Comment il y a 500 ans le philosophe Erasmus de Rotterdam a proposé d'élever des enfants, et pourquoi sont-ils d'accord avec lui au 21ème siècle

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Respecter l'enfant, entraîner sa mémoire, ne pas oublier l'activité physique, ne pas appliquer de punition, confier l'éducation et la formation à quelqu'un qui peut fournir tout cela: ce qui est maintenant présenté comme une vision moderne et progressiste de l'éducation des enfants a été formulé bien plus tôt - cinq il y a cent ans - grâce à une seule personne. Soit dit en passant, il a non seulement jeté les bases de la pédagogie en tant que science, mais s'est également fait un excellent objet d'étude et un exemple pour ceux qui rongent le granit de la science.

Érasme de Gouda, Rotterdam

Or, ce scientifique n'est pas exactement à la mode - l'humanisme n'occupe pas les premières places dans la liste des intérêts vitaux du lecteur moyen, mais il est tout à fait possible de supposer que le temps n'est pas loin où les livres et traités d'Erasme de Rotterdam sera à nouveau lu et cité. Il est assez difficile de surestimer l'influence de ce savant sur la pensée européenne de la Renaissance, et ensuite sur la société moderne.

Il est intéressant de noter que les points de vue sur la réalité environnante et sur l'éducation de la jeune génération, auxquels on aimerait souscrire dès maintenant, ont été formulés dans une réalité complètement différente - en fait, avec les échos du Moyen Âge. Il semble qu'elles, ces thèses, ne soient pas seulement éprouvées par le temps, mais qu'elles ne dépendent pas non plus du temps. Erasme, qui est souvent appelé Rotterdam par son lieu de naissance, était illégitime, mais un enfant désiré et aimé. Son père, un prêtre catholique de la ville de Gouda près de Rotterdam, est tombé amoureux d'une certaine Marguerite, peut-être une gouvernante. Se marier signifiait aller à l'encontre de la volonté de la famille et détruire une carrière religieuse, alors les amants vivaient ensemble, sans mariage. Dans une telle famille, deux enfants sont nés, l'aîné Peter et le plus jeune Erasmus. Il existe différentes versions concernant le vrai nom du plus jeune fils - soit c'est le résultat d'une traduction en latin, soit le garçon a été nommé ainsi en l'honneur du saint chrétien Erasme de Formia.

Les garçons vivaient dans une famille heureuse et aimante, mais cela n'a pas duré longtemps. Ils sont allés à l'école - le meilleur établissement d'enseignement local. Et puis quelque chose s'est passé qui a séparé à jamais cette première partie heureuse de la vie d'Erasme de son futur destin - loin d'être toujours prospère, mais plein de sens et de but. La mère et le père des frères sont morts de la peste, un malheur qui a laissé soit ou retournés, faisant à chaque fois des milliers de morts en Europe. Érasme est resté orphelin et, à treize ans, il est allé dans un monastère, où il a vécu plusieurs années. Il s'est avéré que c'était cette étape qui avait envoyé le jeune homme sur le seul chemin possible pour lui. Sa vocation n'était pas du tout le rôle d'un moine ou même d'un prêtre, comme son père. Au monastère, Érasme a eu accès aux choses les plus intéressantes de sa vie - aux manuscrits anciens, aux manuscrits antiques.

Quoi et comment Erasmus a-t-il étudié et à qui il a enseigné lui-même

Il a eu l'opportunité d'étudier le latin et le grec dans la bibliothèque du monastère, de lire les classiques, de se plonger dans l'atmosphère du monde antique, qui était enfermé dans ces documents, un monde qui est finalement devenu beaucoup plus proche d'Erasme que du monde réel.. De plus, c'était soit l'école, soit des traits innés qui faisaient de lui une personne capable de s'auto-éduquer: il trouvait du plaisir dans l'étude des sciences, c'était sa passion. Parlant parfaitement à l'aise, possédant de larges connaissances dans les sciences alors disponibles, un esprit vif, vif, brillant, mais n'acceptant pas la vie monastique pour lui-même, il quitta les murs du monastère et entra au service du secrétaire d'Henri de Bergen, évêque de Cambrai.

Grâce à ses capacités et au patronage d'un clergé influent, guidé, en général, par le désir de céder la place à un jeune homme talentueux qui connaissait parfaitement le latin, Érasme entra à l'Université de Paris. Ainsi, le fils d'un prêtre de Gouda a eu l'opportunité de faire ce qu'il aimait dans sa vie - étudier et passer du temps parmi les manuscrits anciens. Si on parle du côté pratique, quotidien, alors les années parisiennes ont été assez difficiles. Erasmus était sous-alimenté et même affamé, sa santé était compromise, il devait en quelque sorte survivre. Au cours de ces années, le jeune scientifique a commencé à enseigner - le tutorat fournissait un gagne-pain et ne détournait pas l'attention des sciences. Erasmus pouvait composer et publier ses œuvres. Le premier était le livre Adagia, qui était une collection de dictons d'auteurs anciens.

