Comment le moine Savonarole a lutté contre l'art et le luxe, et comment tout cela s'est terminé

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Des gens comme Girolamo Savonarola, l'histoire n'aime pas, les traite avec cruauté. Avec des gens qui essaient d'arrêter les processus sociaux naturels en faisant revivre quelque chose d'obsolète qui devrait être laissé dans le passé. Et même si l'ère révolue a gagné quelque chose sur la nouvelle, il est impossible d'inverser le développement de la civilisation humaine, même pour corriger les défauts qui sont apparus récemment. Mais une place dans l'histoire a néanmoins été trouvée pour Savonarole, ce qui est également naturel - il était trop extraordinaire et cohérent dans ses opinions en tant que personne.

Un médecin frustré et un moine passionné

C'était une époque très intéressante, peut-être la plus intéressante depuis la chute de Rome. L'Italie était le territoire de la Renaissance, elle était couverte par les idées de l'humanisme, et cela a influencé toute la réalité européenne (et, dans une certaine mesure, l'histoire de la Russie). La seconde moitié du XVe siècle en Italie est l'ère des chefs-d'œuvre de Michel-Ange et de Vinci, la magnifique Florence, la gloire des ducs Médicis, grâce à qui l'art s'est développé, des chefs-d'œuvre sont apparus et de brillants artistes ont fait leur chemin vers la gloire. Mais c'est aussi une période de lutte acharnée avec le même art de l'un des hommes d'État les plus intéressants - Girolamo Savonarola.

Il est né le 21 septembre 1452 dans une famille riche et respectée. Son grand-père, Michele Savonarola, était un médecin célèbre et à un moment donné, sa famille a déménagé de Padoue à Ferrare, où le futur ecclésiastique est né plus tard. C'est le grand-père qui a inculqué à l'un de ses nombreux petits-enfants, Girolamo, l'amour des sciences, principalement de la médecine et de la philosophie.

Girolamo a grandi comme un enfant instruit, aimait étudier, tout disait qu'un avenir brillant, sûr et digne l'attendait. Il a consacré beaucoup de temps à l'étude de la poésie - comme beaucoup de gens instruits de cette époque, il a lui-même tenté de composer et l'a fait avec succès. Mais en même temps, assez tôt chez le jeune homme, se manifeste un désir de retenue et de réflexion religieuse, qui conduira alors Savonarole au monachisme.

Pendant ce temps, l'ascèse n'était pas un principe de vie populaire à cette époque. Des vues médiévales, les gens de la Renaissance sont venus à une philosophie différente - à la priorité des plaisirs sensuels, à la débauche et à un déclin de la morale - donc, en tout cas, plus tard Savonarole appellera cet état de choses. Les évêques ne donnaient pas le bon exemple au troupeau, bien souvent les prêtres catholiques vivaient dans le péché, même les papes n'hésitaient pas à avoir des enfants illégitimes et, de plus, à déclarer leur paternité.

La tragédie personnelle a également joué un rôle dans la décision de Savonarole de quitter le monde. A vingt-trois ans, il devient victime d'un amour non partagé pour la fille illégitime du florentin Strozzi, refusé; peu de temps après, il décide de se retirer dans un monastère.

Les monastères de Ferrare ne correspondaient pas - ils étaient trop riches pour un jeune ascète, et peut-être trop proches géographiquement de la vie qu'il essayait de laisser derrière lui. Savonarole se rendit à Bologne, au monastère dominicain. Une nouvelle étape dans la vie de Girolamo a dicté d'autres changements: il a renoncé à des biens, des choses, de l'argent, a fait don de sa bibliothèque au monastère. A partir de ce moment, Savonarole a été immergé dans la vie monastique et une meilleure compréhension des sciences.

Influence croissante et action sociale

Bientôt, il était déjà diacre, puis prêtre. En 1479, Savonarole termina ses études et fut envoyé par l'abbé d'un monastère de Bologne à Florence pour y enseigner. A partir de ce moment, il devint un prédicateur, et non pas un prédicateur ordinaire, mais l'un des plus brillants de l'histoire du christianisme.

Savonarole a beaucoup parlé de la dépravation de la société italienne contemporaine, de la chute des mœurs à Rome, du fait que des fondements séculaires ont été oubliés, du fait que le désir de luxe et l'enthousiasme excessif pour le côté matériel de la vie, y compris œuvres d'art, oriente les chrétiens sur une fausse voie pécheresse. Au début, ses sermons ont rencontré un succès mitigé. Il s'est déplacé de ville en ville, améliorant ses compétences oratoires, afin de retourner un jour à Florence, avec laquelle son destin et sa mort seront liés.

