Les célibataires et les âges en Russie : comment ils étaient traités dans la société et quels droits ils avaient

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Le célibat chez les paysans n'était pas le bienvenu. La présence d'une famille, comme on l'a cru dans l'État de Moscou pendant plusieurs siècles d'affilée, est un signe de décence et de maturité d'une personne. L'opinion des hommes célibataires n'était prise en compte ni dans la famille ni lors du rassemblement. Et les vieilles filles ne pouvaient pas être présentes dans la même pièce que la femme en travail et à la table des noces. Mais les femmes célibataires étaient activement impliquées dans les rites funéraires.

Le mariage en Russie est une institution personnelle, ecclésiastique, sociale et économique

Dans le milieu paysan, le célibat était traité de manière extrêmement négative. Beaucoup de jeunes étaient pressés de se marier, cela a donné au gars de l'influence lors du rassemblement, du respect dans la communauté. Et pour la fille - la sécurité, la possibilité de réaliser la tâche principale - la naissance et l'éducation des enfants. Il était risqué d'hésiter à choisir une paire. Les filles rurales de 20-23 ans étaient considérées comme trop tardives chez les filles, leurs chances de se marier étaient beaucoup plus faibles par rapport aux petites amies de 14-17 ans.

L'obligation de se marier était dictée par les conditions économiques de la vie rurale. Comme l'a noté l'historien du droit N. S. Nizhnik, une ferme paysanne pourrait fonctionner pleinement si à la fois un homme et une femme y participaient. Les tâches de la maîtresse comprenaient le service aux membres de la famille (couture des vêtements, alimentation), le soin du bétail et la récolte. Les tâches des hommes sont la préparation du bois de chauffage, la construction et l'entretien des bâtiments, le travail des champs. Ce n'est qu'ainsi qu'une économie à part entière pourrait se former, capable de se développer et de générer des revenus.

Le mariage était considéré non seulement comme une institution personnelle, mais aussi comme une transaction économique. Lors du choix d'un marié, une attention particulière a été portée au prestige de sa famille et au niveau de richesse. Lors du choix d'une mariée, la santé physique et le travail acharné étaient des critères importants, car la jeune maîtresse a déménagé dans la cour de la famille de son mari, où elle a dû travailler sous la direction d'une autoroute et d'une grande femme (beau-père et mère -en loi).

Souvent, les filles en mauvaise santé, si la famille avait un revenu supérieur à la moyenne, ont décidé de refuser le mariage. Un choix aussi difficile en faveur d'une position marginale dans la société s'expliquait par la crainte de la part de la jeune belle-fille, qui devait être complètement subordonnée aux membres de la nouvelle famille.

Pour le mariage, la sympathie mutuelle des mariés était souhaitable, mais pas nécessaire. Cette décision a été prise en tenant compte de nombreux facteurs, dont le principal était la faveur des parents. L'église n'approuvait pas les mariages entre personnes ayant une grande différence d'âge, ainsi que celles qui étaient dans une relation familiale. La virginité de la mariée n'était pas une condition préalable au mariage, comme l'écrit l'historien et juriste N. Tarusina. Mais la famille pourrait être condamnée à une amende s'il s'avérait que la fille était impure dans le mariage.

Qu'est-ce qui aurait pu empêcher la création d'une famille

Les raisons qui empêchent le mariage sont des défauts physiques importants (boiterie, difformité), des courbatures, une surdité. Mais il arrivait souvent qu'il soit difficile pour des personnes séduisantes et en bonne santé de trouver un partenaire. Cela s'est produit en raison d'une difficulté, lorsque la fille a refusé les prétendants, les considérant indignes. Pendant ce temps, le temps n'a pas joué en sa faveur et les prétendants potentiels ont commencé à penser que les tentatives de mariage étaient vaines. Et peu à peu, la fille est devenue une soi-disant exagérée, ce qui n'était pas du tout prestigieux à épouser.

En outre, les paysans considéraient que la cause du célibat était un dommage, un rite de passage mal exécuté à la naissance et la démence des parents. Un autre obstacle à la fondation d'une famille est constitué par les rumeurs d'autres villageois sur des défauts cachés (ou des soupçons à leur sujet).

Célibataire - une demi-personne

Un homme qui n'avait pas de femme n'était pas considéré comme un membre à part entière de la communauté paysanne. Personne ne le prenait au sérieux, il était "petit" aux yeux des autres villageois, même à un âge mûr après 30 ans. Ni dans la famille ni au rassemblement n'ont-ils écouté sa voix.

Il n'était pas honteux parmi les villageois de suggérer en plaisantant pourquoi les mariées l'ont ignoré, énumérant sans ménagement des suppositions sur les défauts physiques.

Vieille fille - ulcère familial

Beaucoup de filles rurales, malgré les difficultés de la vie de famille, ont préféré épouser un homme handicapé, mais sans tarder. Effrayé par le destin de se faire une réputation de mariée trop difficile qui perd un temps précieux. Chaque année supplémentaire passée en tant que fille rendait plus réaliste la perspective de devenir centenaire (surrembourrage, revenu de maison, rejet).

Une telle réputation réduisait la probabilité d'un mariage réussi, car il était considéré comme honteux d'appeler un mariage exagéré. Seuls les gars qui avaient eux-mêmes des défauts - mauvaise naissance, handicaps physiques, pauvreté - ont osé le faire. Il était possible d'épouser un veuf, mais souvent les filles en avaient peur, car on croyait que la mort prématurée d'une femme ne survenait pas sans l'aide de son mari ou sans la faute de la malédiction ancestrale.

Les vieilles filles n'étaient pas particulièrement opprimées dans la maison de leur père, parfois elles jouaient même le rôle d'une grande femme dans la maison, si elles faisaient preuve de dextérité et de prévoyance dans les affaires ménagères. Mais en cas de troubles ou de conflits de propriété, la décision n'était pas du tout prise dans l'intérêt des siècles. Leurs plaintes au tribunal et au rassemblement du village n'ont pas été prises au sérieux.

L'attitude de la communauté paysanne envers les vieilles filles était ambiguë - elles étaient craintes, respectées pour leur abstinence sexuelle et condamnées pour leur opposition au mode de vie habituel.

Il était strictement interdit aux vieilles filles d'accoucher, de participer aux cérémonies de mariage. Mais les âges étaient un élément important d'autres activités rituelles. Par exemple, avec les veuves et les femmes âgées, les vieilles filles ont pris une part active au rituel du labour - son essence est d'empêcher les maladies infectieuses dangereuses pour le bétail d'entrer dans le village. Les femmes s'attelèrent à la charrue et creusèrent un sillon autour du village. On croyait qu'il s'agissait d'une protection fiable contre la mort du bétail. De plus, les personnes séculaires devenaient souvent des guérisseurs, leur aide était demandée lors des rites funéraires.

Et la mort de la jeune fille la plus âgée a été présentée comme un mariage, écrit l'historien Z. Mukhina. Ainsi, les villageois ont aidé à accomplir la tâche féminine de son vivant sous une forme symbolique. Ils pourraient même choisir une fiancée pour la vie conjugale dans l'autre monde.