Pourquoi les déesses serpents existent-elles partout dans le monde

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Il n'est pas de continent sur lequel les « déesses aux serpents » ou les « déesses-serpents », plus tard vaincus et supplantés par des divinités plus complexes et « disciplinées », n'aient régné une seule fois. Désinvolte, si vous y réfléchissez, vous pouvez vous souvenir d'au moins trois déesses, si vous avez étudié attentivement à l'école. Mais pourquoi cette image est-elle si répandue et si ancienne ? Il existe plusieurs théories.

Ce que la déesse serpent peut signifier

Dans différentes écoles de psychologie et de psychanalyse, l'image des serpents dans la culture et dans l'inconscient général est interprétée de différentes manières. Pour les freudiens, ils sont associés sans ambiguïté aux organes génitaux masculins et expriment ainsi le désir de domination et de reproduction, ainsi que le phallocentrisme naïf des cultures archaïques. Mais dans ce cas, la déesse aux serpents, étant une femme, montre le contrôle du principe masculin comme la naissance d'une civilisation construite sur le contrôle de simples pulsions animales - c'est l'image d'une mère redoutable et contrôlante. Ou, dans une autre version, c'est l'image d'une femme s'appropriant un principe masculin, une expression de pouvoir - une telle interprétation peut être retenue par ceux qui croient que toute société a dépassé le stade du matriarcat.

Cependant, malgré tous les efforts, les scientifiques presque nulle part n'ont trouvé le même matriarcat - le pouvoir pur des mères de famille sans accès au pouvoir et au contrôle économique des hommes. Malgré le fait que de nombreux peuples dans le passé (ou le présent) pratiquaient le matrilinéarisme - le transfert de propriété et de nom le long de la lignée féminine, la matrilocalité - la vie de plusieurs générations dans la maison de mères liées par une mère commune, et notaient la forte l'influence des femmes âgées dans de nombreuses cultures et le culte des divinités féminines, qui fut progressivement remplacé par une plus grande vénération des dieux masculins.

D'autres associeront le serpent à l'élément eau, qui exprime le pouvoir féminin fertile, et la déesse aux serpents devient ainsi une déesse de la fertilité (d'autant plus qu'elles sont souvent liées à un tel culte). D'autres encore verront dans les serpents un signe de sagesse, qui est traditionnellement attribuée aux femmes. … Quatrièmement - le désir d'exprimer la force naturelle comme quelque chose de dangereux (après tout, ils ont peur des serpents partout).

Enfin, la version la plus impopulaire et la plus originale est basée sur la théorie de Demos, qui croyait que les gens étaient très impressionnés par les mois passés dans l'utérus, quand il n'y avait pas tant de stimuli externes et le placenta était les images les plus vives, à l'imitation dont l'arbre du monde a été inventé plus tard et les symboles solaires, et le cordon ombilical nourrissant, le chemin par lequel tous les avantages viennent. Des représentants de différentes cultures ont essayé de la retrouver plus tard dans le phallus (basé sur le corps humain, il ressemble à un cordon ombilical), de longs bâtons ou des structures, comme s'ils se connectaient au ciel, remplaçant le placenta, les fils du destin dans les mains des femmes… Et, éventuellement, des serpents liés à une image féminine (maternelle). Après toutes ces théories, vous regardez les déesses avec des serpents d'une manière complètement différente.

Athéna

L'image d'Athéna, très probablement, au fil du temps a été créée à partir des images de plusieurs divinités féminines, des libanaises et crétoises à celles qui étaient vénérées en Grèce continentale. Plus Athéna vivait longtemps, plus elle paraissait civilisée, mais peu importe les dieux qui se levaient, elle continuait à être vénérée comme l'une des déesses les plus populaires. Probablement, au début, elle n'avait même rien à voir avec Zeus - sa popularité était simplement utilisée par les prêtres, la liant à son image pour des raisons idéologiques.

