Comment Staline a fait de Moscou le Vatican orthodoxe, qui réunit tous les courants de l'église

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Après la révolution socialiste d'octobre 1917, le nouvel État a lancé une campagne pour éradiquer la religion et ses préjugés dans le pays. Cependant, un quart de siècle plus tard, lorsque la Grande Guerre patriotique éclate, la politique envers l'Église change. Pour inspirer le peuple à combattre les envahisseurs nazis-allemands, le gouvernement laïc s'est uni au clergé patriote. Le rapprochement sur fond de confrontation avec un ennemi commun a conduit Staline à envisager d'évincer le Vatican de la scène de l'influence mondiale, renforçant ainsi la position de l'Église orthodoxe russe (ROC).

Qu'est-ce qui a fait changer d'avis Staline à propos du ROC

La période d'avant-guerre du pouvoir soviétique a été caractérisée par une oppression à grande échelle de toutes les confessions religieuses du pays. La fermeture généralisée des églises et des monastères, la destruction délibérée du système d'éducation spirituelle, la destruction des livres religieux, la répression du clergé - tout visait à détruire l'ancienne influence de l'Église, dans laquelle les autorités voyaient un concurrent potentiel.

Il semblait après une telle attitude que le clergé survivant devait nourrir du ressentiment et soutenir les fascistes, qui promettaient de débarrasser le pays des communistes et de leurs idées. Cependant, l'Église orthodoxe n'est pas devenue complice de l'ennemi; au contraire, elle a soutenu le régime soviétique et a appelé les fidèles à défendre la Patrie en difficulté. Quelques heures après l'attaque allemande contre l'URSS, le locum tenens, le métropolite Serge, a appelé le troupeau à prendre les armes contre les envahisseurs et à commencer à transférer des fonds pour aider le front.

Grâce à l'activité de l'Église, en 1944, il était possible de collecter plus de 200 millions de roubles. Grâce aux dons pour la défense, une colonne de chars a été créée, nommée en l'honneur de Dmitry Donskoy, et un escadron nommé d'après Saint-Alexandre Nevsky a été formé. De plus, en 1942, le Patriarcat a appelé les croyants orthodoxes d'un certain nombre de pays européens à cesser de soutenir les nazis et à cesser de tuer des frères dans la foi.

Le patriotisme des ecclésiastiques dans la période la plus difficile pour l'URSS, leur réelle contribution à la cause au nom de la victoire ont forcé Staline à reconsidérer son attitude envers la ROC et à lui apporter le soutien de l'État.

Comment Staline a reçu les métropolites du Kremlin

Au début de l'automne 1943, Staline réunit Malenkov, Beria et Karpov (ce dernier était sur la liste des candidats au poste de chef des « affaires de l'Église ») pour annoncer la décision de créer un Conseil pour les affaires de l'Église orthodoxe russe. Dans la soirée du même jour, les métropolites Alexy, Sergius et Nikolai sont arrivés dans le bureau du Kremlin du président du Conseil des commissaires du peuple de l'URSS, où Molotov et Karpov étaient déjà présents. Staline, après une déclaration positive sur les activités patriotiques du ROC, a invité le clergé à dire franchement quels problèmes d'église ils sont le plus préoccupés.

De l'avis des métropolites, il fallait d'abord résoudre plusieurs problèmes à la fois: tenir un concile des évêques, élire un patriarche; ouvrir de nouvelles églises et institutions d'enseignement théologique; organiser la sortie d'un magazine religieux mensuel; alléger la fiscalité des prêtres; établir des travaux sur la production de bougies et d'attributs cultuels.

De plus, donner aux clercs le droit d'être élus aux organes exécutifs des communautés religieuses; permettre aux paroisses de soutenir les centres religieux avec des fonds; allouer des locaux au Patriarcat et au Patriarche. Les évêques ont également abordé des sujets désagréables pour les autorités concernant le sort des prêtres condamnés et la liberté de choisir un lieu de résidence pour ceux qui ont été libérés d'un camp ou d'une prison.

