Quelles preuves y a-t-il que Jésus-Christ est un véritable personnage historique ?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Aujourd'hui, il y a plus de 2 milliards de chrétiens sur notre planète, et ils croient que Jésus de Nazareth n'était pas seulement l'une des figures les plus importantes de l'histoire du monde, il était le Messie. En même temps, beaucoup d'autres rejettent l'idée même qu'elle ait jamais existé. Par exemple, un sondage réalisé en 2015 par l'Église anglicane a révélé que 22% des adultes en Angleterre ne croient pas que Jésus était une vraie personne. La Bible dit que Jésus est une personne réelle. Quelles sont les autres preuves ?

Il y a peu de désaccord parmi les érudits indépendants du Nouveau Testament de la Bible chrétienne sur cette question. Aucun d'eux ne nie l'existence d'un homme nommé Jésus. Lawrence Mikityuk, professeur adjoint de bibliothéconomie à l'Université Purdue et auteur de l'article 2015 de la Biblical Archaeology Review sur le témoignage extra-biblique de Jésus, note que dans les temps anciens, il n'y avait aucune controverse. « Les rabbins juifs n'aimaient pas beaucoup le Christ et ses disciples. Ils ont accusé Jésus d'être un magicien et d'égarer les gens, mais ils n'ont jamais dit qu'il n'existait pas », écrit le professeur.

Il n'y a aucune preuve archéologique de l'existence de Jésus de Nazareth. "Il n'y a rien de convaincant, et je ne m'y attendrais pas", dit Mikityuk. "Les paysans ne laissent généralement aucune trace archéologique." Bart D. Erman, professeur d'études religieuses à l'Université de Caroline du Nord, auteur de Did Jesus Exist? L'argument historique pour Jésus de Nazareth, "dit:" La réalité est que nous n'avons aucune preuve archéologique pratique de ceux qui ont vécu à l'époque de Jésus et où il est né. L'absence de preuves ne signifie pas que la personne n'existait pas à ce moment-là. Cela signifie seulement qu'elle ou il, comme 99,99% du reste du monde à cette époque, n'a eu aucun impact sur les données archéologiques. »

Certains, sur cette base, ont le courage d'affirmer ce que Jésus veut dire et n'a pas vraiment existé, c'est un mythe, une invention. Mais au cours de plusieurs décennies de sa vie, le Christ a été mentionné par divers historiens juifs et romains très respectés qui n'étaient pas du tout ses disciples.

Toutes sortes de controverses et de questions sur l'authenticité continuent d'entourer les reliques de l'église associées à Jésus, telles que la couronne d'épines, le linceul et la croix. La couronne d'épines qui était sur la tête de Jésus-Christ est, selon certains, conservée dans la cathédrale Notre-Dame de Paris. En outre, un tissu funéraire en lin de quatre mètres, contenant vraisemblablement l'empreinte du visage et du corps de Jésus, se trouve dans la cathédrale Saint-Jean-Baptiste de Turin. Tous ces artefacts sont très controversés, mais cela ne réfute en rien le fait de l'existence du Christ. En savoir plus sur l'histoire du Suaire de Turin dans notre article 7 faits controversés sur le linceul funéraire de Jésus-Christ.

Les archéologues ont pu confirmer de nombreux aspects de l'histoire de Jésus dans le Nouveau Testament. Alors que certains ont contesté l'existence de l'ancienne Nazareth, la ville natale biblique de l'enfance de Jésus, les archéologues ont déterré ses restes. Une maison creusée dans la roche a été trouvée, dans la cour de laquelle se trouvaient des tombes et une citerne. En outre, les historiens ont trouvé des preuves physiques d'exécutions romaines par crucifixion, décrites dans le Nouveau Testament.

Bien sûr, il y a peu de preuves documentaires en dehors des Écritures. La description la plus détaillée de la vie et de la mort de Jésus-Christ est contenue dans les quatre évangiles et d'autres livres du Nouveau Testament. « Tous les chrétiens ont naturellement des préjugés contre ce qu'ils croient. Ces déclarations devraient être vraiment très critiques. Il est important pour nous d'établir toute information historiquement exacte », explique Erman. « Mais plus important encore, les déclarations sur Jésus en tant que personnage historique sont absolument vraies. En fait, cet homme était - un Juif avec des fidèles, exécuté sur ordre du procureur romain de Judée Ponce Pilate pendant le règne de l'empereur Tibère. Ceci est confirmé par diverses sources. » Pendant plusieurs décennies de sa vie, Jésus a été mentionné par les historiens juifs et romains dans des passages qui corroborent pleinement les passages du Nouveau Testament décrivant la vie et la mort du Christ.

