Pourquoi les réformes du premier président turc ont déclenché des troubles populaires : « la révolution du chapeau »

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Si le théâtre commence par un cintre, alors pourquoi ne pas entamer des réformes dans le pays, en revêtant de nouveaux costumes, pas moins que l'ensemble de la population locale ? Cela s'est passé il y a environ cent ans en Turquie - d'ailleurs, les connaisseurs de l'histoire russe se souviendront certainement de quelque chose de similaire, mais qui s'est produit deux siècles plus tôt. D'une manière ou d'une autre, les anciens sujets de l'Empire ottoman étaient promis à un avenir heureux, mais payer son offensive suivait un rejet des vieilles traditions, parmi lesquelles une place considérable était accordée aux coiffes.

Mustafa Kemal et le cap vers l'occidentalisation du pays

Avec la capitulation de l'Empire ottoman et l'abolition du Sultanat après la Première Guerre mondiale, toute une ère de l'histoire de cet État s'est terminée. Un nouveau a commencé - le pays devait prendre la voie de la réforme. Le programme, heureusement, était, comme l'homme, prêt à devenir le nouveau leader national et à conduire les compatriotes vers le progrès et la prospérité. C'était Gazi Mustafa Kemal Pacha, qui plus tard, après l'abolition des titres et l'introduction des noms de famille, recevra le nom d'Atatürk - c'est-à-dire "le père des Turcs".

Mais cela n'arrivera qu'en 1934, lorsque sa patrie sera déjà la République turque. Mustafa Kemal est né dans un pays appelé Empire ottoman en 1881, et la date exacte de sa naissance n'a pas été établie, elle n'était pas non plus connue d'Atatürk. Il a lui-même choisi par la suite le 19 mai comme anniversaire - le jour du début de la guerre pour l'indépendance de la Turquie. Simple, têtu, indépendant, Mustafa a fait ses études dans une école militaire, puis dans un collège militaire, et après l'obtention de son diplôme, il est entré à l'académie de l'état-major. En 1905, il crée une organisation révolutionnaire appelée « Vatan », c'est-à-dire « Patrie », est arrêté, mais poursuit sa carrière militaire.

Après la défaite de l'Empire ottoman lors de la Première Guerre mondiale et l'occupation du pays par des troupes étrangères, Mustafa Kemal est devenu le chef du parlement convoqué et a dirigé le gouvernement, après quoi il a concentré ses efforts sur la lutte pour l'indépendance territoriale de la Turquie.. La guerre prend fin en 1923 avec la signature du traité de paix de Lausanne. La création de la République turque, dirigée par le premier président, Mustafa Kemal, est proclamée.

Le califat ottoman a été liquidé, tout le système de structure sociale a dû être révisé. Atatürk s'est mis au travail. En quelques décennies seulement, le chef de la Turquie changera complètement l'apparence du pays et le mode de vie de ses habitants, mais il commencera, dans les meilleures traditions de Pierre Ier, avec un costume national. Les citoyens de la république devaient entrer dans une nouvelle vie avec de nouveaux vêtements et des coiffures inhabituelles.

Ils sont accueillis par leurs vêtements

La coiffure traditionnelle des hommes de l'Empire ottoman était un turban ou un fez - un bonnet rouge avec un gland noir. Le fez a été introduit par le sultan Mehmed II en 1826 comme coiffe pour les fonctionnaires et les soldats. Atatürk lui-même a essayé à plusieurs reprises des costumes européens - par exemple, en 1910 lors d'exercices militaires en Picardie.

Le 25 novembre 1925, la réforme des vêtements et des chapeaux débute en Turquie. Un nouveau code vestimentaire obligatoire a été introduit pour les fonctionnaires: ils devaient être vêtus d'un costume de style occidental, porter une cravate et un chapeau à bords sur la tête. Pour le reste des citoyens, un changement de garde-robe n'était jusqu'à présent que fortement recommandé. Mustafa Kemal lui-même, venant dans les villes avec des représentations, a montré l'apparence d'un citoyen de la nouvelle République turque et, inspirés par ses paroles et ses discours, les habitants de la ville après la fin de la représentation ont eux-mêmes dit au revoir à leur fez et se sont précipités vers le magasin pour un chapeau.

