Contes de fées non enfantins qui sont lus aux enfants: quelle signification secrète se cache en eux

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

La plupart des parents sont convaincus qu'il n'y a rien de mieux que les contes populaires pour enfants, qui sont un véritable réservoir de sagesse et d'enseignements moraux discrets. En effet, en empathie avec les héros, l'enfant apprend le bien et le mal, la justice et l'entraide. Cependant, les versions originales des contes populaires ne sont pas du tout si amusantes et simples, et un parent normal ne lirait pas cela à ses enfants. Les frères Grimm et Charles Perrault ont «effacé» et parfois même «castré» les contes populaires, grâce auxquels ils sont devenus lisibles et ont acquis la forme à laquelle le lecteur moderne est habitué. Comment étaient-ils à l'origine ?

Probablement, de nombreux adultes se posaient des questions sur certaines des nuances que l'on trouve dans les contes de fées. Pourquoi le petit chaperon rouge a-t-il marché seul à travers la forêt ? Pourquoi le père de Cendrillon a-t-il ignoré le sort de sa fille et pourquoi la Belle au bois dormant a-t-elle été mal recherchée ? Mais ces bizarreries et incompatibilités ne sont qu'une bagatelle par rapport à leur version originale. Une grande partie du folklore, ce qui est lu aux enfants comme des contes de fées classiques, n'étaient pas du tout des œuvres pour enfants. Ou chaque adulte, par les lèvres duquel l'histoire est passée, a ajouté ses propres détails, "rattrapant l'horreur" sur un complot déjà étrange.

Les principaux conteurs, les frères Grimm et Charles Perrault, ont parfois des histoires similaires, car ils ont pris des œuvres folkloriques comme base de leur travail et les ont quelque peu modifiées, en les adaptant au grand public. Les œuvres des frères sont traditionnellement considérées comme plus rigides et complexes que celles de Perrault. Bien que, pour les contemporains, beaucoup de choses sembleront folles à la fois pour Perrault et les frères Grimm.

Le petit Chaperon rouge

Dans la version originale de l'histoire d'une fille coiffée d'une coiffe rouge et d'un loup affamé, la première porte un chaperon. C'est une telle cape avec une capuche, d'ailleurs, dans les illustrations, le chaperon est souvent préservé. Les frères Grimm ont habillé la fille d'un chapeau, même s'il serait plus logique de se promener en forêt en été avec une cape qu'avec un chapeau. Mais ce n'est pas le sujet, la principale modification n'était pas du tout cela.

L'histoire de la relation entre un loup et une fille en Europe a été racontée au 14ème siècle, cependant, les détails effrayants n'étaient pas présents. Si dans la version moderne du conte de fées, le loup mange soigneusement la grand-mère sans lui laisser une seule égratignure des crocs, alors dans la version originale, il prépare une riche soupe à partir de sa proie. Puis arrive le Petit Chaperon Rouge, voici un loup coiffé d'un bonnet de grand-mère, invite sa petite-fille à table, dit-on, elle vient de cuisiner.

Le chat de la grand-mère essaie d'avertir que la petite-fille ne mange pas la friandise, mais la fausse grand-mère lui lance un sabot en bois, et si précisément qu'elle renverse l'animal par inadvertance. Cependant, cette circonstance de représailles contre son animal de compagnie bien-aimé ne dérange en aucune façon la fille et elle a un dîner copieux.

Puis la jeune fille se déshabille et se couche, où l'attend un loup. Et c'est tout, pas de bûcherons (et pourquoi devraient-ils, si la grand-mère a déjà commencé la soupe), le final reste ouvert, alors ce qui va se passer là-bas à l'avenir entre les héros du conte, chacun décide dans la mesure de sa dépravation.

La fin heureuse avec les bûcherons et le salut de la grand-mère a été composée par Charles Perrault, qui, cependant, pour ne pas baisser le degré du moment éducatif, a ajouté, disent-ils, c'est la morale pour ceux que des étrangers invitent à leur lit.

