Quels secrets sont gardés par les monastères de Russie, qui ont survécu même sous les communistes

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Les monastères occupent une place particulière dans la culture orthodoxe russe. Cependant, aujourd'hui, leur importance a augmenté, car ils ne sont pas seulement une valeur spirituelle, mais aussi culturelle et architecturale. Les lieux saints deviennent souvent un lieu de visite préféré des croyants, et la plupart des monastères non seulement continuent à fonctionner pendant des siècles, mais grandissent également d'année en année, démontrant clairement le fait qu'une communauté religieuse et un mode de vie ascétique ne sont pas une relique de le passé, mais un besoin spirituel.

Le mot "moine" lui-même vient de la langue grecque et signifie "solitaire", donc le monachisme présuppose une vie d'ermite, l'ascèse. La base grecque du mot indique que le monachisme en tant que phénomène est né précisément en Grèce au 3ème siècle. Antoine le Grand est considéré comme le premier moine, il a erré dans le désert pendant 90 ans, il a eu beaucoup d'épreuves, allant de la faim et se terminant par les tentations et les attaques du diable. Les gens se sont efforcés de se rapprocher de ces grands et célèbres ascètes, sont venus à eux de différentes parties de la terre et se sont installés à proximité, formant des communautés. En eux, ils vivaient, obéissant à leur règle et obéissant à l'aîné en tout.

Sur la terre russe, les monastères sont immédiatement tombés amoureux et ont commencé à se construire les uns après les autres. Le premier a été construit en 1051 à Kiev par Antoine de Pechersky, plus tard d'autres grands monastères ont commencé à apparaître. Ils n'étaient pas seulement un lieu de prière, mais aussi une sorte de centres éducatifs. Des vagabonds, des marchands et d'autres personnes venaient ici qui avaient besoin de bons conseils. On croyait que les prêtres - des personnes qui ont compris le sens de la vie, sont capables de donner de bons conseils dans n'importe quelle direction.

Cependant, pendant cette période, peu de choses ont changé. De nombreux grands monastères, bien qu'ils soient considérés comme un lieu d'isolement, sont une attraction touristique préférée. Cependant, tout monastère se positionne comme un lieu où tout voyageur peut s'arrêter, reprendre des forces, prier, se faire conseiller et avancer.

Les monastères modernes ne sont pas seulement un lieu de culte religieux, mais un repère architectural, un lieu où sont conservées des œuvres d'art religieuses de valeur historique.

Monastères de femmes et d'hommes - quelle est la principale différence

Les monastères de femmes revêtaient une importance particulière, elles pouvaient y trouver la paix et très souvent leur sauver la vie, de nombreuses filles et femmes qui revendiquaient le trône, ou tout simplement par le simple fait de leur existence, rendaient nerveux ceux qui voulaient devenir empereurs. Les femmes ont souvent trouvé leur paix ici, dont le chemin de vie depuis l'enfance était plein de souffrances, de difficultés et d'épreuves.

En échange de la paix et de l'harmonie, elle a dû accepter les règles de vie du monastère, prendre la tonsure, revêtir une soutane, se consacrer au culte et renoncer à tout ce qui est mondain. Mais en même temps, les religieuses sont assez actives dans la vie de tous les jours et elles ont de nombreuses responsabilités. En plus du fait qu'ils passent beaucoup de temps à prier et à adorer, ils sont également engagés dans l'amélioration du temple, cultivent des légumes, des fruits et des fleurs, cuisinent, cousent et apportent leur aide à diverses organisations et personnes.

Souvent, les hôpitaux, les orphelinats, les religieuses travaillent dans les monastères, aidant ceux qui ont besoin de leur aide, trouvent leur vocation et portent la parole de Dieu dans leurs actions et leurs actes.

Les monastères d'hommes sont à bien des égards similaires aux monastères de femmes dans le mode de vie, mais ils ont toujours des caractéristiques distinctives. Par exemple, les hommes renoncent complètement à la vie terrestre et mondaine et mènent une vie plus recluse. Ils sont souvent impliqués dans la menuiserie et participent à la rénovation des églises. Les principaux vœux qui déterminaient le mode de vie des moines étaient déterminés par trois directions: • chasteté, célibat, virginité, • obéissance, • non-convoitise.

