Comment les chrétiens ont changé les règles du signe de la croix et pourquoi cela a causé tant de problèmes

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

En entrant et en sortant du temple, après la prière, pendant le service, les chrétiens font le signe de croix - d'un mouvement de la main, ils reproduisent la croix. Habituellement, dans ce cas, trois doigts sont connectés - le pouce, l'index et le milieu, c'est la méthode de fabrication des doigts adoptée par les chrétiens orthodoxes. Mais il n'est pas le seul - et pendant de nombreux siècles, il y a eu un débat sur la façon de se faire baptiser correctement. À première vue, le problème semble tiré par les cheveux, mais en réalité, derrière les doigtés à deux doigts, à trois doigts et autres, il n'y a pas moins, pas moins, les dogmes du christianisme. Que symbolise la position des doigts au signe de la croix, et pourquoi les problèmes de deux doigts et de trois doigts sont-ils devenus une pierre d'achoppement en leur temps ?

Signe de la croix avec deux doigts

La croix est un symbole qui est au centre même de la philosophie chrétienne, et donc les rituels liés à la croix sont d'une grande importance pour les croyants. On pense que la coutume de faire le signe de croix remonte à l'époque apostolique, c'est-à-dire qu'elle est née à l'aube même du christianisme. Il n'y a aucune preuve documentaire de cela, mais à partir de preuves indirectes, on peut supposer que dans les premiers siècles de la nouvelle ère, il était d'usage de représenter une croix sur des parties séparées du corps avec un mouvement de la main - sur le front, sur les lèvres, sur les yeux, etc.

La grande croix, lorsque les doigts touchent le front, puis l'abdomen, puis l'épaule droite et gauche, a commencé à être utilisée au plus tôt au IXe siècle. Ils se sont croisés avec deux doigts, un index étendu et un médian légèrement plié, le reste des doigts est resté en position pliée. Ainsi, la double nature du Christ a été soulignée - humaine et divine. Cette position a été consolidée par le quatrième concile œcuménique au Ve siècle. Deux doigts comme moyen de plier les doigts lors de la mise en œuvre des rituels chrétiens peuvent déjà être vus sur les mosaïques des temples romains. Apparemment, cette coutume de composer au doigt pendant de nombreux siècles n'a été contestée en aucune façon, n'a pas besoin de justification et de confirmation, en tout cas, jusqu'au 16ème siècle, aucune discussion sur ce sujet n'a été menée.

Après le baptême de la Russie, la coutume grecque a été adoptée - à deux doigts. Quand le trifing s'est posé est une question assez controversée, puisque chacune des parties au différend, qui dure depuis plus de trois siècles, regarde à sa manière l'histoire de chacune des méthodes de doigté. Apparemment, les Grecs pouvaient plier trois doigts au signe de la croix dès le 13ème siècle. Le pape Innocent III a soutenu dans son essai qu'« il faut être baptisé avec trois doigts, car cela se fait avec l'invocation de la Trinité ». a commencé à considérer le seul vrai doigt, en conséquence, par la décision de la cathédrale de Stoglava en 1551, tous les autres ont été interdits; "Maudit soit-il" - il a été décidé par rapport à celui qui n'accepte pas deux doigts.

La réforme de Nikon et trois doigts

Par conséquent, les conditions préalables à une future scission de l'église sont apparues bien avant la réforme de Nikon au milieu du XVIIe siècle. Fait intéressant, les interdictions n'ont pas réussi à éradiquer les trois doigts de la vie quotidienne des croyants: une partie importante des croyants a encore, peut-être pas si ouvertement, continué à l'utiliser, même si les deux doigts sont restés officiellement autorisés.

Était-ce juste le côté extérieur, esthétique du rituel ? Bien sûr que non. Si le premier - partisans de deux doigts - liait le signe de la croix à la désignation de la double nature du Christ, alors ceux qui considéraient les seuls trois doigts corrects et raisonnables l'ont justifié en se référant à la Sainte Trinité - Dieu le Père, Dieu le Fils et le Saint-Esprit. De violents différends sur les dogmes de l'église à cet égard se dérouleront au cours de la période de réforme de 1653.

Déjà sous le tsar Alexei Mikhailovich Romanov, ou plutôt sous le patriarche Nikon, la soi-disant "Mémoire" a été envoyée dans toute la Russie, prescrivant de traverser avec trois doigts et rien d'autre. Cela a immédiatement suscité une protestation orageuse parmi certains membres du clergé, tout d'abord - les protopoles Avvakum et Daniel. L'argument principal des opposants aux réformes était que le Christ seul a subi l'exécution - dans ses deux incarnations - et non la Trinité entière dans son ensemble. Si nous partons de ce dernier, il s'avérera que l'humain dans le Christ est rejeté, et avec cela les adhérents des anciennes règles étaient catégoriquement en désaccord, car ils y voyaient une négation de l'essence même du christianisme.

Nikon a expliqué sa décision par le fait que les trois doigts sont une coutume chrétienne plus ancienne, supplantée plus tard par des sentiments hérétiques et l'influence des étrangers. Même le fait que sur la plupart des icônes anciennes, on pouvait voir comment le saint bénit avec deux doigts était expliqué - cette position des doigts est censée être juste un geste oratoire qui attire l'attention sur les paroles de l'orateur, mais en aucun cas sur la manière dont il faut bénir et être baptisé. En effet, il n'y avait pas d'images anciennes du signe de la croix proprement dit, et donc les opposants au différend ne pouvaient recourir qu'à un raisonnement abstrait et à une tentative d'interpréter des fragments de livres d'église. Certes, assez rapidement, la prépondérance du conflit s'est avérée du côté de Nikon: ses réformes ont été soutenues par la Grande cathédrale de Moscou de 1666-1667, et le tsar lui-même les a approuvées.

Autres options de prise d'empreintes digitales

Si les vieux croyants - ceux qui n'acceptaient pas le nouvel ordre - ne reconnaissaient que le signe de la croix avec deux doigts, alors les «nouveaux croyants» en parlaient plusieurs autres, en plus de ce qu'ils reconnaissaient comme correct. Par exemple, environ un doigt, qui aurait été pratiqué à l'aube du christianisme. Et à propos du signe nom-mot - qui n'est utilisé que par les prêtres pour la bénédiction. Dans ce cas, les doigts sont pliés de manière à former quelque chose de similaire aux lettres de l'alphabet grec - IC XC, c'est-à-dire "Jésus-Christ". Jusqu'au milieu du XVIIe siècle, un tel signe n'était apparemment pas pratiqué.

En 1971, le Conseil local de l'Église orthodoxe russe a reconnu toutes les méthodes de fabrication des doigts comme « également récupérables », mais les Vieux-croyants n'ont pas toujours une telle tolérance pour d'autres manières, qu'ils ne l'admettent, de faire le signe de la croix. L'Église catholique a évité de tels conflits, elle a depuis longtemps autorisé toutes les options ci-dessus, et la plus courante était et est toujours la façon d'être baptisée avec cinq doigts - alors qu'elles symbolisent les cinq blessures sur le corps du Christ.

Anna Kashinskaya, une sainte qui a été privée de son statut à la suite des réformes de Nikon, est devenue une sorte de "victime" des querelles russes sur la foi. Comment et pourquoi c'est arrivé - lire ici.