"Anna Karénine" - un miroir de la révolution "immorale", ou Comment Tolstoï a ébranlé les fondations russes

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

À l'école, ils racontent beaucoup de choses différentes sur le roman de Tolstoï Anna Karénine. Ils n'ignorent même pas le fait qu'à un moment donné, il a remplacé les séries télévisées pour femmes - il a été publié dans des magazines avec une suite (et Tolstoï a parfaitement compris ce qu'il faisait - à cause de cela, il a traité son roman avec dédain). Mais ce qu'aucun professeur de littérature n'a même pensé à dire, c'est le fait que "Anna Karénine" reflète en réalité tous les problèmes brûlants de la révolution sexuelle tranquille de la fin du XIXe siècle.

Le XIXe siècle n'était pas si prim

Pensez-y: au milieu du siècle, les femmes avaient peur d'être seules avec un homme même pendant cinq minutes, une coupe de cheveux courte était le lot des femmes typhoïdes et des femmes déchues, et les jupes duveteuses étaient considérées comme nécessaires du fait qu'en tout autre pouvait voir le mouvement de la jambe en marchant (Dieu, quelle indécence !). Mais dans les années soixante, les Russes semblaient devenir fous: les demoiselles coupaient leurs tresses, prenaient d'assaut les murs des instituts, étudiaient la peinture académique (en raison de la nécessité d'étudier la nudité, elle était considérée comme obscène) et allaient calmement rendre visite à des camarades de condamnation pour cahiers et manuels.

De plus, afin d'obtenir le droit de voyager à l'étranger, les filles ont rapidement épousé des personnes partageant les mêmes idées sans cérémonies pompeuses - et sont parties étudier, sans se soucier de revoir leurs maris fictifs.

Et après des années, il s'est avéré qu'elle était en fait mariée (à une personne complètement différente), il était en fait marié (à une autre femme des mêmes cercles), tous deux avaient une foule d'enfants illégitimes et ils se cherchaient par des connaissances pendant cinq ans afin de divorcer officiellement et de légaliser les relations réelles et la position de leur progéniture. La société a donc dû s'habituer au fait que les enfants de familles assez prospères naissaient massivement avant le mariage, et le divorce n'est pas une chose si terrible.

Avec toute la raideur du XIXe siècle, les filles ont gagné petit à petit le droit de regarder des morts nus dans les facultés de médecine, des hommes vivants nus dans des studios d'art, de s'habiller plus ou moins confortablement, et beaucoup d'entre elles attendaient avec impatience l'âge. de vieilles filles à commencer à voyager seules autour du monde. Cela s'appliquait non seulement à la Russie, mais aussi à un autre immense empire - la Grande-Bretagne. Cependant, le roman "Anna Karénine" ne parle pas du tout de vieilles filles, nihilistes et étudiants. Il révèle la prochaine étape de la révolution sexuelle - celle qui a touché les familles les plus ordinaires.

Mariages ouverts

Parmi les questions constamment soulevées par ces mêmes nihilistes, ainsi que par les socialistes et les anarchistes qui tournaient en fait dans les mêmes cercles, figurait la question sexuelle. Ils parlaient d'hypocrisie et du système matrimonial existant, lorsqu'un mari est déclaré fidèle, qui rend visite à des dizaines ou des centaines de femmes déchues (mais pas de trahison !) Ils ont parlé de l'hypocrisie du système même de prostitution des femmes, de l'érotisation humiliante de punir les enfants et bien plus encore.

Non pas que la société était encline à écouter ces discours avec enthousiasme, mais réfléchie. De nombreuses familles dans les grandes villes ont commencé à pratiquer des mariages ouverts. En règle générale, la condition était de ne pas annoncer ces relations, c'est-à-dire d'observer la décence extérieure. De plus, on s'attendait à ce que le mari et la femme, fatigués l'un de l'autre, entrent réellement dans des relations à long terme avec d'autres personnes, et ne commencent pas seulement une vie sexuelle libre.

