Tribus primitives dans les sous-cultures modernes
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Vidéo: Tribus primitives dans les sous-cultures modernes

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Anonim
Tribus primitives dans les sous-cultures modernes
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Toute communauté de personnes a ses propres traditions, règles, rituels et autres éléments inhérents aux tribus primitives. C'est précisément sous la forme de tribus primitives que l'artiste a présenté des représentants de certaines sous-cultures modernes et peu modernes. Olaf Breuning.

Tribus primitives dans les sous-cultures modernes
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Deux personnes, même complètement différentes l'une de l'autre, ont au moins quelque chose en commun. Et s'il y en a trois ou plus, alors c'est déjà une sous-culture. Et au fil du temps, les sous-cultures ont tendance à se transformer en de fortes communautés de personnes avec leurs propres règles et rituels.

Tribus primitives dans les sous-cultures modernes
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De plus, les principaux éléments de ces règles: initialisation, comportement prescrit, confrontation selon le principe de l'ami ou de l'ennemi, etc., étaient encore caractéristiques des tribus primitives.

Tribus primitives dans les sous-cultures modernes
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Ainsi, les sous-cultures actuelles ne sont qu'une compensation pour le fait que le monde occidental moderne a perdu sa structure tribale et son clanisme. Les gens eux-mêmes recréent leur propre modèle social au niveau génétique.

Tribus primitives dans les sous-cultures modernes
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L'artiste suisse Olaf Browning (déjà connu par une série de sculptures d'avant-garde tout à fait compréhensibles) a décidé de montrer visuellement cette nature tribale des sous-cultures modernes à travers une série de photographies. Sur eux, il a présenté des communautés humaines modernes complètement différentes sous la forme de tribus primitives. C'est une famille ordinaire, et des patineurs, et des joueurs de tennis, et des jeux de rôle, et beaucoup d'autres personnes dépendantes.

Tribus primitives dans les sous-cultures modernes
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Chacun de ces groupes a beaucoup plus en commun avec les tribus primitives qu'avec toute autre sous-culture. Après tout, la base du comportement social est la base, et le passe-temps n'est qu'une superstructure, dont peu dépend.

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