Pourquoi les paysannes russes ont-elles refusé de se marier et à quoi cela a-t-il conduit ?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Les anthropologues soutiennent que toutes les formes de parenté considérées comme traditionnelles par la science moderne sont basées sur l'échange d'accouchements par les femmes. Oui, à la lumière des points de vue progressistes, c'est difficile à tenir pour acquis, mais tout au long de l'histoire, les femmes ont joué un rôle. Cela a affecté sa position dans la famille et la société. John Bushnell, dans son livre, décrit une situation qui peut être considérée comme une rébellion féminine, car les paysannes russes ont refusé de se marier, en désaccord avec leur rôle de genre.

L'idée que la Russie pré-révolutionnaire est un bastion de valeurs patriarcales et traditionnelles est fermement ancrée dans l'histoire. Les paysannes russes se sont mariées tôt et ont consacré toute leur vie au service de leur mari, aux travaux ménagers, à la naissance d'enfants, on supposait qu'une femme obéissait et obéissait sans aucun doute à son mari, effectuait l'écrasante majorité des travaux ménagers et travaillait dans les champs.

Mais ce n'était pas toujours et pas partout. L'historien John Bushnell, dans ses recherches, prouve que les femmes, se rendant compte des avantages très douteux du mariage, ont commencé à l'abandonner en masse, ébranlant ainsi les fondements établis, voire sapant même les canons patriarcaux. Nous parlons des paysannes des Vieux-croyants du consentement de Spasov, au 19ème siècle leur nombre atteignait un million et elles vivaient le long de la Volga. Leur mode de vie a considérablement influencé la démographie, l'économie et la vie d'une immense région, car la révolte des femmes a conduit au fait que les nobles ont commencé à s'immiscer dans la vie privée de leurs serfs. Mais plus à ce sujet ci-dessous.

Qui est John Bushnell et pourquoi connaît-il si bien les paysannes russes

Bushnell, professeur à la Northwestern University aux États-Unis, a lui-même expliqué l'intérêt de ce sujet dans la préface du livre « L'épidémie de célibat chez les paysannes russes ». Il s'est intéressé à ce sujet après avoir fait deux découvertes inattendues pour lui-même. Les feuilles de confession ont attiré son attention - des listes de paroissiens qui sont venus ou ne sont pas venus se confesser. Telles étaient les normes pour la tenue des registres dans les églises. En eux, on pouvait voir que dans certains villages à la fin du XVIIIe siècle, beaucoup de femmes adultes restaient dans des "filles".

Pour un village russe de cette époque, un chiffre de 1 à 2 femmes célibataires aurait été normal, mais cela sans exception, tout le village ! De plus, dans les travaux des historiens russes, on peut trouver l'affirmation selon laquelle le mariage, bien qu'infructueux, était inévitable pour une paysanne. Par exemple, dans le village de Sluchkovo, 44 à 70 % des femmes (selon diverses sources) étaient célibataires. Dans le même temps, les hommes se sont mariés et leurs femmes ont été amenées d'autres villages. En règle générale, la mariée était choisie dans des colonies ne dépassant pas 10 kilomètres, du moins au début de la période de rejet du mariage, qui tombe en 1970, le rayon de la recherche d'un candidat approprié était exactement celui-là.

Cependant, il s'est étendu plus tard car le problème n'a fait qu'empirer. Souvent, la mariée devait être rachetée du servage, pour cela la fille apparaissait même dans la maison.

Les relations traditionnelles supposaient qu'il y avait un échange de filles entre les cours et les familles. Cependant, si une part impressionnante de femmes abandonne le nombre d'épouses, alors le déséquilibre émergent conduit à des conflits. Par exemple, les familles avec des fils ont été scandalisées par le fait que celles qui ont des filles ne les donnent pas en mariage. Il y avait des appels aux propriétaires fonciers, avec une demande d'aide à la formation de nouvelles unités de la société. Bien sûr, par la pression sur les familles avec filles.

Il est généralement admis que toutes les décisions concernant les filles de la Russie tsariste ont été prises par leurs pères, puis par leurs maris. Si l'on tient compte du fait que dans certaines régions, ils ont été donnés en mariage à partir de l'âge de 12 ans, alors cela est tout à fait justifié. Mais à mesure que l'âge nubile s'élève, le rôle décisif des futurs époux eux-mêmes s'accroît également.

Dans les colonies où il y avait un préjugé en faveur des femmes célibataires, il n'y avait pas de registres des naissances, il est donc impossible de dire sans équivoque à quel âge il était de coutume d'épouser les Spassovites. Mais d'un autre côté, on sait que dans le cadre d'une même famille, certaines filles se sont mariées, d'autres non. Cet argument plaide en faveur de l'indépendance de la décision prise par les femmes.

Cela rend la résistance au mariage la plus probable de la part des filles, d'ailleurs, soutenues par la société et la famille. En termes simples, les filles n'avaient pas peur d'aller à l'encontre des traditions et refusaient de se marier de leur plein gré. S'ils avaient ce droit, alors, plus probablement, ils avaient aussi le droit de choisir un époux (d'autant plus qu'ils sont plus nombreux que les épouses potentielles).

Il a été ordonné de se marier ! Pourquoi n'y sont-ils pas allés ?

