Prisons des dissidents : comment étaient traités les apostats religieux dans l'Empire russe

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Il était de coutume de punir pour avoir insulté les sentiments des fidèles (orthodoxes) dans l'empire russe. Cela s'est d'ailleurs produit avec non moins d'enthousiasme que lors des répressions des années trente. La dissidence en Russie n'était pas seulement politique, mais religieuse jusqu'en 1917. Et les méthodes de persécution dans certains cas, même au 20ème siècle éclairé, n'étaient pas inférieures à l'Inquisition européenne médiévale.

Lutte légalisée contre la dissidence religieuse dans l'Empire russe

La persécution des dissidents a été menée conformément à un document distinct, analogue du Code pénal actuel - "Code des peines pénales et correctionnelles". Pour la sorcellerie ou la sorcellerie, on comptait sur un véritable exil à long terme, et parfois à vie, en Sibérie. Les guérisseurs, les amateurs d'envoûtement et de mauvais œil ont également été condamnés à l'emprisonnement. L'État a censuré même les diffuseurs d'informations impopulaires sur l'origine et la structure de l'Univers, s'ils contredisaient la théorie biblique.

Dans le Code, une section assez volumineuse était consacrée à de telles mesures d'influence, car jusqu'en 1917, l'Église orthodoxe en Russie était officiellement un élément important de la structure de l'État. L'humiliation délibérée ou accidentelle de l'Église orthodoxe ou de ses ministres était appelée blasphème. La responsabilité a dépassé même ceux qui osaient verbalement offenser la religion dans son ensemble et remettaient en question ses dogmes individuels. De plus, ces lois s'étendaient exclusivement à l'orthodoxie. Comme pour toutes les autres confessions, leurs canons pouvaient être vilipendés en toute impunité.

Affaires judiciaires pour propos obscènes et condition d'atténuation de la peine

Conformément au Code, une personne peut être condamnée à des travaux forcés pouvant aller jusqu'à 15 ans pour blasphème contre Jésus-Christ à l'intérieur des murs de l'église. Il était également punissable de prononcer des propos obscènes en dehors des églises, dans des lieux publics. Seul le terme était plus court - 6-8 ans de prison. La permissivité ne concernait que ceux qui blasphèment, pour ainsi dire, sans intention malveillante - en état d'ivresse alcoolique. Un ivrogne qui empiétait sur une chose sainte était menacé d'emprisonnement de plusieurs mois au plus. Des archives du tribunal de district de Samara, certains faits similaires de la période des 19-20 siècles sont connus.

L'une des enquêtes concernait un jeune paysan ukrainien, Tambovtsev. Étant fortement ivre, il s'est permis de parler de manière obscène dans les murs du magasin de vin. Les personnes présentes l'ont réprimandé, disent-ils, on ne peut pas se comporter ainsi dans une pièce où les murs sont tendus d'images saintes. En réponse à cela, Tambovtsev n'est devenu que plus furieux, maudissant non seulement ceux qui n'étaient pas satisfaits de son comportement, mais aussi les icônes et tous ceux qui y sont représentés. Pour ces libertés, il a été immédiatement conduit au poste de police, où, après avoir dégrisé, il a admis qu'il ne se souvenait même de rien de la sorte, il n'a donc pas été en mesure d'expliquer son comportement. Compte tenu des circonstances « atténuantes », le tribunal l'a envoyé en prison pour 6 mois, ce qui était une peine assez tolérable. Mais le tribunal n'a pas toujours tenu compte de l'ivresse. Le paysan de Samara, Tkachenkov, âgé de 44 ans, qui a publiquement insulté le propriétaire de la taverne où il a bu, puis le Seigneur Dieu lui-même, a empiré. Malgré toutes les assurances des juges selon lesquelles « le diable égaré et l'amer a pris le dessus », le jurant s'est retrouvé en prison pendant un an et demi.

Mariage funéraire et accusations de sacrilège

À l'été 1904, Nicolas II a signé un manifeste, qui a assoupli les mesures punitives dans l'empire dans le cas des blasphémateurs. Les résultats ne se sont pas fait attendre. L'année suivante, le paysan Bezrukov, qui avait tenu des propos obscènes sur la Sainte Trinité, n'a été arrêté qu'une semaine. La même peine insignifiante a été prononcée contre le paysan Novoseltsev, qui a maudit Dieu et tous ses proches saints. Encore plus courte fut la conclusion du blasphémateur Martyanov, qui remettait publiquement en question le caractère sacré de la Trinité. Il a dû expier sa culpabilité en trois jours seulement.

Une affaire est connue des archives lorsqu'une affaire pénale a été engagée contre tout un groupe de paysans. Ils ont été accusés de blasphème contre l'Église orthodoxe, ce qui de l'extérieur ressemblait plus à une anecdote. Et c'était comme ça. En janvier 1891, presque tout le village d'Amanak a célébré un mariage local. Le premier jour, tous les invités se sont réunis dans la maison parentale du marié et ont ensuite déménagé sur le territoire de la mariée. Là, il s'est passé quelque chose, dont tout le monde devait alors répondre devant la loi. Le parent du marié, qui était ivre jusqu'à un état inconscient, a été décidé d'être mis sur les planches pour être transporté chez lui. Le père du marié, réchauffé par d'abondantes libations d'alcool, un tel cortège ressemblait fortement à un cortège funèbre. Et il invita les autres à jouer toute une pièce de théâtre avec un soulier de liber au lieu d'un encensoir et un charbon fumant au lieu d'encens. En même temps, la foule chantait des chansons obscènes, selon le scénario, remplaçant les psaumes funéraires. En chemin, les participants au spectacle ont invité les passants à une commémoration impromptue, et le personnage principal a été largué à plusieurs reprises de sa colonie au sol.

Après plusieurs chutes, il est mort en s'étant fracassé la tête sur une pierre. Et le mariage ne s'est plus terminé par une mise en scène, mais par de véritables funérailles. A l'issue du procès, les prévenus ont été accusés non pas de mutilation mortelle, mais de moquerie des rites funéraires de l'église. Cependant, en raison d'une intoxication alcoolique massive, le juge n'a pas reconnu les actions des participants au processus comme intentionnelles. La mort a été jugée due à des abus et tous les accusés ont été entièrement acquittés.

La chute de l'autocratie et l'abolition des articles les plus importants

Tenant compte du respect de tous les articles du Code, les tribunaux de district des provinces russes ont demandé des comptes à des dizaines de milliers d'habitants de l'empire. Les contrevenants à la loi accusés en vertu d'articles idéologiques ont passé des années en prison et ont été exilés dans les régions les plus éloignées de l'État. Comme les archives pré-révolutionnaires n'ont pas atteint nos jours dans leur intégralité, il n'y a pas de chiffres exacts. Oui, et avec la chute de l'autocratie tsariste, les articles sérieux de la loi d'hier ont cessé d'être en vigueur. Par décret du gouvernement provisoire, des milliers de prisonniers sont revenus d'exil et de prison. Le peuple qui respirait la liberté à pleins poumons ne savait pas encore que très bientôt le châtiment du blasphème ne se transformerait que en responsabilité de la dissidence politique. Et tout le monde devra répondre d'inconduite dans les mêmes lieux de détention.

Au moyen Âge les femmes se sont littéralement enfoncées dans la tombe.