Gretel et Hansel

Un conte populaire allemand, même dans une interprétation moderne, a une intonation quelque peu ambiguë, qui est même filmée pour des films d'horreur. Mais sa version originale n'était pas du tout pour les âmes sensibles. Son intrigue remonte au 14ème siècle, juste pendant la Grande Famine de 1315-1317. A cette époque, trois années de gel d'affilée ont détruit toute la récolte, ce qui a tué près d'un quart de la population, le cannibalisme était généralisé. Puis l'histoire de Gretel et Hansel est apparue.

Ainsi, la version originale suppose que les parents poussés au désespoir par la faim ne vont pas seulement se débarrasser des bouches supplémentaires, mais les manger. Par chance, les enfants entendent cette conversation et courent, se sauvent, dans la forêt. Cependant, leur plan est également très cruel, ils allaient rester assis jusqu'à ce que leurs parents meurent de faim, alors ils revenaient périodiquement à la maison pour savoir s'il était temps de revenir.

Ainsi, un jour, un frère et une sœur entendent à nouveau la conversation des anciens selon lesquels ils ont réussi à obtenir du pain, mais la « sauce à la viande » leur a échappé des mains. Les enfants, ayant volé un morceau de pain, retournent à leur abri, mais pour une raison quelconque, ils marquent le chemin avec des miettes de pain. Ils sont immédiatement mangés par les oiseaux. Il semblait que les gars n'avaient plus beaucoup de temps, mais ici, sur leur chemin, ils tombent sur une maison entièrement faite de pain. Ils se jettent sur lui et se gavent.

Après que les gars décident de rentrer chez eux, emportant avec eux du pain et une sorcière, qui étaient auparavant frits dans leur propre four. Les parents n'ont plus besoin de manger leurs enfants, il y a assez de pain et tout le monde est content.

Après la faim dans le passé, le conte de fées a également changé, par exemple, les parents auraient simplement emmené les enfants dans la forêt et n'allaient pas les manger. Et la maison est devenue une maison en pain d'épice, apparemment parce que les enfants ne pouvaient plus se laisser séduire par du pain ordinaire. Personne non plus n'a traîné la sorcière chez lui, elle est restée là dans le four.

Mais, malgré cette altération, beaucoup de questions se posent au sujet de l'intrigue. Et que se passera-t-il après l'épuisement de la nourriture que les enfants ont apportée avec eux ? Les enfants ont-ils pardonné à leurs parents ce comportement ?

Blanche-Neige et les Sept Nains

Cette intrigue a été conservée grâce à la conteuse folklorique Dorothea Wiemann, puis elle a été enregistrée par les frères Grimm, comme d'habitude dans une version plus censurée, bien qu'elle semble folle au lecteur moderne. Que dire de la version originale.

La reine avait prévu de manger Blanche-Neige, et clairement pas de la faim, elle l'a conçu, mais de la colère et de la cruauté. Elle ordonna à une servante de lui apporter ses poumons et son cœur. Lui, comme dans la version moderne, séduit par la jeunesse et la beauté de la princesse, va à la déception et laisse la fille en vie. La reine reçoit le cœur et le poumon d'un cerf. Elle organise immédiatement un dîner en utilisant ces abats dans les plats.

Par une coïncidence traditionnelle, la jeune fille se retrouve dans la maison des sept nains, qui la laissent avec eux, captivée par sa beauté, et non par les compétences culinaires et ménagères. La reine apprend que Blanche-Neige est vivante, réincarnée en vieille femme, l'empoisonne avec une pomme, la jeune fille tombe dans un sommeil léthargique et son corps est déposé dans un cercueil de cristal et placé au sommet de la montagne. C'est là que le prince qui passait la trouva.

Comme d'habitude, il aime aussi beaucoup Blanche-Neige, même si elle ne montre pas signe de vie. Dans la version originale, il commence à persuader les nains de lui donner le corps. De plus, il leur offre des richesses incalculables, mais ils ne sont pas d'accord. Pour ce qu'un jeune homme avait besoin du corps sans vie d'une jeune beauté, l'histoire est silencieuse, laissant apparemment place à l'imagination des adultes.

