10 faits bibliques controversés sur lesquels les archéologues et les érudits religieux se disputent encore aujourd'hui

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Peut-être qu'il n'y a pas d'autre livre au monde dans lequel ils trouvent autant de contradictions que dans la Bible. Il y a des débats passionnés constants entre les athées, les archéologues et les érudits religieux, et le principal est de savoir si le Livre des Livres peut être considéré comme une source historique fiable.

1. Evangile sous le masque des momies

Une découverte unique a été faite dans l'une des sépultures égyptiennes antiques - un fragment du plus ancien évangile connu a été trouvé dans le masque funéraire du pharaon. Les scientifiques pensent que ce texte remonte au 1er siècle après JC. Le contenu du texte n'a pas été divulgué par les archéologues. On sait seulement que le masque funéraire était en lin additionné de colle et de peinture. D'autres documents ont été trouvés à l'intérieur du masque - des lettres personnelles et professionnelles du défunt. Ce sont elles (et aussi l'analyse des hydrocarbures) qui ont permis de déterminer l'âge exact de la sépulture et du papyrus. On pense que tous les livres écrits sous le titre général "Evangile" ont été écrits plusieurs décennies après la vie terrestre de Jésus. Aujourd'hui, la plus ancienne copie des textes évangéliques remonte aux II-III siècles.

2. Bible et archéologie

En 2007, un groupe de scientifiques archéologiques a annoncé qu'une tombe avait été trouvée sur le territoire de l'Israël moderne, dans laquelle les restes de Jésus et de sa famille ont été découverts, y compris, peut-être, un fils nommé Judas. Cette déclaration a suscité un vif débat religieux et les archéologues ont été accusés de falsification. Les croyants étaient indignés, car, à leur avis, Jésus était ressuscité, et donc il est tout simplement impossible de retrouver ses restes, et d'ailleurs, selon les textes bibliques, il ne s'est jamais marié et n'a pas eu d'enfants. Tout s'est soldé par des poursuites et des amendes. Et les scientifiques ont été interdits de continuer les fouilles.

3. Inscription d'Ophel

Pendant des siècles, il y a eu un débat parmi les spécialistes de la Bible pour savoir si l'Ancien Testament a été écrit en temps réel, ou s'il a été fait des siècles après les événements qui y sont décrits. Jusqu'en 2008, on croyait généralement que la Bible hébraïque avait été écrite au 6ème siècle avant JC car il n'y avait aucune preuve de l'hébreu avant cette époque. Puis, à Khirbet Qeyafa en Israël, un tesson de terre a été découvert datant du 10ème siècle avant JC avec une inscription en hébreu. « Cela indique que le royaume d'Israël existait déjà au 10ème siècle avant JC et qu'au moins certains des textes bibliques ont été écrits des centaines d'années avant les dates présentées dans les recherches actuelles », a déclaré le professeur Gershon Galil, qui a déchiffré le texte ancien.

En règle générale, les deux principaux camps de l'archéologie biblique se disputent pour savoir si chaque nouvelle découverte prouve que la Bible est un document historique ou non. Cependant, ce morceau d'argile n'était pas suffisant pour confirmer que l'Ancien Testament a été écrit en temps réel.

Puis, en 2013, l'inscription « Ophel » a été trouvée sur un fragment d'une cruche en terre près du mont du Temple (dans la région d'Ophel) à Jérusalem. Dans ce cas, les scientifiques n'ont même pas pu parvenir à un consensus concernant la langue dans laquelle l'inscription a été faite (certains soutiennent qu'il s'agit d'une langue du Moyen-Orient, d'autres qu'il s'agit d'une ancienne forme d'hébreu), sans parler de son contenu. Mais ce fragment semble dater du Xe siècle av.

Si la théorie est confirmée, alors l'inscription d'Ophel suggère que Jérusalem était une ville importante dès le 10ème siècle avant JC. Cela suggère également que la lettre était répandue à l'époque. Bien que controversé, certains érudits pensent que si Jérusalem avait été habitée à cette époque par des personnes qui parlaient et écrivaient l'hébreu, les scribes auraient probablement enregistré les événements de l'Ancien Testament en temps réel, ce qui aurait fait de la Bible un texte plus précis sur le plan historique. livre. Depuis lors, plusieurs autres inscriptions datant de 3 000 ans ont été trouvées.

4. La femme de Dieu

Sur la base de certaines découvertes archéologiques et références dans la Bible hébraïque, les archéologues et les érudits religieux croient que Dieu avait une femme, Asher, et que les anciens Israélites les adoraient tous les deux. L'historien Raphael Patay a proposé cette théorie pour la première fois en 1967. Puis, en 2012, la chercheuse Francesca Stavrakopoulou a réintroduit l'idée, citant des preuves sous la forme d'artefacts et de textes anciens. Elle prétend que la statue d'Asherah était adorée à Jérusalem dans le temple de Yahvé.