La chasteté et le célibat dans ce contexte ne sont pas perçus comme des concepts identiques. La chasteté signifie renoncer à l'excès, plaire à la chair et aux convoitises. Dans le même contexte, il y a un rejet de la relation conjugale, cependant, pas par souci de solitude. La solitude pour une personne est un état contre nature et imparfait, donc les moines ne sont pas des gens solitaires, leur "autre moitié" est Dieu. Ce n'est pas pour rien que les moniales sont appelées épouses du Christ.

L'obéissance implique qu'une personne est privée de sa propre volonté et s'abandonne complètement au mentor spirituel et au Seigneur. Cela fait partie de l'humilité, de la confiance et de la capacité de répondre également à la tristesse et à la joie.

La non convoitise signifie l'absence d'effets personnels, un moine ne doit pas être esclave de la propriété, ne doit pas s'habituer au fait qu'il a quelque chose, ne doit pas dépendre des habitudes et de l'amour des choses.

Monastère de Solovetski

L'un des plus grands monastères orthodoxes a été construit dans un endroit pittoresque près de la mer Blanche, à seulement 165 km du cercle polaire arctique. Ce lieu pour leurs prières était autrefois choisi par les ascètes Zosima, Savvaty et German. D'abord, ils ont construit une cellule à cet endroit, ils ont donc vécu pendant six ans dans les prières et les travaux, commençant la construction d'une église avec un temple en bois, un autel latéral et un réfectoire. Deux bâtiments sont devenus les principaux, puis ils ont commencé à ériger un monastère.

A la fin du XVIe siècle, le monastère devient une véritable forteresse, des murs et des tours de pierre se construisent, les contours de l'édifice commencent à ressembler à un navire. Compte tenu de l'emplacement du monastère, il est souvent devenu l'objet d'attaques et a été contraint de tenir la défense. Pendant la guerre de Crimée, les moines, sous la direction de l'archimandrite Alexandre, ont réussi à repousser l'attaque des Britanniques et des Français.

Ermitage Sviato-Vvedenskaya Optina

Des moines mâles vivent ici et le monastère est stavropégique. Son fondateur est le voleur Opta (selon d'autres versions d'Optius), qui s'est repenti de ses crimes et est devenu moine. Dans le ministère, il était connu sous le nom de Macaire.

Au 19ème siècle, une skite a été construite au temple, et des hommes qui avaient passé de nombreuses années dans la solitude, les soi-disant ermites, ont commencé à y vivre. Le nombre de résidents et de paroissiens a augmenté, et le nombre de dons pour la construction de nouveaux bâtiments a également augmenté. Alors un moulin est apparu ici, de nouvelles terres arables.

Aujourd'hui, ce lieu est un musée et a une valeur historique confirmée, étant l'un des objets de l'Église orthodoxe russe.

Couvent de Novodievitchi

L'un des monastères les plus célèbres remonte au 16ème siècle, quand il a été construit sur le pré de Samson, plus tard cette zone a été rebaptisée Maiden's Field. Il est à noter que le temple a été construit à l'image de la cathédrale de l'Assomption, adjacente au Kremlin. La grandeur architecturale jette les bases du soi-disant baroque de Moscou.

Cependant, le monastère est devenu célèbre non pas à cause de ses belles façades. Ici, avant le début de son règne, Boris Godounov vivait avec sa sœur Irina. Elle a pris ses cheveux en tant que religieuse et a commencé à s'appeler Alexandra, bien qu'elle ne vive pas dans une cellule, mais dans des chambres séparées avec une baignoire en bois. Le territoire du monastère a été activement construit, des murs de pierre et des tours sont apparus, qui ont continué à répéter le style du Kremlin - des tourelles carrées à créneaux. Aujourd'hui, c'est à la fois un monastère en activité et un musée.

Monastère Kirillo-Belozersky

Ce monastère a été fondé par Cyril, qui a plus tard reçu le statut de révérend, au 14ème siècle. Il a fait une cellule de la grotte, y a installé une croix de bois. Cela suffisait pour commencer les travaux de construction du temple; à la fin de la même année, les prêtres consacrèrent un temple en bois, qu'ils parvinrent à construire.