Alors que le prince tentait de marchander avec les nains, les serviteurs lâchent sans succès le cercueil, qu'un morceau de pomme s'envole de la gorge de la princesse, avec laquelle elle s'étouffe, et elle reprend vie. Puis le mariage et une fin heureuse, au cours de laquelle la reine danse lors de l'événement, bien qu'avant cela, ils lui mettent des chaussures de fer, les chauffant sur le bûcher.

la belle au bois dormant

L'intrigue, à bien des égards similaire à Blanche-Neige, mais il existe une version encore plus ancienne. Avant Charles Perrault, Giambattista Basile a réussi à écrire une version légèrement plus populaire et il n'y a pas tellement de début romantique. Selon elle, la fille dans le cercueil n'a pas été trouvée par un jeune prince, mais par un roi complètement adulte. Et il était aussi marié. Et il ne l'a pas embrassée du tout, mais a tellement profité de l'absence de défense de la fille que 9 mois plus tard, après leur rencontre, elle a donné naissance à des jumeaux - un garçon et une fille. Ainsi, l'un des bébés a commencé par erreur à sucer son doigt et a sorti une écharde (dans cette version, la princesse s'est endormie, piquée avec un fuseau). La belle n'a pas le temps de s'énerver d'être livrée à elle-même, et même avec des enfants venus de nulle part, lorsque le roi arrive.

Non, le couronné n'est pas du tout venu rendre visite à la progéniture, il s'est juste souvenu qu'il avait passé un bon moment ici et a décidé de revenir. Ayant appris pour les enfants, il a commencé à venir régulièrement, pour s'occuper. Mais alors l'épouse légitime du roi est intervenue dans l'affaire, elle a donné les enfants au cuisinier pour préparer le dîner et a ordonné que la Belle elle-même soit brûlée. Mais sans sa cupidité, alors ses plans auraient pu réussir. Mais la reine ordonna d'enlever la robe d'or brodée de la Belle enchaînée au pilier.

Le roi, une nouvelle fois séduit par la beauté d'une jeune fille nue, décide de changer de place avec sa femme. Alors la reine fut brûlée sur le bûcher et la Belle prit sa place sur le trône. Oh, oui, les enfants ont été sauvés par le cuisinier.

Raiponce

L'intrigue énoncée par les frères Grimm, bien qu'appelée Raiponce, présente de nombreuses divergences avec le dessin animé moderne. Le couple marié vivait près d'un immense jardin, dans lequel se trouvaient de nombreux légumes, herbes et arbustes différents. Ainsi, la femme voulait autrefois de la raiponce (une plante de la famille Kolokolchikov), le mari, afin de faire plaisir à sa femme, est secrètement monté dans ce jardin, mais une fois cela ne semblait pas suffisant, l'homme a donc été envoyé pour un ajout. Mais cette fois, il a été attrapé par un voisin qui s'est avéré être une sorcière. En échange de la liberté, elle lui a pris la promesse de lui donner une future fille. L'homme, qui n'avait pas non plus de fille dans ses projets, a accepté un tel accord. Cependant, la sorcière n'a pas oublié l'accord et a pris la fille nouveau-née pour elle-même, l'appelant Raiponce.

Ainsi, la fille a vécu en captivité dans une énorme tour, jusqu'à ce que le prince vienne ici, il a rencontré la fille, a commencé à venir régulièrement lorsque la sorcière n'était pas à la maison. Alors Raiponce est tombée enceinte et n'était plus capable de soulever la sorcière dans ses cheveux dans la tour aussi rapidement qu'avant. Cette dernière n'a pas aimé du tout, et elle lui a coupé les cheveux et l'a chassée. Les cheveux, quant à eux, restèrent avec la sorcière, elle les laissa tomber de la tour et attendit. Très vite, le prince est venu et les a grimpés dans la tour, où à la place de sa bien-aimée, il a trouvé une sorcière.