Les premiers récits non bibliques de Jésus se trouvent chez l'historien Flavius Josephus. Ce chroniqueur juif du premier siècle, selon Erman, « est de loin notre meilleure source d'information sur la Palestine de cette période ». Il mentionne Jésus à deux reprises dans les Antiquités juives, son énorme histoire en 20 volumes du peuple juif, qui a été écrite vers 93 après JC.

Josèphe Flavius est né quelques années après la crucifixion du Messie. Selon le témoignage de chercheurs, vers 37 après JC. C'était un aristocrate avec de bonnes relations, il a réussi à rendre visite à un chef militaire en Palestine, en Galilée, lors du premier soulèvement des Juifs contre Rome. Il avait entre 66 et 70 ans. Flavius n'était pas un disciple de Jésus. L'historien était un témoin vivant de la naissance de l'Église chrétienne primitive. De plus, il connaissait personnellement des gens qui avaient vu et entendu le Christ.

Dans un passage des Antiquités des Juifs, qui raconte l'exécution de l'apôtre Jacques, Josèphe appelle le sacrifice "le frère de Jésus, qui est appelé le Messie". Selon le professeur Mikityuk, très peu d'érudits remettent en question l'authenticité de ce passage. Flavius a un autre passage, plus long, qui est beaucoup plus controversé. Là, Josèphe Flavius écrit à propos de Jésus comme d'un homme qui "a accompli des actions merveilleuses" et a été condamné à la crucifixion par Pilate.

L'historien romain Tacite décrit également l'exécution de Jésus-Christ par Ponce Pilate. Cette histoire apparaît dans les Annales de la Rome impériale, une histoire du premier siècle de l'Empire romain écrite vers 116 après JC par le sénateur et historien romain Tacite. Dans la chronique, le chroniqueur mentionne que l'empereur Néron a faussement accusé "des gens qui étaient habituellement appelés chrétiens de crimes monstrueux" et les a brutalement traités. Le Christ, le fondateur de cette foi, a été exécuté par Ponce Pilate, le procureur de Judée sous le règne de Tibère. En savoir plus sur le procureur romain de Judée dans notre article ce qu'était en réalité le procureur Ponce Pilate, qui pouvait sauver le Christ.

En tant qu'historien romain, Tacite n'avait aucun parti pris chrétien dans sa discussion sur la persécution des chrétiens par Néron, dit Erman. « Presque tout ce qu'il écrit correspond aux histoires du Nouveau Testament. Il la décrit d'un tout autre point de vue, comme un écrivain romain qui méprise les chrétiens et considère leur foi comme des superstitions. Tacite raconte également comment Jésus a été exécuté par le souverain de Judée Ponce Pilate pour crimes contre l'État, et après cela un puissant mouvement religieux de ses disciples est né. Lorsque l'historien a écrit ses ouvrages, il a clairement indiqué aux lecteurs les endroits où il ne considérait pas que l'information était fiable. Dans le passage qui parle de Christ, il n'y a aucune marque ou indication d'une erreur potentielle.

Jésus est également mentionné dans de nombreux autres textes romains. Peu de temps avant que Tacite n'écrive à ce sujet, le gouverneur romain Pline le Jeune écrivit à l'empereur Trajan que les premiers chrétiens « chanteront des hymnes au Christ comme à Dieu ». Certains érudits croient également que l'historien romain Suétone se réfère spécifiquement à Jésus, notant que l'empereur Claude a expulsé les Juifs de Rome parce qu'ils "ont fait des troubles constants à l'instigation du Christ".

Bien sûr, les érudits conviennent que toute cette collection de passages de sources non chrétiennes peut ne pas fournir beaucoup d'informations sur la vie de Jésus. Mais c'est certainement utile pour comprendre et réaliser le fait que Jésus-Christ était définitivement connu des historiens. Ils pourraient ne pas convenir qu'il était Dieu, ils pourraient ne pas croire en lui, mais aucun d'eux ne pensait qu'il était un mythe.

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