Pourquoi Seraphim de Sarov a été canonisé par la force et comment cette décision a affecté le sort de la dynastie des Romanov

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Parmi la multitude de saints russes, Séraphin de Sarov occupe une place particulière. Il est vénéré sur tous les continents par toutes les églises orthodoxes du monde. Il était l'élu du Seigneur, le bien-aimé de la mère de Dieu, un exemple de sainteté, qu'ils disent - "du berceau à la tombe". Dans le même temps, les autorités de l'église ne voyaient pas la sainteté du moine Séraphin - l'un des problèmes de la canonisation du saint était le mauvais raisonnement sur les reliques. Mais la canonisation des Séraphins de Sarov, réalisée par l'empereur Nicolas II, pratiquement par la force et contre la volonté du Saint-Synode, contribua à la mort de la dynastie.

Saint profond pour les gens profonds, ou qui est Séraphin de Sarov

La patrie du futur grand saint était la ville provinciale de Koursk. Quand un fils est né du couple pieux et pieux Isidor et Agafya Moshnin, il s'appelait Prokhor. Le chef de famille est décédé prématurément et la mère s'occupait d'élever trois enfants. La femme a compris que son plus jeune fils était l'élu de Dieu quand il était encore un enfant. Le premier signe fut le salut miraculeux de Prokhor, lorsqu'il tomba du haut du clocher inachevé et resta sain et sauf. Seules des mains angéliques pouvaient doucement abaisser le garçon au sol d'une hauteur.

Trois ans plus tard, la Mère de Dieu elle-même le guérit, gravement malade, à son image. Dans un rêve, le garçon a reçu la visite de la Mère de Dieu et lui a promis de le guérir. Et ainsi c'est arrivé. Bientôt, la procession avec l'icône du Signe de la Mère de Dieu a dû changer de parcours et passer devant les fenêtres de la maison des Moshnins. Profitant de cela, Agafya a emmené son fils malade dans la cour et l'a attaché à l'icône miraculeuse, après quoi il s'est rapidement rétabli. Le Béni du Ciel guérit Prokhor, le novice du monastère de Sarov, alors qu'il souffrait d'hydropisie pendant près de trois ans. La Mère de Dieu a rendu visite à son animal de compagnie des dizaines de fois - seule et avec de nombreux compagnons saints.

Prokhor Moshnin n'a vu sa vie que dans le monachisme. Dans la laure de Kiev-Petchersk, il reçut une bénédiction pour l'ascétisme dans le désert de Sarov, où il prononça par la suite des vœux monastiques et reçut le nom de Seraphim. Il a commencé comme simple ouvrier et a traversé toutes les étapes de l'obéissance monastique. C'était un ermite, un moine-schème, un harceleur, un homme silencieux. Et lorsqu'il eut l'honneur d'être l'interlocuteur de la Très Sainte Théotokos, il devint un vieil homme et ouvrit les portes de sa cellule à tous ceux qui en avaient besoin. Une vie saturée d'Église le rendit célèbre non seulement dans le monde orthodoxe, mais aussi parmi les catholiques, les luthériens et les représentants de nombreuses autres confessions.

Pourquoi le Saint-Synode a refusé de canoniser le saint

Même de son vivant, le père Seraphim a acquis l'amour et la foi dans tout le pays dans le pouvoir de ses prières. Et après la mort de l'aîné en 1833, un pèlerinage de masse à sa tombe a commencé. Des milliers de personnes sont venues à Séraphin de Sarov pour trouver du réconfort dans leur chagrin, lui demander conseil et le remercier de son aide. Ses portraits peints et photographiques ont servi d'icônes. Cependant, la question de la canonisation de l'ascète était tranchée depuis près de 70 ans.

