Pourquoi l'Union soviétique n'a pas eu de jours de congé pendant 11 ans

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Pour les prolétaires soviétiques, jusqu'à l'automne 1929, le dimanche était un jour de congé. C'était une récompense pour six jours ouvrables. Vous pourriez être avec votre famille, aller à l'église ou faire le ménage après tout. Mais aux yeux du gouvernement soviétique, dirigé par le camarade Staline, dimanche représentait une menace pour le progrès industriel. Les machines étaient au ralenti, la productivité tombait à zéro et les gens s'habituaient au confort bourgeois. Cela était contraire aux idéaux de la révolution et une semaine de travail continue a été introduite. Pourquoi une expérience aussi réussie en théorie a-t-elle échoué en pratique ?

Révolution du travail

Le 29 septembre 1929 était le dernier dimanche, qui était un jour de congé. Le dimanche suivant, une telle pause collective ne s'est pas produite. Par décret du gouvernement de l'Union soviétique, 80% des travailleurs ont été envoyés à la machine. Seuls 20 % sont restés à la maison. Pour tous les travailleurs, la pratique d'un processus de travail continu ou d'une semaine de travail de sept jours a commencé. Les jours de repos étaient désormais éparpillés tout au long de la semaine. Un tel calendrier a été proposé par l'économiste et homme politique soviétique Yuri Larin. Les machines ne doivent jamais être inactives.

L'interruption visait à révolutionner le concept de travail, à augmenter la productivité et à rendre le culte religieux trop gênant. Tout avait l'air bien en théorie, mais en pratique, le projet a échoué à presque tous les égards. Certaines modifications y ont été apportées. En 1931, le cycle a été étendu à six jours. En fin de compte, après 11 ans d'essais et d'erreurs, le projet a été abandonné en juin 1940. La révolution ouvrière n'a pas marché.

Quel était le "continu"

Contrairement à une semaine normale de sept jours, une semaine continue commençait par un cycle de cinq jours. Chacun de ses jours était marqué d'une couleur et d'un symbole spécifiques sur le calendrier. La population était divisée en groupes, chacun ayant son propre jour de repos. Les jours de la semaine, si familiers et familiers, ont progressivement perdu tout sens.

Au lieu d'un nom, chacun des cinq nouveaux jours était marqué d'un sujet symbolique et politiquement pertinent. C'étaient: une gerbe de blé, une étoile rouge, un marteau et une faucille, un livre et une budenovka. Les calendriers de ces temps montrent des jours marqués par des cercles colorés. Ces cercles indiquaient quand travailler, quand se reposer. C'était le plus grand horaire de travail de l'histoire de l'humanité.

Mécontentement populaire juste

Dès le début, les choses ne se sont pas passées comme elles le voulaient. La classe ouvrière était terriblement mécontente de l'innovation. Les prolétaires ont écrit aux journaux, à diverses organisations du parti qu'un tel horaire annule tout le sens du jour de congé. Les gens étaient indignés: « Que devons-nous faire à la maison si nos femmes sont à l'usine, les enfants à l'école, les amis et les parents au travail ? Ce n'est pas un jour de congé si vous devez passer toute la journée seul à la maison. » Non seulement les travailleurs ne pouvaient pas se reposer normalement, mais il était même impossible de se réunir avec leurs familles.

Tout cela a détruit tous les bonus économiques d'un tel système. Une personne insatisfaite ne peut pas travailler pleinement avec un dévouement total. La sphère sociale et la culture ont également commencé à souffrir. Impossibilité de se réunir avec toute la famille, complication de la pratique du culte religieux. Les vacances ont complètement disparu de la vie des travailleurs. Au lieu de cela, l'illusion d'un travail intense est née. Il y a des rapports de problèmes familiaux causés par une semaine continue. Au cours de ces années, il est devenu courant de marquer vos amis et connaissances dans les carnets d'adresses d'une certaine couleur selon le moment où ils avaient un jour de congé.

Le sociologue et auteur de The Seven-Day Circle: The History and Significance of the Week, Eviatar Zerubawel, soutient que la réforme du calendrier peut être liée à l'aversion marxiste traditionnelle pour la famille. Rendre les unités familiales de la société moins intégrées et moins cohésives peut même avoir été une partie consciente de l'agenda. En l'absence de technologie, dit Zerubawel, la symétrie temporelle est le ciment qui maintient la société ensemble. Il n'y avait pas de loisir général ici. Sans lui, il était plus facile pour l'État soviétique de diviser pour régner.

