Détails du roman "Le comte de Monte Cristo", qui ne sont pas clairs dans l'enfance, mais ouvrent de nouvelles significations quand vous grandissez

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Lorsque les adolescents lisent Dumas, ils ne suivent généralement que la partie « aventure ». Mais dès qu'un adulte reprend un texte apparemment familier depuis longtemps, les découvertes commencent. Certaines des choses mentionnées par l'auteur, selon la loi russe, les adolescents ne devraient pas du tout voir dans les livres … Bien qu'ils ne les voient pas. Ce sont plutôt les adultes qui sont gâtés par de nombreuses connaissances et de nombreuses expériences.

Sorbet magique

Dans l'un des épisodes, le comte de Monte-Cristo, faisant la connaissance du jeune baron d'Epinay, dont il a besoin pour devenir le sien dans la haute société parisienne, initie le baron au "sorbet magique". Lorsque d'Epinay lui demande ce que c'est, le comte raconte l'histoire d'un ancien des montagnes et d'assassins, grâce à laquelle le baron devine qu'il voit du haschich (en Russie il fait partie des substances interdites).

Le baron tombe instantanément amoureux d'une drogue, mais ce n'est, selon l'intrigue, aucune insidieuse. Monte Cristo lui-même l'utilise activement. De plus, pour dormir, il fabrique des pilules de haschich et d'opium, une autre substance narcotique. En général, le comte est un toxicomane invétéré. Le créateur du livre aussi !

Dans les préfaces des livres, cela n'est généralement pas dit, mais Alexandre Dumas le père était un grand fan de haschich dans la vie. Il était membre du soi-disant club de haschich. Ses membres se réunissaient dans un salon, s'y vêtaient de burnoses arabes, buvaient un café merveilleux et… utilisaient la substance qui a donné le nom à leur club. Il est intéressant de noter que Balzac et Hugo fréquentaient le même club, mais, contrairement à ses autres membres, uniquement pour le plaisir des conversations et du café - et ils refusèrent poliment mais fermement le "plat principal".

Mascarade

En général, il y a une mascarade constante dans le roman. Dès qu'une personne change de costume, soit elle cesse de la reconnaître (par exemple, un comte en costume vieux de vingt ans est perçu par les autres comme une personne différente de lui, mais dans un frac à la mode), soit, enfin, ils le reconnaissent. Il n'est pas surprenant que quelqu'un change constamment de vêtements - et l'écrivain le décrit en détail. Voici deux des épisodes vestimentaires les plus intéressants.

Edmond Dantès déguise le corps de son voisin-abbé dans son costume, et s'enveloppe nu dans son linceul. Il ne se contente pas de représenter un homme mort - à ce moment-là, Dantès, tel que nous le connaissons, meurt avec toute sa vie passée. Plus tard, on voit un nouvel Edmond concentré sur la vengeance et seule elle, enveloppée dans un linceul, Dantès est jeté à la mer. Il sort et nage à terre. Là, un ancien marin découvre un bonnet phrygien - tout comme celui de la Marianne, symbole élu chaque année de la France. Dantès l'enfile aussitôt. Cette scène a un double sens. De telles casquettes étaient portées dans le cadre de l'uniforme par les marins, et Dantès était porté par un marin. Il semble récupérer dans son statut, après de nombreuses années d'être privé de tout statut décent dans la société.

D'autre part, le bonnet phrygien était un symbole de la Révolution française. La révolution ou la liberté très incarnée était représentée dans cette coiffe particulière. Il n'est donc pas étonnant que la casquette marque la libération de Dantès après une longue peine de prison avec un feutre lumineux.

Le deuxième épisode intéressant lié à l'habillage est l'évasion d'Eugénie Danglars, la fille d'un des ennemis de Dantès. Elle obtient un passeport au nom d'un homme, se coupe les cheveux et se change en costume d'homme. La seule qui voit la transformation est Louise, son amie. Louise déclare qu'Eugénie est charmante sous cette forme et ressemble à un kidnappeur (c'est-à-dire un motif romantique populaire pour voler son bien-aimé). Eugénie répond qu'il en est ainsi, elle kidnappe Louise.

