Comment les femmes japonaises ont été sevrées de l'amour libre et du droit de divorcer pour les rendre presque européennes

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

La femme japonaise est parfois citée en exemple d'une épouse douce et d'une mère attentionnée qui ne vit que dans l'intérêt du ménage et du ménage. De plus, cela est généralement attribué à la tradition. Mais l'épouse japonaise idéale moderne est un produit de l'ère Meiji (XIXe siècle), lorsque tout ce qui est européen a été introduit au Japon. Traditionnellement, les filles et les femmes se sentaient beaucoup plus libres.

Dames en couvre-lits

De la littérature classique japonaise, tout le monde sait que dans les temps anciens, les femmes japonaises se cachaient des regards impudiques, communiquant avec les invités à travers l'écran et ne sortaient dans la rue que la tête couverte. Le rôle de la burqa pour les femmes japonaises était joué par des chapeaux avec des voiles ou, le plus souvent, un kimono jeté sur la tête, spécialement conçu pour ne pouvoir être porté que de cette manière. Un tel kimono-voile s'appelait kazuki. Ceux qui le souhaitent peuvent acheter des kazuki pour eux-mêmes à notre époque, ils sont produits et vendus.

Les filles ne pouvaient pas se marier sans la permission de leurs parents et ne pouvaient pas divorcer sans la permission de leurs maris. Dans le domaine des samouraïs, l'union et sa dissolution devaient être approuvées par le suzerain. Les femmes avaient des bonnes pour faire le ménage; les femmes elles-mêmes n'étaient pas autorisées à travailler, mais elles étaient autorisées à écrire quelque chose d'élégant, c'est pourquoi la contribution des femmes à la littérature japonaise est si grande. Les histoires, qui ont été traduites en Union soviétique, sont presque toutes écrites par des femmes. Les dames ont écrit et des poèmes.

Les réunions d'amis avec d'anciens rituels sacrés, qui comprenaient la consommation de saké réchauffé, une boisson à faible teneur en alcool à base de riz, étaient une autre façon de surmonter l'ennui sans possibilité de travailler ou de s'épanouir. Mais la vie de la plupart des femmes japonaises était arrangée de telle manière qu'elles ne s'ennuyaient pas, et elles rendaient les mariages et les divorces à la fois plus faciles et plus libres.

A toi ou à moi ?

Plus de 80 % des femmes vivaient dans des villages, où tout le monde travaillait sur un pied d'égalité: soit cultivaient les champs, soit pêchaient et ramassaient des fruits de mer, soit s'adonnaient à l'artisanat. La femme était une travailleuse précieuse, ce qui lui a donné l'occasion d'insister sur elle-même et, souvent, de prendre des décisions indépendantes concernant le mariage. Bien sûr, elle devait encore honorer ses parents, mais ils résistaient rarement au choix des filles. Le plus souvent, le problème était que les parents prenaient les filles de leur mari trop tôt afin d'avoir des mains actives pour la famille.

Oui, dans un village japonais il était possible de créer un couple conjugal à la fois au sein de la famille du marié et de la mariée. Alors la question s'est posée devant les amoureux: bon, on va vivre avec toi ou moi ? Les mariages avec le départ de la fille dans la famille du marié ont été conclus plus tard - l'âge moyen des mariées était de dix-huit ans. Mais si les parents de la mariée voulaient avoir un travailleur supplémentaire pour eux-mêmes, ils mariaient leur fille beaucoup plus tôt - l'âge moyen était de quatorze ans, mais il n'y avait aucun résultat net. Bien sûr, le mariage avec une fille immature était (ou était considéré) fictif. La grande différence d'âge entre mari et femme était considérée comme stupide.

Divorcé souvent

Le divorce dans le village était une affaire simple. Le mari a rassemblé ses affaires et est parti - à sa propre demande ou à la demande de sa femme. La femme fit de même. Dans le village, si nécessaire, une loi de divorce était émise non seulement par les maris aux femmes, mais aussi par les femmes aux maris. Le plus souvent, ils le faisaient sans formalités.

Le premier mariage, précoce, s'est rompu très souvent. Si le mari vivait avec la famille de sa femme, le risque de divorce était d'environ cinquante-cinq pour cent. Si au contraire - un peu moins, quarante et un pour cent. C'est-à-dire que les mariages arrangés par les parents se sont plus souvent rompus (les filles partaient généralement pour la famille du mari lorsqu'elles se mariaient de leur plein gré). En moyenne, le premier mariage a duré de trois à cinq ans. Les seconds mariages, en revanche, étaient généralement forts, de sorte que le premier mariage était souvent considéré comme un mariage d'essai.

Il n'y avait aucune restriction sur le nombre (à tour de rôle) des villageois pouvant emmener leurs femmes et leurs maris. On connaît une femme qui a changé dix époux et s'est arrêtée au onzième. Il est clair dans quels cas les mariages étaient plus forts: si les conjoints étaient plus âgés, s'ils avaient des enfants, si la famille était riche.

Les enfants naissent en dehors d'unions permanentes. Puisque littéralement chaque paire de mains actives était valorisée, elles étaient simplement adoptées par la famille de la mère et l'enfant devenait le frère légal de sa propre mère. Les jeunes gens rendaient souvent visite, selon la vieille coutume, à leurs filles bien-aimées sous le couvert de la nuit (cette coutume était également connue parmi la noblesse, mais en relation avec les dames et les messieurs adultes). Certains jours fériés, la danse autour du feu se terminait par la dispersion des jeunes par paires. Dans les années vingt du vingtième siècle, dans les villages, pas plus de 2% des filles célibataires étaient vierges. Comment les dames du XIXe siècle considéraient-elles une telle liberté d'amour ? Il est prouvé qu'ils étaient jaloux.

Tout a changé sous Meiji

L'empereur Meiji aimait tout ce qui était européen et il a activement introduit le système éducatif occidental, les costumes et même les coutumes familiales. L'idéal de la famille sous lui était la famille bourgeoise aisée des pays européens. Dans ces familles, les filles gardaient leur innocence jusqu'au mariage et les femmes se consacraient entièrement aux tâches ménagères. Désormais, ils exigeaient la même chose et plus de la femme japonaise - être idéale en tout: en apparence, en ménage, en manières et en maternité.

Bien sûr, avec les influences européennes, les idées du 19ème siècle sur l'émancipation ont afflué au Japon. De nombreuses jeunes femmes japonaises ont commencé à se couper les cheveux comme des nihilistes, à porter des pantalons, à parler de politique et de société et à promouvoir les idées d'éducation des femmes. Ils publiaient leurs propres journaux et se réunissaient en cercles. Les autorités ont dû adopter des lois distinctes interdisant les coupes de cheveux courtes pour les femmes et tout pantalon pour femme autre que le hakama traditionnel, qui était généralement porté soit pour des raisons religieuses, soit lors du travail dans les champs.

Au cours du XXe siècle, les revendications féminines, inspirées des modèles européens et des familles nobles du passé, n'ont fait que se renforcer. Même au XXIe siècle, les hommes politiques japonais se permettent d'appeler à haute voix les femmes « machines à produire des enfants », et un enseignant à l'école peut faire une remarque à une mère s'il lui semble qu'un bento ramassé par un enfant parle de ses efforts insuffisants.

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