Bien qu'Aleksey Karenin soit un homme de la vieille école et considère la famille comme deux époux qui ont adhéré l'un à l'autre jusqu'à la fin des temps, il est en même temps assez raisonnable pour accepter l'état des choses tel qu'il est: Anna aime la autre. Il ne lui propose qu'une version populaire d'une relation ouverte: lorsque les époux sont libres d'entrer dans une relation à long terme avec quelqu'un d'autre, mais qu'ils ne consacrent pas la société à une telle nuance de leur vie conjugale, prétendant qu'ils trompent les uns les autres à l'ancienne, comme, par exemple, une amie l'a fait Anna Betsy Tverskaya.

Cependant, toutes les familles n'ont pas jugé nécessaire de cacher la réalité. Tourgueniev et le couple Viardot, qui vivaient dans une triple alliance, étaient partout représentés comme tous les trois, soulignant qu'ils ne formaient qu'une seule famille. Cependant, il ne s'agit pas entièrement d'une relation ouverte. Mais il y avait de telles personnes dans la seconde moitié du XIXe siècle.

Les mariages ouverts étaient pratiqués avant cette époque. A la fin du XVIIIe siècle, les lumières et les naturalistes les pratiquaient et dénonçaient la jalousie conjugale comme un préjugé. De plus, contrairement à l'époque karénine, il n'était pas jugé nécessaire d'établir des relations à long terme à côté. Ainsi, Catherine, qui a confronté son mari secret Potemkine au fait que leur mariage était ouvert, a changé d'amant toutes les quelques années. Mais Kutuzov et sa femme ont longtemps adhéré à leurs "seconds partenaires".

Divorces

Dans des livres sur les jeux de poupées, dans lesquels on expliquait également aux petites filles comment la vie d'une femme devait être organisée, une poupée enseignait à l'autre: lorsque vous vous mariez, l'amour n'est pas seulement inutile, il interfère même. Le principal secret du bonheur est la tranquillité d'esprit générale et … pour que mon mari achète de belles robes. On répétait la même chose aux jeunes épouses de leurs mères: l'amour est nuisible, l'amour s'en mêle. Le mariage est nécessaire pour être fructueux, se multiplier et parce qu'une personne est faible et ne peut pas être sans convoitise.

La jeunesse des années soixante et au-delà condamne sévèrement l'approche où la relation à deux se construit sur la matière et sur le besoin de satisfaire en quelque sorte la luxure. Ils mettent au premier plan l'unité de deux âmes, l'amour, la camaraderie, la camaraderie. Idéalement, la luxure ne devrait pas du tout prendre trop de place dans la vie d'une personne, qu'elle soit femme ou construire une nouvelle société et créer une nouvelle personne dans le sens le plus élevé de ces mots.

Cependant, de l'amour comme base des relations, il s'ensuit également que s'il n'y a pas d'amour, pas de camaraderie, pas de camaraderie, se coller les uns aux autres - par exemple, pour des raisons de décence extérieure ou simplement pour un gain matériel - est à la fois dénué de sens et même immoral. Cela signifie qu'une relation ratée exigeait un divorce honnête - peu importe qu'une personne cherche plus tard son vrai compagnon ou se consacre entièrement à travailler pour le bien du peuple.

Les gens ont de plus en plus demandé le divorce ou la possibilité même d'un divorce, les autorités ont dû se réunir à mi-chemin (puisque la société a immédiatement mis en avant les mariages très ouverts, considérés par les autorités comme de la débauche), et, par conséquent, les divorces sont devenus plus fréquents.. C'est pourquoi dans l'histoire d'une relation sexuelle radicalement nouvelle, qui était, entre autres, "Anna Karénine", une partie de l'intrigue était le divorce des Karénines, qu'Anna et son principal protecteur, son frère, ont demandé. Hélas, c'était très difficile de divorcer.