L'empereur Nicolas II, qui a obstinément insisté sur la glorification de l'aîné Sarov, a dû faire face à de nombreuses difficultés. Le principal adversaire du souverain était le Saint-Synode institué par Pierre Ier. Cet organe était contrôlé par un fonctionnaire laïc - le procureur en chef (à l'époque de Nicolas II, il s'agissait de Konstantin Pobedonostsev), qui mettait l'Église en dépendance formelle de l'empereur et créait la base de retards et de frictions dans la résolution de questions controversées. Cela s'est produit dans la situation avec Seraphim de Sarov. Les résultats des travaux de la commission d'enquête, qui étudiait les cas de guérisons par les prières du Père Séraphin, sont restés longtemps bloqués dans les bureaux du Synode. De plus, il y avait tellement de preuves des actes de l'ascète (« trop de miracles ») que les membres de la commission craignaient que certains d'entre eux ne soient des mensonges.

Un problème sérieux dans la canonisation du moine Séraphin était aussi la question des reliques du saint. A l'époque synodale, l'opinion dominante était que les reliques incorruptibles sont de la chair incorruptible, et les restes de l'aîné n'étaient que des ossements. Et, enfin, Pobedonostsev a personnellement entravé la glorification de Seraphim de Sarov.

Pourquoi l'empereur a-t-il insisté sur la canonisation de Séraphin de Sarov, dépassant en fait son pouvoir

Dans la famille Romanov, le moine aîné était particulièrement vénéré. Premièrement, les époux couronnés croyaient sincèrement que c'était grâce aux prières du Père Séraphin que leur fille Alexandra avait reçu la guérison. L'impératrice Alexandra Feodorovna était convaincue que l'intercession de l'ascète qu'elle priait avec ferveur les aiderait, ainsi que son mari, à trouver un héritier au trône. Deuxièmement, Nicolas II a épinglé l'espoir que, grâce à la canonisation de Séraphin de Sarov, il résoudrait l'un des problèmes politiques internes importants - se rapprocher de son peuple, qui respectait profondément l'aîné. Un autre motif personnel - Nicolas II connaissait les prophéties du moine selon lesquelles la seconde moitié du règne du monarque, qui glorifiait Séraphin de Sarov, contrairement à la première, serait heureuse.

L'archimandrite Seraphim Chichagov, fusillé par la suite (en 1937) et compté parmi les saints martyrs, a contribué à faire bouger les choses. Il a réussi à collecter et à systématiser une énorme quantité d'informations sur les actes de Seraphim de Sarov. L'archimandrite a remis son travail à l'Empereur personnellement, sans passer par le Synode. Après avoir examiné les documents, au printemps 1902, Nicolas II a invité le procureur général, qui était invité au petit-déjeuner familial, à rédiger en quelques jours le texte d'un décret sur la glorification de Séraphin de Sarov. Les objections de Pobedonostsev ont été résolument rejetées par l'empereur et sa femme. « Le souverain peut tout faire », a déclaré catégoriquement Alexandra Fiodorovna, et le procureur général a dû obéir.

Quel a été le résultat de la canonisation de Séraphin de Sarov, réalisée par Nicolas II pratiquement par la force et contre la volonté du Saint-Synode

La détermination et la persévérance du dernier empereur russe ont vaincu la résistance du synode et, à l'été 1903, la glorification de l'église du moine Séraphin a eu lieu. Des milliers de personnes de toute la Russie (150 000 pèlerins) sont venues aux célébrations. Tous les membres de la famille royale sont arrivés pour s'incliner devant les reliques du saint. D'eux, le monastère de Sarov a reçu un magnifique sanctuaire en marbre et une couverture brodée par l'impératrice dessus.

Cependant, les conclusions de la canonisation du saint, qui a été réalisée pratiquement par la force et contre la volonté du Saint-Synode, n'étaient pas les mêmes pour Nicolas II. Il était sûr que le peuple l'aimait vraiment et que toutes les émeutes du pays étaient le résultat de la propagande de l'intelligentsia, qui aspirait au pouvoir. Une telle confiance a par la suite coûté trop cher à l'empereur et à sa famille.

Déjà au 20ème siècle, ils ont été canonisés pour ascèse et martyre ces 5 prêtres audacieux.