En 1482, Savonarole prêcha au couvent San Marco. Peu à peu, le nombre de ses partisans a augmenté, parmi eux il y avait de plus en plus de citadins ordinaires, la population laïque. Lui-même était convaincu qu'il ne faisait que transmettre la parole de Dieu aux gens, il était visité par des visions mystiques. Certaines des prédictions de Savonarole - telles que la mort du pape Innocent VIII ou l'attaque des troupes françaises sur Florence - se sont réalisées, augmentant la crédibilité de la prédication de Savonarole. Considéré comme un prophète au nom duquel Dieu lui-même parle, il est élu en 1491 abbé du monastère de San Marco. Un an plus tard, Piero le Fou, le fils du célèbre mécène Lorenzo Médicis, devint le souverain de Florence, un homme très impopulaire dans la ville. Les discours de Savonarole ont contribué à affaiblir la position de Pierrot, et il a finalement été contraint de fuir Florence, après quoi la république a été restaurée dans la ville. Le véritable dirigeant était Girolamo Savonarola.

Lorsque le roi de France Charles VIII entra en Italie et se trouva aux murs de Florence, c'est Savonarole qui alla négocier avec lui. Et le fait même de négociations avec l'un des souverains européens, et l'influence que les paroles de Savonarole ont eu sur le jeune roi, ne font que renforcer la réputation de ce dernier. Bientôt, il décidait déjà de bien d'autres questions de la gestion de Florence.

Conflit avec l'église et exécution

Bien sûr, le prédicateur avait aussi des ennemis. Même des "partis" ont été formés - certains ont cherché à ramener les Médicis sur le trône florentin, d'autres ont défendu les principes d'une république aristocratique, pour d'autres, Savonarole a continué d'être le souverain bien-aimé.

Bien sûr, pour le plus haut clergé catholique, pour le Pape, il était une personne gênante, avec ses discours, son désir d'autonomie du monastère de San Marco, puis la promotion de sa propre politique d'unification des monastères italiens. Il n'y avait rien à reprocher à Savonarole, puisqu'il n'y avait aucune hérésie dans ses sermons. Il était basé sur les dogmes de l'église - plutôt, l'Italie a eu le temps de s'en éloigner. Quels étaient les seuls "bûchers de vanité" - le brûlage rituel de tout profane, luxueux - c'est-à-dire pécheur. On sait qu'il y a eu plusieurs événements de ce genre. Ils ont brûlé des livres profanes, des instruments de musique, des vêtements coûteux. Sandro Botticelli, selon les rumeurs, a sacrifié cet incendie et ses œuvres, plusieurs croquis. Peut-être, cependant, cela n'était-il pas tant dicté par une foi aveugle dans les paroles de Savonarole - il est possible que l'artiste de cette manière ait simplement "acheté" l'homme d'église.

D'ailleurs, quant à un autre artiste florentin - Michel-Ange, il a jugé préférable de partir pour Rome à l'apogée du pouvoir de Savonarole, le maître est revenu après la mort du chef du peuple. Il l'a rejeté avec mépris. Mais la situation politique générale, la menace militaire, les décisions dictées par les Saintes Écritures, mais frappant la viabilité financière des citadins, telles que la restriction de l'usure et l'obligation d'émettre des prêts sans intérêt aux pauvres, ont conduit Florence à se retrouver dans une situation politique et économique difficile. Par conséquent, l'insatisfaction envers le prédicateur grandit.

Malgré l'effet miraculeux des sermons de Savonarole, un homme très charismatique qui savait « éloigner » les gens des bals de divertissement et des carnavals, son pouvoir sur l'esprit des Florentins commença à s'affaiblir. La même foule qui jadis reprenait avec enthousiasme les paroles du moine, en 1498, l'emprisonna. Savonarole a été capturé avec ses deux partisans et, après interrogatoire et torture, a été exécuté - pendu puis brûlé sur la Piazza della Signoria à Florence.

L'épisode s'acheva, Florence retourna sur ses traces historiques, les Médicis revinrent, le monde avança, laissant enfin le Moyen Âge derrière lui.

Savonarole a ensuite été reconnu par l'Église catholique comme un martyr de la foi.

Comme tous les moines catholiques, Savonarole portait une coiffure appelée tonsure, et voici à quoi ressemblaient les coupes de cheveux des hommes dans d'autres dénominations.