Une nouvelle découverte archéologique à Jérusalem pourrait faire la lumière sur la vie d'Israël avant l'occupation romaine

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Pendant de nombreux siècles, le Mur occidental a été l'un des principaux symboles de foi et d'espoir pour des centaines de générations de Juifs. C'est le lieu le plus sacré du judaïsme, un lieu de pèlerinage et de prière. Après tout, c'est la seule chose qui a survécu, même pas du Temple lui-même, mais de ses fortifications autour du Mont du Temple. Les gens viennent ici pour pleurer le sanctuaire détruit par les Romains. Récemment, des archéologues ont trouvé une série de mystérieuses chambres souterraines pleines d'artefacts anciens près de ce mur. Qu'a-t-on trouvé dans ces pièces qui, selon les experts, ont environ 2000 ans et à quoi servaient-elles ?

La première source qui mentionne le Mur occidental est un document datant du 4ème siècle. En hébreu, son nom sonne comme « Kotel Maaravi », qui signifie « Mur occidental ». Cet endroit a commencé à être appelé le Mur des Lamentations parce que les croyants juifs viennent ici et pleurent le Temple détruit. On dit que parfois des gouttes d'eau apparaissent sur le Mur, comme des larmes. Ce phénomène a été observé pour la dernière fois en 1940.

Au début du 20e siècle, avec le début du mouvement sioniste, le Mur occidental est devenu l'une des causes de conflits entre juifs et musulmans. Des milliers de touristes et de pèlerins affluent chaque jour vers cet endroit. En plus des prières, il est de coutume de laisser des notes dans les fissures du mur avec des demandes à Dieu. Il y a environ un million de tels billets chaque année. Deux fois par an elles sont ramassées et enterrées en terre sur le Mont des Oliviers (Semaine de la Crêpe). Le mur et la zone qui l'entoure sont divisés en deux. Le côté gauche est pour les hommes et le côté droit est pour les femmes. Sur celui des hommes, vous pouvez célébrer des festivités, danser, chanter, et sur celui des femmes, vous ne pouvez que prier et mettre des notes.

Au Mur occidental, un événement passionnant pour les archéologues et les historiens a eu lieu - la découverte de chambres souterraines. C'est tellement précieux car dans un tel endroit, habité depuis des millénaires, certains bâtiments ont été construits les uns sur les autres. A Jérusalem avec le Mur des Lamentations, c'est exactement le cas.

L'année dernière, les archéologues israéliens ont commencé à creuser un grand bâtiment près du Mur occidental. Il a été construit à la fin de l'ère byzantine, dans la période du IVe au XIVe siècle. Ce bâtiment a un sol plat en mosaïque blanche. Lorsque les archéologues ont commencé les fouilles, ils ont découvert que plusieurs petites pièces avaient été creusées dans la roche sur laquelle se dresse le bâtiment.

Dans certaines de ces chambres souterraines, les chercheurs ont trouvé des restes de lampes à huile et d'autres objets. Selon eux, les archéologues ont déterminé l'âge de ces locaux - il est d'environ 2000 ans. Barak Monnikkendam-Givon, l'archéologue en chef du projet, a noté qu'ils n'avaient jamais vu d'aussi vastes structures souterraines dans la ville. L'équipe a immédiatement eu du mal à dire à quoi pouvaient servir ces caméras.

Les chambres sont très proches, à seulement 30 mètres du lieu saint, que les juifs appellent le mont du Temple et que les musulmans appellent Haram al-Sharif. Cet endroit est le plus sacré de la ville pour les Juifs et le troisième pour les adeptes de l'Islam. Le mont du Temple a également été un site religieux important à diverses époques pour les Grecs, les Romains, les Britanniques, les Croisés, les Byzantins, les Babyloniens, les Israélites et les Ottomans. Tous en même temps se sont battus pour posséder et gouverner la ville de David.

Des déclarations publiées par la Western Wall Heritage Foundation et l'Autorité des antiquités d'Israël indiquent que le complexe souterrain se compose de deux pièces et d'une cour. Tout était sous le bâtiment, abandonné et oublié pendant environ 1400 ans.

Les pièces étaient taillées à différents niveaux de pierre et reliées par des escaliers sculptés. Les murs ont des niches qui ont probablement servi d'espace de stockage, d'étagères, de supports de lampe et même de cadres de porte. Monnikkendam-Givon a noté que lorsque les chambres ont été créées, elles étaient assez proches de ce qui était autrefois le centre civique de la vieille Jérusalem. L'équipe archéologique estime que la rue n'était qu'à quelques mètres et servait de passage reliant la ville au Mont du Temple.

Cette découverte étonnante est une pièce rare de l'histoire de l'ancienne Jérusalem. Une grande partie de cette ville sacrée et majestueuse a été détruite en 70 après JC par les soldats de l'empereur romain Titus. Ainsi, la révolte juive contre la domination de Rome a été réprimée. Plusieurs décennies après la suppression du soulèvement, les Romains ont commencé à reconstruire la ville à leur goût.

Malgré la valeur historique qui peut être cachée dans cette découverte, il n'est pas encore clair à quoi ces prémisses sont destinées. Les chercheurs sont perplexes. De nombreux artefacts ont été trouvés dans les cellules, mais jusqu'à présent, ils ne sont pas suffisants pour aider les archéologues à former une théorie convaincante pour savoir s'il s'agissait d'une habitation, d'une prison, d'un caveau ou d'un refuge.

Les chambres creusées dans la roche, comme celles-ci, sont très inhabituelles pour ce lieu et cette période. La plupart des habitants vivaient alors dans des maisons construites en blocs de pierre plutôt que taillées dans la pierre solide. Les archéologues espèrent également en savoir plus sur le bâtiment byzantin qui a été construit au sommet du complexe. Jusqu'à présent, tout ce que l'on sait à son sujet, c'est qu'il a été détruit par un tremblement de terre au début du XIe siècle.

L'équipe étudiera attentivement les artefacts trouvés dans les mystérieuses salles souterraines le long du mur ouest. Les archéologues sont convaincus qu'ils sont en mesure de faire la lumière non seulement sur la découverte elle-même, mais aussi sur la vie à Jérusalem avant l'occupation romaine.

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