Au début du XVe siècle, une cinquantaine de moines vivaient déjà ici, et l'endroit devenait populaire, non seulement les nobles, mais aussi les rois venaient souvent ici. Les dons étaient riches, les moines ont pu construire rapidement de nouveaux bâtiments et structures à partir de pierres, ce qui est devenu le secret de leur longévité. La cathédrale de l'Assomption est considérée comme la principale attraction architecturale. Sa construction fut achevée à la fin du XVe siècle et il devint le premier édifice en pierre à être construit dans le Nord. Jusqu'au milieu du XVIIIe siècle, des modifications y furent constamment apportées.

Monastère de Valaam

Il n'y a pas de données univoques sur la date de construction de ce temple et sur qui en était le fondateur, mais les premières mentions de celui-ci remontent au 14ème siècle, elles indiquent que le monastère a été fondé en 1407. À une époque, c'était le plus grand monastère pour hommes de Russie, plus de 600 moines y vivaient, il y avait un grand nombre de bâtiments et de bâtiments sur le territoire. Mais, malgré le grand nombre de personnes, les attaques constantes des troupes suédoises ont entraîné une baisse, le nombre d'habitants a diminué.

Les moines ont essayé de construire leur propre Jérusalem en construisant l'église de l'Assomption et la cathédrale Sauveur-Prebrazhensky. Au cours de toute la période de son existence, il a été construit et modifié un nombre considérable de fois, c'est aujourd'hui l'un des plus beaux édifices d'un culte religieux de tout le pays.

Alexandre Nevski Laure

Pierre le Grand a insisté sur la construction de cet édifice, il a donc voulu perpétuer la victoire sur les Suédois. Là où la rivière Monastyrka rejoint la Neva, les fondations du futur temple ont été posées. L'empereur a donc voulu immortaliser le nom d'Alexandre Nevski, qui a apporté la victoire, pour ces mérites il l'a canonisé.

Le temple, érigé à cet endroit, portait le nom d'Alexandre, plus tard un monastère est apparu à proximité. Les bâtiments étaient situés avec la lettre "P", les églises étaient situées dans les coins. Il y a toujours eu un magnifique jardin d'arbres et de fleurs, cette tradition se perpétue à ce jour, transformant le territoire en un paradis parfumé.

Laure de la Trinité-Serge

Ce monastère a été fondé par Sergius de Radonezh au 14ème siècle, il était le fils d'un noble ruiné. Il est également propriétaire de l'idée architecturale du bâtiment. Il prévoyait de mettre une cathédrale au centre du quadrilatère, autour de laquelle seraient situées des cellules. Les clôtures ont été construites à partir d'un tyna en bois.

Plus tard, une autre petite église a été construite au-dessus des portes du monastère. Quelque temps plus tard, un tel plan de construction a commencé à être utilisé dans la construction, l'achèvement et la modification d'autres monastères. C'est ce qui a donné lieu à l'opinion selon laquelle Sergueï Radonezhsky serait le fondateur de tous les monastères russes. C'était plutôt un designer et un architecte talentueux, ce qu'ils ne pouvaient s'empêcher de remarquer à partir des objets érigés selon son idée.

Après un certain temps, une autre église a été construite près de la cathédrale, l'appelant Svyato-Dukhovskaya, il y avait un temple et un clocher, et le monastère a commencé à s'appeler Lavra.

Monastère de Spaso-Preobrajensky

Le prince Gleb a reçu la ville en héritage, mais ne voulait pas vivre parmi les païens, alors il a commencé à construire sa ville juste en amont de la rivière Oka. Il y a également érigé un temple, plus tard un monastère pour hommes est apparu à proximité, qui est né des moines du monastère - une petite pièce qui était utilisée à des fins éducatives pour le peuple Mourom.

Dans les annales, il y a une indication de l'année de la fondation du monastère - 1096. Depuis lors, ses murs sont devenus le foyer de nombreux guérisseurs et faiseurs de miracles célèbres. Les moines ont participé à la construction de la cathédrale Spassky, mais Ivan le Terrible lui-même y a participé et, à l'aide de cet objet architectural, a immortalisé la capture de Kazan. Le tsar a alloué du trésor non seulement des icônes, des ustensiles pour l'église, mais aussi de la littérature, des vêtements pour les prêtres et les moines.

