Pourquoi et comment les bolcheviks ont inspecté les reliques des saints

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Dès le début de l'existence du pouvoir soviétique, sa politique a acquis une orientation antireligieuse prononcée. Le décret sur la séparation de l'Église et de l'État fut le premier pas sérieux. Non satisfait de cela, le gouvernement bolchevique a lancé un vaste travail d'éducation dans le but de la soi-disant libération des masses laborieuses des préjugés religieux. Un moyen efficace pour cela devait être une campagne pour découvrir les reliques des saints vénérés par l'Église orthodoxe russe.

Comment les bolcheviks prévoyaient d'exposer la nature contre-révolutionnaire de l'Église orthodoxe

Après l'arrivée au pouvoir des bolcheviks, les relations Église-État en Russie se sont détériorées. La tâche principale du nouveau gouvernement était d'éradiquer les sentiments religieux du peuple et de détruire l'église en tant que telle. Le clergé et les croyants, déclarés foyer de dissidence, ont été persécutés, les valeurs chrétiennes ont été remplacées par des valeurs de classe. La situation actuelle était très favorable à la tenue d'événements qui, comme l'indiquent les documents du parti, visaient à exposer la tromperie séculaire du peuple par le clergé et à exposer l'essence contre-révolutionnaire de l'église.

Les bolcheviks n'ont dédaigné ni l'inculcation violente de l'athéisme, ni les répressions pures et simples contre le clergé et les membres de sa famille, ni les accusant de contre-révolution. Le pic de l'activité anti-église a été la campagne d'autopsie du cancer avec les reliques de saints russes vénérés. Une raison pratique pour le début de l'action était un incident dans la province de Petrozavodsk (Olonets): lors du processus d'enregistrement des biens liturgiques du monastère Alexandre-Svirsky, une autopsie a été réalisée avec les reliques de saint Alexandre Svirsky, et une figure de cire y a été trouvée. L'information est rapidement devenue publique. Les journaux étaient pleins d'appels pour inspecter les dépôts de saintes reliques. Les représentants du Commissariat du Peuple à la Justice ont souligné que l'exigence de réviser le contenu des tombes vient des masses laborieuses. Et à partir de l'automne 1919, la campagne a acquis un caractère entièrement russe.

Les reliques des saints sont une excellente cible

Les saintes reliques n'ont pas été choisies par hasard comme cible d'attaques. C'était une mesure psychologiquement précise. Les bolcheviks ont profité du manque d'alphabétisation spirituelle de la plupart des croyants.

Selon les canons de l'église, les saintes reliques ne sont pas seulement la chair non décomposée des saints décédés. Le même respect est accordé aux os intacts. Le pari des athées reposait sur le fait qu'ayant vu les restes d'un squelette au lieu d'un corps préservé, les personnes qui ne comprennent pas ces subtilités douteraient de la véracité du clergé et renonceraient à l'église. Très souvent cela s'est produit, ce qui a donné lieu à un constat: l'élimination du reste barbare, qu'est le culte des morts, se déroule avec succès.

La décision tardive du patriarche Tikhon

La campagne antireligieuse de 1918-1920 a montré que le cas de la dépouille du moine Alexandre de Svir n'était malheureusement pas le seul. Le plus souvent, le remplacement des reliques de certains prêtres était forcé par leur propre négligence, ce qui pouvait entraîner la perte de l'aspect présentable des sanctuaires ou même leur disparition. Des révélations scandaleuses menaçaient de compromettre les ministres de l'Église.

Afin d'empêcher l'affaiblissement de l'autorité de l'orthodoxie et de protéger les sanctuaires du sacrilège, en février 1919, le patriarche Tikhon a apporté aux évêques diocésains un décret, selon lequel ils devaient éliminer tout motif de moquerie des reliques, c'est-à-dire, procéder à un examen préliminaire des tombes et les nettoyer des objets étrangers. Cependant, de nombreux évêques locaux considéraient l'exécution de l'ordre comme une affaire non seulement difficile, mais aussi risquée. Cette position de certains membres du clergé fait le jeu des services gouvernementaux.

Comment s'est déroulée l'autopsie sur le terrain et ce qui a été révélé lors de l'inspection

La procédure d'inspection des saintes reliques était déterminée par une résolution spéciale du Commissariat du peuple à la justice. Les inspections devaient être effectuées par des commissions spéciales avec la participation de représentants des organisations de travailleurs, des conseils locaux et des syndicats. L'une des exigences était le respect du tact et une attitude correcte envers les sentiments des croyants. Par exemple, il était recommandé de confier l'ouverture du sanctuaire, de retirer les vêtements des reliques et de les retirer du clergé.

Cependant, la campagne de découverte des reliques, comme d'autres activités antireligieuses, n'a pas échappé aux excès. Il y avait des gens fidèles dans les commissions qui attendaient calmement que le clergé procède à l'autopsie. Mais il existe également des témoignages oculaires sur le comportement débridé d'ardents athées qui se sont livrés à des déclarations blasphématoires et à des actions offensantes en relation avec les sanctuaires orthodoxes.

Les résultats des contrôles ont été mitigés. En plus des reliques vraiment impérissables, qui étaient souvent confisquées et exposées à la vue de tous dans les musées, les falsifications les plus hideuses ont été trouvées dans les tombes.

Voici quelques exemples du résumé de l'autopsie des reliques dans la période 1918-1920. De petites briques, du charbon et des clous brûlés ont été trouvés dans le cercueil avec les restes présumés du juste Artemy Verkolsky. Au lieu des reliques de saint Tikhon de Zadonsk, il y avait un crâne humain dans le cancer; partie sèche du tibia, émiettée au toucher; carton de couleur chair; mannequins de mains et de pieds en carton et en coton; une armature en fer imitant la poitrine; bas, bottes et gants pour femmes. Les restes du moine Paul d'Obnorsky ont été remplacés par des planches, des copeaux, des copeaux, de vieilles pièces de monnaie, un pot avec un luminaire, des briques et de la terre.

Naturellement, lorsque les saintes reliques se sont avérées totalement incorruptibles, les résultats de l'autopsie ont été étouffés. Si les restes des saints de Dieu étaient retrouvés dans une composition incomplète (os, tissus individuels), alors ces faits étaient immédiatement rendus publics. Cela discréditait sérieusement les représentants du clergé aux yeux du peuple. Mais, néanmoins, l'autopsie de masse des saints vénérés par le ROC peut être considérée comme une violation flagrante du droit à l'existence d'un culte consacré de vénération des reliques et, par conséquent, l'une des principales dispositions du décret sur la séparation des église de l'État.

Toutes ces persécutions ont conduit à l'émergence saints canonisés pour le martyre aux mains du régime soviétique.