Les divorces étaient pratiqués par les chrétiens au Moyen Âge plus activement qu'on ne le pense, et l'église les autorisait sous certaines conditions, mais en Russie une seule forme leur était proposée: l'un des époux se rend dans un monastère. Le plus souvent, le mari, se trouvant une jeune mariée fraîche, haineuse, épuisée par l'accouchement ou vivant simplement avec lui, a forcé sa femme à se faire couper les cheveux en tant que religieuse sous la menace de le battre à mort (et il aurait n'ont rien eu pour cela avec une forte probabilité). Il était très rare qu'un homme devienne moine, laissant une femme libre.

La contraception

Cela est peut-être lié au fait que les femmes se sont massivement tournées vers l'obstétrique et la gynécologie en tant que profession - y compris le fait qu'il s'est avéré plus facile de persuader les professeurs d'enseigner aux femmes dans une telle matière, se référant à la nature et aux traditions des sages-femmes - mais dans la seconde moitié du XIXe siècle la contraception était pensée et connue beaucoup plus que dans la première, et elle est devenue beaucoup plus fiable qu'au XVIIIe siècle, où l'on se contentait d'une éponge avec du vinaigre dilué ou d'un demi-citron.

Parmi les personnes mariées, d'homme à homme, la "bonne voie" a commencé à se répandre: des histoires de rapports sexuels interrompus. Le motif, cependant, était la préservation de la situation financière, qui pouvait fortement trembler avec le nombre d'enfants de plus de trois, et non la préservation de la santé des femmes après des grossesses épuisantes sans récupération entre elles. Par exemple, le mari de l'héroïne du roman "La Vie" de Maupassant a eu recours à cette méthode. Néanmoins, beaucoup l'ont trouvé inconfortable - trop d'exposition était nécessaire.

Mais dans "Anna Karenina", comme on le croit, le texte original décrivait une autre méthode qui était pertinente à l'époque - l'utilisation d'un diaphragme en caoutchouc. Bien sûr, la femme devait bricoler avec elle, mais il n'y avait aucun problème pour l'homme, et c'était en cela que les couples mariés semblaient être heureux. Le diaphragme a été inventé par le scientifique allemand Mensing en 1938, mais il a fallu du temps à des centaines ou des milliers de médecins et de couples pour l'apprendre. Lorsqu'ils se disputent sur la façon dont Karénine était protégée (lorsque son histoire a été publiée pour Dolly, ils ont été censurés), ils conviennent généralement qu'elle a utilisé le diaphragme - parce qu'elle a découvert la méthode de protection du médecin, et dans l'environnement médical, il était le plus populaire.

Anna est venue à la nécessité de se protéger à cause du chagrin de Vronsky sur le fait que leurs enfants communs étaient par défaut enregistrés comme les enfants de Karénine et sans divorce, Vronsky ne pouvait pas changer cela. La contraception était considérée comme une occupation fondamentalement immorale, mais après qu'Anna ait décidé de demander le divorce (ce qui était également immoral selon les normes de la haute société), elle semble indifférente. De plus, la question du fait que les enfants appartiendraient à un étranger pour eux, elle ne pouvait également s'empêcher de la tourmenter.

Maintenant, il est surprenant de réaliser quelle révolution dans l'esprit de l'autorité publique reconnue Léon Tolstoï a fait en publiant un roman dans un format populaire pour les femmes consacré aux problèmes actuels de leur vie sexuelle. Pendant la plus grande partie de sa vie, l'écrivain était un moralisateur et un homme cynique dans son traitement des femmes, et ce n'est qu'à son âge, peut-être parce qu'il a élevé plusieurs filles, qu'il a écrit un roman dans lequel il a sympathisé avec une femme qui n'a pas tomber amoureuse de son mari, et une histoire exposant les meurtriers qui couvraient son désir et son sentiment de pouvoir de mettre fin à la vie de quelqu'un d'autre par jalousie ("La Sonate Kreutzer").

Cependant, essayant de dépeindre Karénine digne de pitié, Tolstoï n'a pas brûlé trop d'amour pour elle en tant que personnage. "Mon Anna m'a dérangé comme un radis amer": Comment le célèbre roman de Léon Tolstoï a été créé