Plus tard, au XVIIe siècle, apparaîtra ici l'église de l'Intercession, dans laquelle se trouveront une boulangerie, une chambre de cuisinier et d'autres pièces de service destinées à la fabrication du pain.

Monastère Seraphim-Diveevsky

Cette structure est remarquable par le fait que pour la première fois dans la construction d'édifices religieux, du béton armé a été utilisé - un matériau coûteux pour l'époque. Mère Alexandra est considérée comme la fondatrice du couvent. Malgré le fait qu'elle ait commencé la construction avec ses propres fonds, elle a trouvé plus tard ceux qui étaient prêts à investir dans le travail de sa vie.

Mère Alexandra était en route pour le désert de Sarov et s'est arrêtée pour se reposer dans le village de Diveyeva, où elle a vu un rêve, qu'elle considérait comme une vision. La Mère de Dieu lui fit remarquer que c'était exactement l'endroit qu'elle cherchait pour la construction du temple.

Au début, c'était un monastère, mais le propriétaire terrien local Zhdanova, apprenant qu'une telle mère était apparue dans leur voisinage, a fait un don important, donnant au futur monastère une partie de ses terres. Trois cellules ont été construites ici, clôturées. Alexandra elle-même vivait dans l'une des chambres avec la novice, la seconde était occupée par trois autres femmes et la troisième cellule était destinée aux pèlerins qui se rendaient à Sarov.

Anticipant sa mort, Annushka se tourna vers le Père Pacôme avec une demande de ne pas abandonner le monastère et les novices, légués pour continuer l'œuvre qu'elle avait commencée. Parmi les novices, une mère a été choisie, qui dans les années à venir a augmenté le nombre de moniales à 50.

Le monastère est devenu un monastère au 19ème siècle, sous le règne de l'Abbesse Marie le monastère a acquis un aspect architectural unique, devenant un véritable patrimoine historique et un lieu de culte religieux.

Monastère de Pskov-Petchersky

L'attraction principale de ce monastère n'est pas les façades luxueuses, mais un petit détail historique - il n'a jamais été fermé. Et c'est le seul monastère en Russie qui a survécu à la terreur bolchevique et a défendu son droit d'exister. Lors des dernières attaques, déjà pendant Khrouchtchev, les moines ont défendu le monastère comme s'il s'agissait de Léningrad, et derrière les murs se trouvaient les nazis. Et ils ont réussi à défendre leur maison commune, les athées se sont rendus, leur permettant de continuer à vivre comme ils vivaient.

Le commissaire aux affaires religieuses est venu au monastère pour remettre à l'archimandrite Alipy, qui, d'ailleurs, a participé à la Grande Guerre patriotique, l'ordre de fermer le monastère. Ayant reçu le document entre ses mains, Alipy se mit à lire lentement le texte par syllabes, attendant que la cheminée se réchauffe, et il y envoya le papier dès que le feu se déclara. Il a dit au fonctionnaire qu'il préférait mourir que de laisser le monastère fermé, et ses moines pensent de même. Et enfin, il a rappelé que les deux tiers des moines sont des participants à la Seconde Guerre mondiale, prêts à se battre pour leur choix.

Il ne faut que s'étonner de l'insolence de l'abbé, car il a recommandé un bombardement depuis un avion, d'ailleurs, l'Europe, qui est située tout près, entendra sûrement parler d'un incident aussi scandaleux et la communauté mondiale apprendra les atrocités qui se déroulent sur le territoire de l'URSS.

À peu près au même moment, le Premier ministre indien est arrivé au monastère, qui a été choqué par ce qu'elle a vu. Ainsi, à l'étranger, ils ont entendu parler du monastère et l'un après l'autre, des invités étrangers ont commencé à venir, sans le savoir, ils ont sauvé le monastère de la fermeture et de la destruction. Les moines l'ont parfaitement compris et n'étaient heureux que des nouveaux invités.