Après avoir écouté les métropolitains sans objections ni commentaires, Staline leur a promis de s'occuper des problèmes: plus tard, il a ordonné à Karpov de s'occuper personnellement de tous les problèmes. La conversation s'est terminée vers deux heures du matin, et le matin du 5 septembre, lors d'un service solennel dans la cathédrale de l'Épiphanie, les fidèles ont appris la conversation avec Staline et le Conseil des évêques prévu dans trois jours.

Comment la situation des croyants a changé après septembre 1943

Les promesses de Staline après une rencontre personnelle avec les métropolitains n'étaient pas en désaccord avec l'affaire. Le 8 septembre, lors du Conseil des évêques qui a eu lieu, le patriarche de toute la Russie a été élu - le métropolite Serge est devenu lui. Le 9 septembre 1943, Staline et Molotov ont pris connaissance du projet développé par Merkulov pour la création du Conseil pour les affaires de l'Église orthodoxe russe, et après 5 jours, un décret sur sa formation a été approuvé.

Des académies théologiques ont été ouvertes à Leningrad, Moscou et Kiev. En plus du Conseil pour les affaires de l'Église orthodoxe russe, le Saint-Synode a été formé sous le Patriarche. Dans l'URSS militaire, un véritable renouveau de l'orthodoxie s'amorce: malgré les difficultés qui surgissent, tout ce que les métropolitains ont convenu avec Staline lors d'une réunion au Kremlin est progressivement mis en œuvre. Depuis l'automne 1943, les prêtres ont été autorisés à participer aux travaux publics de la ville; ils n'ont pas été entravés dans leur désir d'aller au front, de publier de la littérature religieuse, etc.

Fin janvier 1945, un événement impensable avant la guerre a eu lieu, qui a eu lieu pour la dernière fois en 1918. Une réunion du Conseil local de l'Église orthodoxe russe s'est tenue à Moscou, à laquelle ont participé des représentants des patriarches orthodoxes de Bulgarie, de Serbie, de Roumanie, de Géorgie et des États du Moyen-Orient. Des invités des missions militaires et des ambassades étrangères, des photoreporters et des journalistes se sont réunis lors d'un événement religieux dont la tâche était d'élire un nouveau patriarche et d'approuver les règlements sur la gestion de l'Église orthodoxe russe.

À la fin de la guerre, l'unité de l'État et de l'Église avait atteint une telle ampleur que Staline eut l'idée de faire de Moscou une image orthodoxe du Vatican.

Pourquoi l'idée de Staline de faire de Moscou un Vatican orthodoxe n'a pas été réalisée

Avec l'aide de la création du « Vatican de Moscou », le dirigeant soviétique a prévu: premièrement, d'étendre l'influence de l'URSS à tous les pays de foi orthodoxe; deuxièmement, diminuer l'importance du Vatican catholique, le privant de son autorité et de son influence existantes. En 1948, il était même prévu de convoquer un Conseil œcuménique afin de « résoudre la question de l'obtention du titre d'œcuménique pour le Patriarcat de Moscou ».

Cependant, les plans grandioses n'étaient pas destinés à se réaliser. Tout d'abord, à l'hiver 1947, pour cause de maladie, le patriarche Maxime de Constantinople prit sa retraite, manifestant une sincère sympathie pour l'Union soviétique. Puis le Vatican, sous-estimé par Staline, a commencé à tisser des intrigues, compromettant l'Église russe, y compris avec l'aide de la presse occidentale. À la fin, en 1948, les dirigeants soviétiques se sont également désintéressés de cette idée: tout ce que Staline avait prévu concernant la Turquie, la Grèce, Israël s'est effondré, et il n'y avait tout simplement plus besoin des hiérarchies orthodoxes orientales auparavant importantes.

Aujourd'hui, même les athées s'intéressent au secret de la tiare du pape - pourquoi il y avait trois couronnes sur la coiffe des pontifes.