Plus les siècles passaient, plus l'image d'Athéna se civilisait, et peu de gens se souvenaient que ses robes étaient cousues à partir de la peau d'un titane vaincu (cela semble trop sanguinaire et inélégant pour l'antiquité de la période classique). Cependant, l'une des images d'Athéna - un serpent au pied - a traversé les siècles. Selon les mythes, il s'agit du fils d'Athéna d'Héphaïstos, né du fait que la graine du dieu forgeron est tombée sur la jambe de la déesse guerrière. Parfois, l'armure d'Athéna était considérée comme étant recouverte d'écailles de serpent. De plus, c'est Athéna qui décore la tête de Méduse la Gorgone avec des serpents après avoir été scandalisée - et aucun autre homme ne peut l'approcher (à moins qu'Athéna elle-même ne l'aide).

On sait qu'à Athènes, des serpents dorés étaient portés sur le cou des enfants comme une amulette protectrice et étaient directement associés à la déesse Athéna. Selon les mythes, dans lesquels le fils de la déesse est présenté soit comme un serpent, soit comme des bébés humains, Athéna a assigné ses serpents obéissants pour le garder. Mais sur d'autres enfants - les fils de Laocoon, ainsi que sur lui-même, Athéna a envoyé des serpents pour les punir.

API

La célèbre déesse serpentine scythe, dont l'image peut souvent être vue dans les hordes de ces nomades légendaires, a également subi des transformations au fil du temps dans une image facile à retracer, car les Scythes ont laissé de nombreuses images d'elle. Dans le premier cas, il s'agit d'une femme qui a deux (ou plus) queues de serpent au lieu de jambes; dans les derniers, elles se transforment en une sorte de ruban, peut-être en jets d'eau stylisés. De plus, Api, en tant que déesse de la fertilité et de la vie, était également associée à l'eau. Elle est également connue comme la déesse mère qui a donné naissance aux Scythes, l'incarnation de l'image de la mère. Parfois, Api serre également les têtes des serpents dans ses mains.

Après une longue communication étroite avec les Grecs, les Scythes ont commencé à prétendre qu'Api avait donné naissance à son peuple après avoir rendu visite à Zeus ou à son fils Hercule. Soit dit en passant, les Grecs taurides utilisaient parfois aussi l'image d'Api - peut-être à titre décoratif, ou peut-être commencèrent-ils à l'adorer, communiquant avec les Scythes. Sous sa dernière forme, élinisée, l'image d'Api apparaît dans le mausolée thrace. Il est toujours reconnaissable, mais deux vagues forment l'ourlet de la robe, et la déesse elle-même a maintenant des jambes humaines ordinaires.

Oya

La déesse nigériane Oya règne sur les vents, les ouragans et la foudre, et parraine également les batailles, la passion amoureuse et la maternité. Les marchés, les zones commerçantes et les cimetières sont sous son commandement. En général, il s'agit d'une déesse d'un spectre presque aussi large qu'Athéna. Parmi ses attributs figurent le serpent et la foudre, et on pense parfois que la foudre représente également l'évolution de l'image du serpent. Elle est aussi souvent armée d'une lance ou d'une machette.

Benzaiten

Bien que le shintoïsme lui-même soit très proche de l'animisme, un type de religion très archaïque, il ne reste presque rien d'archaïque dans les dieux japonais eux-mêmes, ils sont très humanisés et ordonnés. Certains d'entre eux ont été empruntés et sont venus avec des bouddhistes indiens et chinois, comme la déesse Bndzaiten, qui est considérée comme une réinvention de la déesse indienne Saraswati. Benzaiten est l'une des sept divinités du bonheur.

Contrairement à Saraswati, sa tête est enroulée autour d'un serpent - ce qui suggère qu'une déesse locale liée aux serpents était également le prototype de Benzaiten. Benzaiten utilise des serpents comme messagers, c'est-à-dire qu'il les commande. Jusqu'au XIVe siècle, cette déesse (plus précisément ses statues) pouvait également être vue avec des armes à la main - un arc et une épée.

