Les héroïnes de l'Ancien Testament préférées des artistes du passé : comment les reconnaître

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Tout l'art européen classique est imprégné d'intrigues soit de la mythologie antique, soit de la Bible - en particulier de l'Ancien Testament. Déjà à notre époque, malheureusement, beaucoup ne comprennent pas les intrigues consacrées, par exemple, aux personnages féminins de l'Ancien Testament dans des peintures célèbres. Voici quelques toiles dont le contenu mérite d'être compris.

Fille et personnes âgées

Les artistes souhaitant peindre la nudité recouraient souvent au thème de deux femmes bibliques. Ils ont peint soit Eve dans le jardin d'Eden, jusqu'au moment où elle a mangé le fruit de l'arbre de la connaissance et a honte de sa nudité, soit Susanna - une fille qui a été victime de chantage par deux hommes âgés lubriques. Le dernier complot est traditionnellement appelé "Susanna et les Anciens".

Susanna était censée être la belle-fille du roi Joachim - cependant, cette hypothèse est basée uniquement sur le nom de son mari, également Joachim. Alors qu'elle se baignait dans son jardin clos, deux anciens l'épiaient secrètement de tout le monde et l'un de l'autre. Cela a duré assez longtemps, jusqu'au jour où Susanna a commencé à se préparer pour la maison (ou plutôt, elle était déjà partie, mais les artistes ont préféré la première version), les anciens ne l'ont pas approchée avec une demande: soit elle coucheraient avec eux, ou ils annonçaient qu'ils avaient vu comment un jeune homme était venu la voir. Dans le second cas, Susanna a été menacée de lapidation.

Susanna décide de les refuser, et ils exécutent la menace. Ils commencent à juger la femme, mais le jeune prophète Daniel intervient dans l'affaire. Il surprend tout le monde en divisant les anciens et en interrogeant chacun séparément, afin que l'un n'entende pas ce que l'autre avait à dire. Les témoignages des anciens divergent, ils sont reconnus comme des menteurs qui voulaient verser le sang innocent, et ils sont exécutés. Cette histoire est la première apparition du prophète Daniel dans l'Ancien Testament. C'est après elle que Daniel est devenu une personne célèbre et respectée parmi les Juifs.

Susanna est devenue un symbole de ce qu'il vaut mieux choisir en faveur de la vraie piété qu'une réputation pieuse mais fausse.

Le plus grand péché du saint roi

Il y a une autre femme de l'Ancien Testament qui a été dépeinte comme se baignant et nue. Il s'agit de Bathsheba, et elle se distingue de Suzanne par le fait qu'elle n'est soit pas du tout espionnée, soit que c'est un homme, pas deux. Bathsheba était la femme d'un homme nommé Urie, qui servait dans l'armée du roi David. Une fois, marchant sur le toit du palais, David vit Bethsabée se laver dans le jardin, et il la désira ardemment.

David a d'abord noué une relation intime avec Bethsabée, puis a ordonné de jeter Urie au cœur de la bataille et de le laisser seul là-bas pour que Bethsabée devienne veuve, puis épousa une femme qui avait survécu à la perte. Le légendaire roi Salomon est devenu leur fils. A notre époque, beaucoup sont enclins à voir dans l'histoire de Bethsabée des échos des mythes sur Shavushka, la déesse hittite de l'amour. Pour atténuer en quelque sorte l'impression de l'acte inesthétique du saint roi, les interprètes prêtent soit attention à son repentir sincère, dans lequel les croyants devraient devenir comme David, ou considérer l'histoire comme une histoire sur la relation entre le Christ et l'église (ici, c'est difficile et long à expliquer).

Femme à tête d'homme

Dans l'histoire de la peinture, de nombreux tableaux sont apparus dans lesquels une jeune femme coupe la tête d'un homme ou la porte solennellement. Souvent, un serviteur est également avec elle, et une épée peut être vue dans sa main. C'est Judith, l'héroïne de l'Ancien Testament, qui est devenue un symbole de patriotisme.

Selon l'Ancien Testament, le chef militaire assyrien Holopherne a assiégé la ville de Béthulie, bloquant l'accès à la seule source d'eau. L'un des habitants de la ville, mettant les meilleurs vêtements et emmenant avec elle une femme de chambre, traversa l'armée des Assyriens jusqu'à la tente d'Holopherne, apparemment pour informer de la rapidité avec laquelle prendre la ville. Holopherne promet l'immunité à Judith, mais essaie de la saouler pour la joindre. Du coup, c'est Judith qui soude Holopherne, puis lui coupe la tête. Avec la servante, ils cachent la tête du commandant dans un sac de nourriture et retournent triomphalement dans leur ville natale.

En voyant la tête d'Holopherne sur le mur de la ville, les Assyriens étaient en plein désarroi. C'est alors que les Juifs les ont attaqués - et ont remporté une victoire écrasante.

"Doubles" de Judith

Il y a encore un complot avec une tête d'homme entre les mains d'une femme - nous parlons de Salomé et de la tête de Jean-Baptiste, mais c'est déjà un complot du Nouveau Testament. Selon lui, Jean-Baptiste a exposé la débauche de la mère de Salomé, Hérodias, et elle a persuadé sa fille de danser devant son beau-père, le tsar Hérode Antipas, le jour de son anniversaire. Selon la coutume, le roi, montrant qu'il était content de la danse de sa belle-fille, l'invita à demander n'importe quoi en récompense, et Salomé, comme sa mère le lui avait appris, demanda l'exécution de Jean.

Traditionnellement, on pense aussi, bien que tous les interprètes ne soient pas d'accord avec cela, qu'Hérode Antipas a promis une récompense à Salomé parce qu'il a perdu la tête à cause d'une danse particulièrement obscène. Pour cette raison, Salomé elle-même est souvent représentée en train de danser nue. En fait, dans les pays du Moyen-Orient, il existait une coutume selon laquelle, en réponse aux cadeaux de la famille le jour de son anniversaire, le roi offrait des cadeaux et offrait souvent exactement la réalisation du désir. Salomé, selon les époques, était perçue comme exemple de la façon dont l'innocence peut contribuer au vice, puis comme une jeune tentatrice insidieuse.

Parfois, un spectateur inexpérimenté confond Jaël avec Judith - une femme qui tue également un homme dans les peintures. Sa victime est le commandant cananéen Sisera, mais Jaël, contrairement à Judith, n'utilise pas une épée, mais un marteau, martelant un pieu de la tente dans la tête de Sisera. Malgré le patriotisme, l'acte de Jaili ne semble pas être des plus hautement moral, car elle a d'abord caché Sisera dans sa tente - c'est-à-dire que les coutumes de l'hospitalité auraient dû s'étendre à lui.

Des artistes célèbres racontent des histoires bibliques dans leurs peintures, généralement un sujet vaste et très intéressant.

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