Le Livre des Rois parle de femmes dans les temples effectuant des rituels pour Ashera. "Asherah n'a pas été complètement exclue de la Bible par ses rédacteurs masculins", a déclaré Edward Wright, président du Center for Jewish Studies en Arizona. "Les mentions d'elle sont restées et, sur la base de ces traces, de preuves archéologiques, ainsi que de références à elle dans des textes provenant de pays frontaliers d'Israël et de la Judée, nous pouvons restaurer son rôle dans les religions du Levant méridional."

Wright ajoute que le nom d'Asherah a souvent été traduit par « Arbre sacré » dans les Bibles en anglais. Cela a été fait afin de concentrer le culte uniquement sur Yahweh. Cependant, les références bibliques n'étaient pas suffisantes pour établir qu'Asherah était l'épouse de Yahweh. Des chiffres, des amulettes et d'autres textes anciens ont aidé. Par exemple, dans le désert du Sinaï, des archéologues ont découvert des poteries avec une inscription du VIIIe siècle demandant la bénédiction de « Yahweh et son Asherah ». La plupart des érudits bibliques admettent que les anciens Israélites de l'Ancien Testament adoraient de nombreux dieux, mais ils insistent toujours sur le fait que c'est trop de considérer Ashera comme l'épouse de Dieu.

5. Où le procès de Jésus a-t-il eu lieu ?

Bien qu'il s'agisse de l'une des scènes les plus importantes de la Bible, les archéologues ne peuvent s'entendre sur le lieu exact du procès de Jésus. Lors de l'agrandissement du musée de la Tour de David à Jérusalem au début du 21e siècle, les archéologues ont déclaré avoir découvert le système d'égouts et les murs de fondation de l'ancien palais d'Hérode le Grand. Beaucoup croient que le procès de Jésus s'y est tenu avant la crucifixion.

A cette époque, Hérode était le roi de Juda, nommé par Rome. Les restes présumés de son palais ont été retrouvés dans une prison abandonnée à côté d'un musée moderne. Fait intéressant, les évangiles du Nouveau Testament fournissent des récits contradictoires sur le lieu du jugement de Jésus. Dans l'Évangile de Jean, le jugement aurait eu lieu sur un trottoir de pierre à côté de la porte. Cela correspond au palais d'Hérode. Mais les évangiles utilisent également le mot latin "praetorium" pour décrire où Ponce Pilate a donné son verdict à Jésus. Alors que certains érudits pensent que Pilate se trouvait dans le palais d'Hérode, d'autres disent que le « prétoire » était la tente du général dans un camp militaire romain.

6. Le pilier caché

En 2013, le guide israélien Benjamin Tropper a annoncé la découverte d'un artefact historique important - une pierre rare avec des gravures dessus, connue sous le nom de « proto-capitale ». On suppose que ce pilier était un monument à l'entrée d'un important site archéologique des VIIIe et IXe siècles av. J.-C. à Ein Hoveitsekh, situé près de Jérusalem. Ce passage peut être lié au roi biblique des Juifs de cette époque et peut fournir la preuve que certaines des histoires de l'Ancien Testament sont vraies.

Après enquête pour enquêter sur le site fouillé, il est apparu que l'Autorité des antiquités d'Israël (IAA) était au courant de la colonne. De plus, le guide a laissé entendre dans un texte direct (selon The Jewish Press) qu'il devrait oublier ce qu'il a vu et se taire.

Le pilier marque l'entrée d'un système de tunnel de drainage de 160 mètres qui peut avoir été utilisé pour fournir de l'eau à un palais ou à une grande ferme depuis les temps bibliques. Mais la situation incompréhensible rend difficile la fouille. Les Juifs voient leurs importantes découvertes archéologiques comme un moyen de prouver leur lien historique avec la terre. Mais les Palestiniens choisissent de nier l'histoire juive ancienne afin d'affaiblir le contrôle juif moderne sur la région. Ainsi, les Palestiniens (le site est la propriété privée d'un Palestinien) sont susceptibles d'être réticents à creuser davantage.

7. Vérités et mensonges du Nouveau Testament

En 2011, un livre extrêmement controversé du bibliste Bart Erman a été publié. Ehrman a fait valoir qu'environ la moitié du Nouveau Testament a été forgée par des personnes qui ont répandu leur religion dans le monde antique, mais ne pouvaient pas le faire sous leur propre nom. « Il y avait une concurrence entre différents groupes de chrétiens sur ce qu'il fallait croire, et chacun de ces groupes voulait avoir une justification de ses points de vue », explique Erman. - Si l'auteur était généralement inconnu de quiconque, aurait-il signé le traité de son propre nom ? Non, il l'aurait signé comme Peter ou John. »

C'était aussi un moyen pour les anciens dirigeants chrétiens de gagner l'inimitié religieuse les uns avec les autres. Dans son livre, Erman cite des exemples de l'Évangile de Paul dans le Nouveau Testament dont le style varie: des phrases courtes dans certaines parties et des phrases plus longues et fleuries dans d'autres. Certains passages se contredisent même. Enfin, Erman soutient que les apôtres Pierre et Jean étaient des pêcheurs illettrés, ils ne pouvaient donc rien écrire du Nouveau Testament.