Les marchands n'ont pas eu le temps de répondre à la demande de nouvelles coiffes - les Turcs ont facilement réagi à de tels changements. Mais, cependant, pas partout. S'il y avait à Istanbul des files d'attente pour les chapeaux, alors dans le nord et l'est de l'Anatolie, des manifestations ont commencé. Un chapeau à bords y était perçu comme un symbole de "Francs" - c'est ainsi qu'on appelait les Européens. Et que pouvaient comprendre les Francs dans les traditions musulmanes ? La quintuple prière quotidienne ne pouvait pas être effectuée selon toutes les règles - le bord du chapeau vous empêchait de toucher votre front au sol pendant la prière, et donc d'adorer Allah. Contrairement à la nouvelle mode, la population des villes anatoliennes a également rejeté d'autres changements. Bien sûr, des mesures sévères ont été prises contre les protestants qui ont miné les réformes et l'autorité du gouvernement.

Les protestations et leur répression sur la voie de nouvelles réformes

Atif Khoja d'Iskilip, un théologien islamique qui a écrit deux ans plus tôt un traité contre l'imitation des Européens, a été capturé par des gendarmes et traduit en justice pour avoir critiqué les nouvelles règles. Le 4 février 1926, Atif Khoja et son « complice » Ali Riza sont exécutés. Il a été dit que les autorités avaient simplement besoin d'un bouc émissaire pour calmer les troubles dans le pays. Une cinquantaine de personnes seraient mortes lors des émeutes provoquées par les manifestations des Turcs contre le nouveau code vestimentaire.

En 1934, les mesures d'introduction de l'habillement européen se durcissent: une loi est votée selon laquelle le port d'un fez au lieu d'un chapeau à rebord est passible d'une peine d'emprisonnement de deux à six mois. Cette loi sur les articles vestimentaires prohibés, adoptée au moment des réformes, était formellement en vigueur jusqu'en 2014, bien qu'en réalité elle ait longtemps été ignorée.

Dans les années vingt du siècle dernier, l'apparence des femmes turques a radicalement changé: Atatürk a "ouvert" des visages et des figures féminines, jusque-là cachés des regards indiscrets pendant des siècles derrière divers types de voiles. "Nos femmes ressentent et pensent comme nous", a déclaré le président. En Turquie, plus tôt que dans de nombreux autres pays, y compris européens, le droit des femmes de voter et d'être élues au parlement a été réalisé - cela s'est déjà produit en 1934. À propos, après tout de même Pierre le Grand, Atatürk a appris à des compatriotes timides à assister à des bals et à danser dessus.

En très peu de temps, la Turquie n'était pas seulement « déguisée »; le mode de vie et les perspectives des habitants du pays ont changé. Les terres, où pendant des siècles tout était déterminé par les exigences de l'islam, sont devenues le territoire d'un État laïc - avec des valeurs et des priorités occidentales différentes et nouvelles.

Atatürk lui-même - en fait un dictateur, mais qui a utilisé son pouvoir non pas à des fins égoïstes, mais pour la réforme efficace de la société - est devenu une véritable figure historique. D'autre part, l'histoire elle-même a conduit l'Empire ottoman à changer, et le premier président de la nouvelle république n'est devenu, en un sens, qu'un instrument entre ses mains. Mais il serait possible de convaincre la population de suivre une nouvelle voie sans lui apprendre au préalable à porter de nouveaux vêtements et de nouveaux chapeaux - une question qui reste ouverte.

S'étant retrouvé hors-la-loi depuis quelque temps en Turquie, le fez n'a pas perdu de sa signification pour le reste du monde musulman. Mais que portent d'autre les hommes orientaux sur la tête: un turban, une calotte et plus encore.