Sirona

Les Gaulois avaient la déesse de la guérison Sirona (d'ailleurs, comme vous le savez, Athéna a enseigné aux dieux et aux gens comment guérir et a donné naissance à une fille, Hygia, qui fréquentait les médecins). Elle était représentée avec un serpent enroulé autour de son bras, semblable à la façon dont Hygie était représentée par les Grecs avec un serpent glissant le long de sa main pour drainer son poison dans un bol. Il est difficile d'en dire plus sur Sirona car la mythologie gaulique n'a pas été décrite (ou représentée) avec autant de détails que celle des Romains ou des Grecs. Un autre attribut de Sirona est la décoration sur la tête en forme d'étoile. C'est exactement ainsi que son nom se traduit par "étoile".

Nuiva

Les Chinois croyaient que l'humanité et plusieurs dieux descendaient d'une déesse serpent avec une tête de femme (ou même un torse) nommée Nuiva. Elle a façonné des gens avec de l'argile et a expulsé d'autres dieux du cloaque (espérons-le, cela signifie qu'elle a donné naissance, car le cloaque du serpent est utilisé à des fins différentes). Nuiva a sauvé la terre pendant la fin du monde, et elle patronne également les rencontres et le mariage - c'est-à-dire qu'elle appartient aux déesses de la fertilité. Étonnamment, la boussole est considérée comme un attribut de Nuiva. Elle, avec son frère-mari, également un dieu-serpent, était représentée sur les tombes et pendant très longtemps en Chine, il y avait de riches temples de Nuiwa.

Coyolshawki

La déesse guerrière aztèque, dont le nom signifie Golden Bells, a été tuée par son propre frère Huitzilopochtli pour avoir tenté de tuer sa propre mère, qui est tombée enceinte hors mariage. Il a divisé le corps de sa sœur en morceaux et a jeté sa tête dans le ciel, où elle s'est transformée en lune. C'est pourquoi les images de Koyolshawki sont si différentes. Parfois, ce n'est qu'une tête, et parfois - une femme avec un casque sur la tête, des serpents sur les bras et autour de la taille. Sa poitrine est nue, comme un homme ou un sauvage, et sur ses joues il y a des cloches d'or.

Soit dit en passant, la mère de Koyolshawki l'a conçue à partir d'un couteau en obsidienne - une arme populaire en Méso-Amérique, et le nom de cette mère est Coatlicue, littéralement - "Elle est vêtue d'une robe de serpents", ou Coatlantonan, "Notre mère serpent". Son visage est généralement formé par les têtes de deux serpents (ou deux jets de sang sous la forme de serpents), et sa jupe est faite de serpents. Dans l'état ultérieur des Aztèques, très ordonné, elle reçut la place de patronne de ceux qui plantaient des fleurs. Parfait pour une déesse dont la tête est faite de flots de sang.

Urabunna - les enfants des serpents

Les tribus australiennes ne connaissent pas les dieux humanoïdes, mais la tribu Urabunna croit qu'elle provient de deux serpents, brun et vert, qui ont traversé le désert et laissé derrière eux des âmes d'enfants au lieu d'œufs. Ils identifient de manière unique ces serpents comme des « mères ». Les Urabunnas considèrent les serpents comme leur totem, mais cela ne les empêche pas de les manger, et ils ont même une cérémonie qui devrait provoquer la naissance d'un grand nombre de serpents - afin qu'ils puissent ensuite être mangés. Un descendant direct de l'un des deux serpents participe à la cérémonie - lui-même ne peut pas manger de serpent, mais il peut, comme on le croit, donner naissance à de nouveaux serpents. Sa peau est percée pour révéler du sang. Des flots de sang à un niveau symbolique et se transforment en serpent souterrain.

L'un des systèmes de mythes les plus intéressants est celui des Aztèques: Quels dieux les Aztèques priaient-ils et qui a appris aux gens à aimer.