La sorcière gronda le prince et le poussa de la tour, il tomba droit dans les buissons dont les épines lui crevèrent les yeux. Il n'a pas pu retourner dans son royaume et a commencé à errer à travers le monde - un infirme aveugle. Alors il rencontra sa bien-aimée, qui avait déjà réussi à mettre au monde des jumeaux, elle fut si ravie de leur rencontre que ses larmes de bonheur, tombant sur les orbites du prince, lui rendirent la vue.

Macha et les trois ours

Malgré le fait que l'histoire de la fille Mashenka, qui a mangé des ours, soit perçue comme exclusivement russe, en fait elle ne l'est pas. C'est un conte écossais que l'on retrouve dans les livres sur le folklore anglais. Il doit sa popularité en Russie à Léon Tolstoï, qui l'a traduit et adapté pour le lecteur national.

Dans la version folklorique originale, il n'y avait pas de filles du tout, il y avait un renard, ou plutôt un vieux renard rusé, qui se frayait un chemin dans la tanière des ours et mangeait leurs provisions. En rentrant de façon inappropriée, les propriétaires le retrouvent dans leur maison, il s'enfuit, mais ils le rattrapent. Et l'histoire se termine par le fait que le plus jeune des oursons aimait beaucoup se réchauffer les pattes dans la peau d'un renard.

Robert Southey, qui a publié une version légèrement différente d'un conte populaire au XIXe siècle, a transformé le renard en une vieille femme. Mais la fin de l'histoire reste vague, la vieille femme, fuyant les ours, saute par la fenêtre et son sort est inconnu. L'auteur aborde ce sujet, disent-ils, il n'est pas clair si elle s'est cassé le cou lors de la chute, ou a pu quitter la forêt, ou elle a été saisie par les gardiens et, prise pour une vagabonde, a été envoyée dans un établissement correctionnel. Mais elle n'est jamais venue vers les ours.

Mais Lev Nikolayevich a adapté le conte à la manière russe, n'y laissant aucune morale, selon laquelle il ne faut pas récurer les bols, dans les maisons des autres. La fille non seulement sort de l'eau sèche, mais pourra également punir les ours.

Baba Yaga et son image collective

Le héros négatif le plus populaire de tous les contes de fées slaves est peut-être Bab-Yaga, son mode de vie, et l'apparence même n'a pas seulement rattrapé la peur et a été inventée selon le principe "terrible", ils ont une signification secrète qui est réellement capable d'effrayer. Il n'est pas clair pour les enfants modernes ce qu'est une hutte sur des cuisses de poulet, mais leurs pairs, vivant aux XIIIe-XVe siècles, savaient très bien que dans la forêt, dans de telles huttes, ou les soi-disant « ménagères » et « la mort huttes" enterrait les morts.

Habituellement, cette méthode d'enterrement était pratiquée dans les régions du nord, où il y a beaucoup d'arbres, mais il est trop difficile de couper à travers le sol gelé. D'où viennent les cuisses de poulet ? Il y a aussi une explication à cela. Dans la forêt, des arbres ont été trouvés à proximité, ils ont été coupés à une hauteur de 1, 5-2 mètres, à certains endroits les racines ont été arrachées pour que l'arbre se dessèche et ne pourrisse pas (voici les "cuisses de poulet" pour vous), un blockhaus a été érigé au sommet, dans lequel était déposé le défunt, le dotant d'une sorte d'habitation.

Les animaux ne pouvaient pas accéder à de telles structures, car ils se tenaient debout pendant longtemps. Bien sûr, ces maisons étaient considérées comme effrayantes et elles ont essayé de les contourner. Cependant, il est probable que de telles histoires se soient répandues dans le but d'instiller la peur et de préserver la paix des morts, car Baba Yaga elle-même vivait dans ces structures.

Par conséquent, tous ceux qui venaient dans ces maisons sur des cuisses de poulet se sont d'abord lavés, puis se sont couchés.

Le conte de fées le plus populaire parmi les enfants (et les filles adultes) sur Cendrillon a également une intrigue très inattendue dans sa version originale. Où est allée sa mère et pourquoi ses sœurs se sont mutilées pour la chaussure chérie? Les réponses à ces questions valent également la peine d'être recherchées dans la mythologie et le folklore.