Grâce à son intelligence, sa vivacité d'esprit, son regard ironique sur les choses, Erasmus a très facilement été reconnu en Europe, il est rapidement devenu une personne extrêmement populaire. Il était l'un des premiers humanistes - adeptes du système de vues sur l'homme comme la valeur la plus élevée. Érasme ne cherchait pas à faire de la publicité, ne cherchait pas d'influence et de positions, ne faisait pas partie de ceux qui prêchaient pour attirer le plus d'adeptes possible; il enquêtait sur des sujets qui l'intéressaient, enregistrait les résultats de ses réflexions dans des œuvres littéraires. Eux, ces ouvrages, sont souvent devenus des best-sellers. Qu'est-ce que c'est que dans ces années - au tournant des XVe et XVIe siècles - de 10 à 20 pour cent de toutes les ventes de livres en Europe représentaient les œuvres d'Erasme de Rotterdam. L'un des plus célèbres était l'ouvrage "Eloge de la stupidité", où, sous une forme ironique, Érasme parcourait les principaux vices de la société contemporaine. Bien sûr, la plupart des travaux liés à l'église - en général, dans ces années, la plupart de ce qui a été écrit était lié à la religion.

La même période vit la diffusion des enseignements de Martin Luther et le début de la Réforme. Luther était l'un des nombreux correspondants d'Érasme, l'autre était, ni plus ni moins, Thomas More, philosophe et homme d'État anglais. Praise of Foolishness a été écrit comme un moyen de passer les heures pendant le voyage d'Erasmus en Angleterre, à More. Le philosophe a visité ce pays plusieurs fois, en général il a beaucoup voyagé, il sentait qu'il serait désormais appelé un cosmopolite, un citoyen d'Europe. Erasme n'a pas soutenu la réforme, mais il a aussi critiqué l'église, restant malgré cela, un catholique croyant jusqu'à la fin de sa vie. L'une des directions de son travail scientifique était la traduction et l'étude des textes originaux des Saintes Écritures - auparavant, il était d'usage d'étudier la Bible à travers les travaux de plusieurs érudits et théologiens réputés.

Erasmus de Rotterdam a été apprécié comme un enseignant talentueux. D'abord, il reçut un doctorat honorifique à l'Université de Turin, puis enseigna à Cambridge, fut professeur de théologie. L'intelligence, l'érudition ont permis à Erasmus d'être un causeur intéressant et un consultant utile pour les dirigeants de l'Europe d'alors. La cour d'Angleterre ne cachait pas sa sympathie pour le philosophe, le pape était son admirateur, et Charles V d'Espagne - le futur empereur du Saint Empire romain germanique Charles V, qui appréciait aussi beaucoup sa connaissance d'Erasme - lui confia le poste de roi conseiller, tout en n'exigeant l'accomplissement d'aucun devoir, mais en donnant au philosophe une généreuse récompense. Cela a permis au scientifique de poursuivre ses recherches, sans être distrait par la solution des questions urgentes de subsistance.

Erasme de Rotterdam et ses vues pédagogiques

Les points de vue pédagogiques et les questions d'éducation ont constitué une partie importante de l'héritage d'Erasmus de Rotterdam. Il savait de quoi il parlait - d'abord, il a traversé seul les réalités de l'école, qui préservaient en fait les traditions d'éducation médiévales de l'époque. Et deuxièmement, il a vu le processus de l'autre côté, tout en enseignant. Erasmus avait ses propres vues sur la façon de former une personnalité heureuse et développée.

Tout d'abord, Érasme, qui n'accepte la violence sous aucune forme, a appelé à l'abandon des punitions, tant corporelles que verbales. À cette époque, l'utilisation de bâtons, de bâtons et d'autres méthodes d'influence physique sur les enfants était considérée comme normale. Cela a été appris par Erasmus lui-même, qui a qualifié les écoles de « casemates de torture ». Les cours auraient dû commencer à l'âge de trois ans; le scientifique a qualifié l'étude des langues de meilleure occupation pour cet âge. Erasmus a recommandé d'entraîner la mémoire, et surtout, une relation de confiance particulière aurait dû se développer entre l'enfant et l'enseignant, sans laquelle la progression des apprentissages est impossible. Erasmus considérait le travail physique important, nécessaire au développement de l'individu.

Pierre Ier, qui a essayé de tirer le meilleur de l'Europe, a attiré l'attention sur les travaux d'Erasme sur la pédagogie et l'éducation, leur demandant de les traduire en russe et de s'en servir comme guide. Erasmus ne s'est pas positionné comme un modèle, même s'il le pouvait - il a atteint des sommets sans précédent. Il est devenu le premier penseur aussi célèbre en Europe, et après lui Voltaire était la seule personne de cette ampleur. Erasme était remarquable pour son agitation, a beaucoup voyagé en Europe, était extrêmement tolérant et ne s'est pas permis de condamner les autres. Il ne reconnaissait pas la violence et était, en fait, un pacifiste de son temps. Erasme de Rotterdam est mort en 1536 à Bâle, en Suisse.

L'artiste Hans Holbein était ami avec Erasmus, qui a peint plusieurs portraits du philosophe - un artiste, l'un des tableaux qui ont effrayé Dostoïevski.