexuelle. Il serait inutile et impossible de ne lire que des conférences sur l'inadmissibilité de frapper un camarade au visage et de piétiner les filles, même si, si nécessaire, tout cela a été dit à haute voix sans embarras excessif. Mais les mots resteront des mots, et l'habileté à contenir est une tout autre affaire.

Individualité

Bien que la vie de la colonie de l'extérieur ressemblait à une égalisation, une lutte contre toute individualité, Makarenko croyait simplement que l'équipe était composée de personnalités et de compétences - c'est une chose, et le caractère en est une autre. Un enfant doit être guidé par les besoins du collectif, mais le collectif doit aussi tenir compte du fait qu'il consiste à vivre des personnes avec leurs propres besoins et, à proprement parler, les besoins du collectif sont les besoins de ces mêmes personnes.

Chaque personne pour sa croissance et son développement devait recevoir une tâche qui la mettait au défi, sinon la motivation de l'enfant à grandir personnellement disparaîtrait. Les premiers colons étaient habitués à ressentir leur pouvoir et à l'utiliser - Makarenko leur a proposé une tâche qui dirigerait leurs compétences et le désir de les appliquer dans un canal socialement utile. Il a envoyé des jeunes hommes de 16-17 ans patrouiller la route, où des voleurs opéraient parfois, et chasser les braconniers de la forêt. Les combats, bien sûr, n'étaient pas encouragés, mais la seule présence d'une patrouille suffisait généralement aux braqueurs, et quatre types pouvaient tordre le braconnier sans le frapper.

Si l'enfant était doué pour l'art, il recevait une mission à la limite de ses capacités: la conception d'une toile de fond pour des spectacles, par exemple. C'est la même chose avec les talents musicaux, mathématiques et d'élevage. Chaque talent a reçu un défi, mais jamais au-delà de ce dont un adolescent est capable. De plus, Makarenko croyait que sans leaders charismatiques et éthiques à la fois, sans noyau sain, le collectif d'enfants n'est pas capable de s'auto-organiser normalement - et c'est la dépendance à l'égard de l'individu.

Impuissance pédagogique

Il y avait des choses auxquelles Makarenko était incapable de faire face. Lorsqu'il vient d'être affecté à la colonie, il voit que les dix-sept ans en font un bordel, tiennent les éducateurs à distance, n'obéissent à personne. Tous les trucs et astuces étaient inutiles. Dans le livre, Anton Semionovitch a admis que les gars n'avaient commencé à écouter ses paroles qu'après avoir frappé l'un d'eux au visage. Ce fut l'apogée de son désespoir, sa chute en tant qu'enseignant, mais il ne trouva pas d'autre issue - il n'y avait pas assez d'instruments d'influence. Cet aveu de Makarenko fut ensuite longtemps reproché, on soupçonna que plus tard il garda la discipline avec des dents.

Makarenko a travaillé avec des enfants, dont chacun avait une expérience dans les premières années de la vie de famille. Il ne savait rien et ne pouvait rien offrir aux enfants des foyers pour enfants, souffrant de graves privations tactiles et émotionnelles. Il s'est implicitement tourné vers les souvenirs sains d'enfants qui ont parfois vécu une expérience terrible - souvenirs de la maison, du népotisme, du confort. Son système est mal adapté aux enfants qui n'ont aucune expérience des liens affectifs avec les adultes.

Enfin, Makarenko ne savait pas du tout quoi faire des filles qui passaient dans la rue. Ces filles étaient souvent prostituées, violées à plusieurs reprises, elles se comportaient comme beaucoup de filles avec une telle expérience, volontairement promiscuité et en même temps très méfiante, il leur était difficile de rejoindre l'équipe de manière amicale, au début elles avaient besoin d'une rééducation psychologique. Makarenko n'avait pas les spécialistes nécessaires, et puis la pédagogie n'avait aucune idée des méthodes de travail avec les enfants ayant subi des violences sexuelles. À plusieurs reprises, Anton Semionovitch a éprouvé une impuissance pédagogique face à de telles filles. Néanmoins, il a pu aider des dizaines de filles à grandir et à s'intégrer dans la société - peut-être que le collectif de filles lui-même a fourni une assistance psychologique aux nouvelles au mieux de leurs capacités.

Les secrets de famille d'Anton Makarenko parleront également de l'enseignant: ce sur quoi les descendants de l'enseignant légendaire étaient silencieux.