Il est plus probable que le non-stop essayait d'attaquer un autre domaine de la vie des travailleurs soviétiques. Religieux. Si le gouvernement soviétique ne se préoccupait réellement que des pertes économiques, il aurait suffi d'introduire simplement un délai de sept jours. Avec le calendrier expérimental introduit, il y avait plus de jours de congé par an qu'auparavant. Peut-être que la cible de cette attaque était le dimanche, jour traditionnel pour aller à l'église ?

Finalement, les plaintes des travailleurs ont été prises en compte. Pour permettre aux familles de communiquer plus facilement et de passer du temps ensemble, une autre réforme a été menée. En mars 1930, le gouvernement promulgue un décret instituant des jours de congés généraux pour les membres d'une même famille.

Encore la lutte contre l'opium pour le peuple ?

La théorie soutenait qu'une semaine continue rendrait le culte religieux presque impossible. Sans vendredi, samedi ou dimanche, les musulmans, les juifs et les chrétiens ne pourraient pas assister aux services. Cela a été considéré comme le résultat gagnant de la campagne de deux ans du gouvernement soviétique contre la religion.

Par conséquent, les innovations qui pourraient briser l'influence de la religion sur l'esprit des gens ont été accueillies avec enthousiasme. À première vue, il peut sembler ridicule que la création de tels inconvénients puisse éradiquer la foi en Dieu chez les gens. Mais les fonctionnaires du parti pensaient que c'était possible. De plus, personne n'avait jamais essayé quelque chose comme ça auparavant, donc personne ne savait comment cela fonctionnait. L'idée a échoué, comme tout le reste. Aucune restriction ne pourrait affecter la foi des gens. Bien que beaucoup aient cessé d'aller à l'église le dimanche, il n'a pas été possible d'éradiquer complètement la religion.

Entre autres, en dehors des grandes villes, des pans entiers de la population ont été exclus du champ de la réforme du calendrier. La semaine continue les touchait à peine. Dans les zones rurales, les agriculteurs collectifs s'occupaient de la plantation et de la récolte, s'occupaient du bétail, et cela n'est en aucun cas influencé par les jours de la semaine. Loin des centres urbains bureaucratiques du pays, la vie agraire a continué à peu près de la même manière qu'auparavant. Certes, de nombreuses fermes collectives et d'État ont pour règle d'annuler à la fois les nouveaux jours fériés laïques et les jours de culte traditionnels. Les fonctionnaires se sont plaints que les paysans étaient encore influencés par les habitudes traditionnelles.

L'héritage d'une semaine continue

Il est difficile de déterminer le plein impact d'une semaine continue sur la société. Après tout, ce n'était qu'une partie d'un énorme bouleversement culturel et politique provoqué par l'industrialisation soviétique. La réforme a creusé le fossé entre la ville et la campagne. Après tout, la vie dans les villages se déroulait à un rythme complètement différent et obéissait à des lois différentes. À cette époque, des passeports internes ont été introduits pour contrôler l'exode rural. Les paysans ont essayé d'échapper aux conditions terribles et de déménager en ville. Quelque chose de similaire existe aujourd'hui à Moscou afin de limiter le nombre de personnes qui souhaitent s'installer dans la capitale.

Onze années de vie en Union soviétique se sont écoulées sous le signe du chaos. Les calendriers de l'époque étaient confus et étranges. Les transports publics fonctionnaient sur un cycle de cinq jours, de nombreuses entreprises six jours, la population rurale têtue traditionnellement sept jours par semaine. En fin de compte, la réforme a finalement échoué. La productivité du travail est tombée à des niveaux historiquement bas. L'utilisation continue a conduit à une usure rapide des machines de travail. Dès 1931, il est devenu évident que les soi-disant responsabilités partagées signifiaient souvent que personne n'assumait la responsabilité de ses tâches professionnelles. Il est clair à quel point cela est préjudiciable au travail en général.

Le mercredi 26 juin 1940, le décret du Présidium du Soviet suprême annonce le rétablissement du cycle de sept jours. Le dimanche est redevenu un jour de congé. L'attitude envers le processus de travail, l'idéologie du travail, pour ainsi dire, est restée inchangée. Pour les travailleurs ordinaires, le licenciement, l'absentéisme ou le retard de plus de 20 minutes sont passibles de la responsabilité pénale. La punition pourrait être une peine de prison bien réelle.

Pour une histoire plutôt courte, selon les normes mondiales des États, l'Union soviétique a eu beaucoup de réalisations. L'un des plus importants est le vol du premier homme dans l'espace. Lire notre article documents d'archives déclassifiés du premier vol de Youri Gagarine dans l'espace: ce que les autorités cachaient depuis de nombreuses années.