Comme pour accentuer l'ambiguïté de leur dialogue, dans l'épisode suivant, on les voit dormir dans le même lit dans un hôtel. Tout est décrit assez innocemment pour que Dumas n'arrête pas de publier, mais les indices semblent assez clairs. Surtout quand on considère qu'à l'époque de Dumas, l'orientation était étroitement liée à la représentation des genres, c'est-à-dire que dans les couples lesbiens, on s'habillait souvent en homme, et dans les couples homosexuels un des hommes portait souvent des robes de femmes. Peut-être, bien sûr, Dumas lui-même n'a pas compris à quoi ressemblent les scènes avec Eugénie et Louise, mais traditionnellement, ce couple est généralement interprété comme des amants. Chez les adultes, bien sûr.

Villefort n'est pas ce scélérat

Le procureur Villefort reste très souvent dans la mémoire des lecteurs comme l'un des scélérats. Il a mis Dantès derrière les barreaux, sachant qu'il était innocent. Mais si vous relisez attentivement le texte, vous verrez que Villefort n'était par nature qu'un honnête homme. Cependant, la lettre compromettante que portait Dantès pouvait gravement nuire à son père, M. Noirtier. Un parent âgé ne pouvait pas seulement mourir en prison - même avant que le procès n'ait été à la hauteur de l'excitation. Villefort a dû faire un choix difficile: la vie et l'honneur de son père, ou la vie et l'honneur d'un étranger à lui. De plus, le jeune homme était menacé de mort sociale, et non réelle. Faut-il s'étonner que Villefort ait choisi de sauver son père ? Bien sûr, l'arrestation de son père aurait touché Villefort lui-même.

Monte Cristo lui-même est en fait un propriétaire d'esclaves

En France, l'esclavage a été aboli pendant la Révolution française, mais les deux compagnons de Monte-Cristo ne peuvent pas être appelés autrement que des esclaves. Il les a achetés, ils sont complètement dépendants de lui et n'osent pas faire preuve d'indépendance. Nous parlons d'un Nubien muet (c'est-à-dire d'un Soudanais), d'un laquais noir Ali et de la princesse Gaida, la fille du pacha albanais Ali-Tebelin, traîtreusement assassiné. Leur position servile et esclave sous le graphique est décrite plus d'une fois, et il ne semble pas que Dumas considère une telle attitude de Dantès envers les gens comme un trait négatif.

Monte Cristo utilise une technologie de pointe

À cette époque, les journaux étaient analogues aux réseaux sociaux et à la télévision modernes. Ils ont été lus par tout le monde, petits et grands. La fraîcheur des nouvelles était assurée par une technologie de pointe - le télégraphe électrique. Les deux sont activement utilisés par Monte Cristo pour ruiner Danglars et forcer le marchand d'esclaves et traître Morser à se suicider. En fait, entrer dans le système de transmission de télégrammes des journaux à cette époque, c'était comme recourir aux services d'un pirate informatique - avec l'aide du télégraphe, Monte Cristo lance de fausses nouvelles qui ont littéralement fait s'effondrer la bourse.

Monte Cristo est similaire à Raskolnikov

Les lecteurs adolescents ignorent pour la plupart ses arguments sur la moralité et la vengeance, et ils sont mis en évidence dans le texte, comme les réflexions de Raskolnik sur le droit de tuer. A la fin du livre, Monte Cristo, tout comme Raskolnikov, se repent de ce qu'il a fait et se retire en confinement volontaire sur son île. Certes, il emmène Haide et un groupe de serviteurs avec lui, de sorte que son île peut difficilement être considérée comme un véritable analogue d'une prison.

Dans l'intrigue de Monte-Cristo, Dumas, comme dans bien d'autres cas, a utilisé les réalités politiques du passé de la France. Il a fait de même dans les livres sur les mousquetaires, se référant à l'histoire de l'un des plus célèbres triangles amoureux. Ce qui s'est vraiment passé entre Richelieu, Buckingham et la reine: quand l'amour fait la politique.