8. L'attitude de la Bible envers l'homosexualité

En 2012, un groupe anonyme a publié The Queen James Bible, éditant huit versets de la version populaire de The King James Bible. Selon les auteurs, ils ont tenté de rendre impossible l'interprétation de la Bible "du point de vue de l'homophobie". Par exemple, une citation de Lévitique, chapitre 18, verset 22, qui sonnait auparavant comme « Ne couche pas avec un homme comme avec une femme: c'est une abomination », ressemble maintenant à ceci: « Ne couche pas avec un homme comme avec une femme dans le temple de Moloch: c'est une abomination". Ce passage réécrit condamne désormais les relations sexuelles avec des prostitués masculins dans les temples, ce qui est une forme d'idolâtrie païenne, plutôt que de condamner l'homosexualité en général.

Mais certains chercheurs soulignent que les personnes LGBT ont mal interprété l'expression hébraïque "rituellement impur" comme faisant référence à l'idolâtrie païenne, bien qu'elle soit utilisée pour condamner "quelque chose de moralement (éthiquement) dégoûtant aux yeux de Dieu". Dans tous les cas, les opinions divergent et la Bible partiellement réécrite est considérée comme « trop libre d'interprétation ».

9. Livre de l'Exode et avortement

Dans le débat religieux sur l'avortement, les gens discutent souvent de la signification d'Exode 21: 22-25. Dans la version de la Bible de Douai-Reims, il est dit: « Quand les gens se battent et frappent une femme enceinte, et qu'elle la jette, mais il n'y aura pas d'autre mal, alors prenez la peine que le mari de cette femme lui imposer, et il doit le payer à des intermédiaires; et s'il y a du mal, alors donnez âme pour âme, œil pour œil, dent pour dent, main pour main, jambe pour jambe. »

Les partisans de l'avortement dans ce cas argumentent sur la « fausse couche » comme suit: un enfant à naître n'a pas le même statut de vie qu'une femme adulte. Si un enfant meurt à la suite d'une fausse couche, l'homme responsable de cela doit seulement être condamné à une amende. Mais si une femme meurt des suites d'un coup, alors l'homme doit être exécuté.

Les opposants à l'avortement sont souvent en désaccord avec l'utilisation du mot « fausse couche » dans cette version de la Bible. Cependant, ils soutiennent que la mort de l'enfant était accidentelle, par opposition à l'avortement, qui est une perte de vie intentionnelle. Ils soutiennent également que même la mort accidentelle dans ce cas est mauvaise. De plus, la peine de mort n'est pas prévue pour la « mort accidentelle » dans la Bible, comme indiqué dans Exode 21: 13-14 et 20-21, Nombres 35: 10-34 et Deutéronome 19: 1-13. En tout cas, tout le monde s'accorde à dire que l'interprétation hébraïque de l'Exode est différente de l'interprétation moderne.

Dix. La conquête de Jéricho par Jésus

Jéricho est considérée comme la première ville du monde. À diverses époques, au moins 23 civilisations ont considéré Jéricho comme leur foyer. Comme indiqué dans le Livre de Josué dans la Bible, Josué a conduit les Israélites à Jéricho, au cœur de la Terre promise. Mais lorsqu'il arriva, il dut conquérir Canaan avec l'aide de son armée. Selon la Bible, le septième jour, Jésus contourna les murs extérieurs avec l'Arche de l'Alliance, un coffre qui contenait les tablettes de pierre avec les Dix Commandements. Après cela, Dieu a détruit les murs de la ville, et Jésus et son peuple se sont précipités à l'intérieur, tuant tout le monde sauf Rahab et sa famille. Rahab était une prostituée qui aidait les espions de Jésus. Jusqu'à présent, le site archéologique n'a pas soutenu l'histoire biblique de l'attaque de Jéricho. Il semble que personne n'ait vécu à Jéricho à l'époque de Josué et qu'il n'y ait pas eu de murs (certains chercheurs pensent qu'il existe des preuves de conquête, seulement à d'autres moments de l'histoire). Il semble plus probable que les Israélites se soient progressivement déplacés vers les montagnes peu peuplées, comme décrit dans le Livre des Juges. Pour certains croyants, c'est une très bonne nouvelle, car ils ne pouvaient pas comprendre comment leur Dieu aimant et miséricordieux a permis un si terrible carnage. Cependant, il y a une autre question intéressante. Et si les anciens Israélites et les Cananéens de la Bible faisaient autrefois partie de la même tribu, après tout, cela est confirmé par l'analyse de l'ADN. Selon l'archéologue et bibliste Eric Klein, les tests ADN modernes peuvent montrer que les Juifs et les Palestiniens d'aujourd'hui, qui ne se lassent jamais de se quereller, sont des « frères » éloignés de la tribu. Ne pas corroborer l'histoire biblique de la conquête de Jéricho par Josué peut avoir beaucoup plus d'importance que de savoir si la Bible est un document historique précis.