L'empereur Paul en 1799 a présenté le domaine avec des paysans à la nounou de ses enfants, la comtesse Charlotte Lieven. Un an plus tard, une ordonnance a été préparée, qui contenait des recommandations très inhabituelles et même des menaces. Ainsi, les pères ont reçu l'ordre de donner les filles en mariage. Et on a dit aux filles d'aller à ce même "mariage". Cela aurait pu finir, mais la situation était trop critique, les propriétaires terriens ne pouvaient compter sur une augmentation du nombre de leurs paysans, une augmentation de la prospérité, si de nouvelles familles se formaient avec tant de difficulté.

L'ancien propriétaire du domaine a permis aux parents de décider indépendamment du sort de leurs enfants, de sorte que les mères n'étaient pas pressées de donner les filles en mariage, les laissant dans la maison de leur père. Premièrement, une fille adulte est une aide ménagère à part entière, et quand il y en a plusieurs, alors l'économie peut être développée. Surtout si les familles n'avaient pas de fils qui pouvaient amener des belles-filles (et d'où venaient-elles). Deuxièmement, le facteur humain ne doit pas être exclu, car ils sont bien conscients de tout le poids du fardeau d'une femme qui retombera sur les épaules de leur fille bien-aimée immédiatement après le mariage.

Une autre raison de refuser de se marier est le prix trop élevé du mariage, qui a été fixé par les prêtres locaux, pour la plupart des paysans, c'était un montant inabordable. Étant donné que tous les gars de 20 à 35 ans et les filles de 18 à 25 ans ont reçu l'ordre de se séparer par paires et de se marier jusqu'à la prochaine Maslenitsa, un prêt a également été accordé, qui pourrait être annulé si les pères des époux avaient une bonne réputation.

Les filles ont également reçu l'ordre de ne pas aller là-bas et de ne pas abuser de leur droit de choisir (ou elles prendront ce droit par inadvertance) et d'accepter les propositions. Si la fille, ayant plusieurs propositions, les rejetait et restait célibataire à la date indiquée, alors ils menaçaient de l'envoyer à Saint-Pétersbourg, pour recevoir un métier utile (menace tant pis, il convient de le noter). Les plus âgés seront envoyés à la maison du maître pour le travail sur le terrain. Si en même temps elles ont aussi une mauvaise réputation, alors elles pourraient être expulsées avec les hommes.

De telles recommandations n'étaient pas rares à l'époque. Après 1750, les propriétaires terriens ont été contraints de s'immiscer dans la vie privée de leurs paysans, établissant des règles et des sanctions pour leurs violations. Leur intérêt est compréhensible, plus les filles se marient tôt, plus vite l'impôt est constitué. Les décisions des propriétaires terriens ont également été provoquées par les plaintes des mariés, qui ont été obligés de chercher des épouses loin de leurs domaines, ce qui a créé des coûts supplémentaires.

La politique des propriétaires concernant la question du mariage n'était nulle part plus simple - plus il y avait de gens, plus il percevrait le loyer, car plus il possédait de familles, plus son capital était fort. Bien que, si vous réfléchissez plus profondément, alors à cet égard, les intérêts des propriétaires fonciers et des paysans ont coïncidé. Pour un paysan, une famille nombreuse et forte est le gage d'une économie forte, car à cette époque tout travail était physique et demandait plus d'ouvriers. Souvent, le maître lui-même achetait une femme d'un autre domaine, s'il était contacté directement avec cette question, parce qu'il était lui-même intéressé à former une nouvelle famille.

Pourquoi les paysannes ont-elles ignoré l'institution du mariage ?

Mais si les propriétaires terriens et les chefs de grandes familles paysannes avaient leurs propres intérêts et les incarnaient dans la vie, alors les filles avaient leurs propres convictions, à la suite desquelles elles ont ébranlé les fondements de la manière propriétaire et propriétaire. C'est ironique, étant donné que les femmes de facto, et surtout les jeunes femmes, étaient les plus vulnérables dans ce système de relations.

Bushnell cite de nombreux chiffres et faits, extraits d'actes de naissance, mais en dessous se cache une certaine force de conviction, par exemple, l'historien est convaincu que ce sont principalement les femmes de Spassov qui appartiennent à l'un des courants des Vieux-croyants qui refusent le mariage. Si vous plongez dans l'histoire, après les réformes, les vieux-croyants sont conditionnellement divisés en deux camps, ceux qui ont accepté la hiérarchie de l'église et n'ont accepté le refus du mariage que sous la forme du monachisme et ceux qui s'y sont opposés - non-popovtsy.

Ces derniers étaient sûrs que l'Antéchrist avait régné, et le voyaient même face au roi, de plus, ils étaient sûrs que seul un prêtre pouvait donner une bénédiction à un mariage, et comme il n'est pas là, alors il n'y a pas de mariage. De plus, beaucoup tombent dans une sorte de crise existentielle, dans laquelle il n'y a pas de temps pour la reproduction et la procréation. Tous les sacrements ont perdu leur pertinence, il n'y a aucun lien avec Dieu, et donc un mariage conclu sans son consentement est un péché.

Peut-être était-ce précisément à cause des croyances religieuses que les pères ne s'opposaient pas à leurs filles, qui refusaient délibérément de se marier et réduisaient tout au nihilisme. Cependant, la question qui se pose au lecteur du livre: pourquoi le désir de résister à l'Antéchrist surgit exclusivement chez les femmes, et chez les hommes est absent, reste pratiquement sans réponse.

Un mariage en Russie était une fête importante non seulement pour les jeunes, mais pour tout le village. Un grand nombre de traditions et de coutumes associées à cet événement surprennent par leur originalité et leur manque de tact..