Ce qui est écrit dans l'Évangile de l'enfance de Jésus, et pourquoi son contenu est contraire au dogme religieux

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

En 1945, deux frères de Nag Hammadi, une région du bas Nil, ont découvert une série d'évangiles gnostiques sur Jésus, qui racontaient son enfance et sa jeunesse. En conséquence, cette découverte suscite encore beaucoup de controverses et de désaccords parmi les scientifiques, les historiens et les croyants, qui pensent que la plupart des textes sont odieux aux dogmes religieux. Après tout, peu de gens sont prêts à prendre en compte le fait que ce qui y est écrit peut être la vraie vérité…

Bien avant les conflits religieux entre catholiques et protestants, l'Église primitive était divisée selon les principaux principes et croyances du christianisme. Des factions aux croyances différentes se sont disputées et se sont parfois disputées sur la nature de Dieu, sa relation avec l'humanité et la façon dont les gens devraient l'adorer. De toutes les branches, les gnostiques étaient considérés comme l'une des plus grandes menaces pour le christianisme orthodoxe.

De nombreux documents gnostiques ont été perdus dans les luttes de pouvoir qui ont suivi entre les différentes théologies. Beaucoup de choses ont changé dans la Bible depuis lors, y compris la façon dont Jésus est représenté. Ainsi, les croyances gnostiques sont restées un mystère, mais le rassemblement à Nag Hammadi a révélé de nouvelles informations sur le christianisme primitif.

L'un des textes les plus choquants du site Web de Nag Hammadi s'appelle l'Évangile de Thomas, qui contient un récit de l'enfance de Jésus. Cet évangile dépeint le jeune prophète comme une personne inconnue même des chrétiens les plus dévoués: Jésus punit les gens sans raison et ne montre aucun respect pour ses parents. Bien que l'Évangile de l'enfance ne soit pas une partie canonique du Nouveau Testament, il offre un regard fascinant sur ce que certains premiers chrétiens croyaient avoir été l'enfance de Jésus.

1. Il a maudit le garçon

Selon l'Évangile, Jésus, âgé de cinq ans, puise l'eau d'un ruisseau dans de petites flaques d'eau et accomplit un miracle. Il sculpte dans la boue des moineaux qui s'animent et s'envolent. Cependant, un petit garçon est soudainement apparu et a mis Jésus en colère en utilisant une branche de saule pour briser les flaques d'eau que Jésus avait créées.

demande Jésus. Jésus maudit le garçon, qui par la suite dépérit jusqu'à ce qu'il atteigne sa fin.

2. Des représailles cruelles contre un enfant et ses parents

En maudissant le garçon à mort, Jésus marche à travers le village, où un enfant courant vers lui heurte son épaule. Et cette fois, le jeune messie maudit un autre enfant, après quoi il tombe, devenant sans vie.

Les parents de l'enfant décédé vont voir le père de Jésus, Joseph, et se plaignent que son fils a tué deux enfants dans le village en une journée. Joseph rappela le garçon et l'exhorta en disant: « Pourquoi faites-vous une chose telle qu'ils souffrent, nous haïssent et nous persécutent ?

A quoi Jésus a répondu:. Cela dit, Jésus aveugle les parents de l'enfant.

3. Mauvais caractère

Après que Jésus a recommencé à commettre des atrocités, Joseph lui a attrapé l'oreille, le serrant fort, mais toutes les tentatives de son père ont été vaines. Tout au long des évangiles de l'enfance, Jésus confronte divers enseignants et figures d'autorité. Il contredit et humilie constamment ses professeurs, obligeant ainsi ses contemporains à réfléchir à beaucoup de choses afin de trouver une justification à ses actes.

4. Jésus humilie un de ses maîtres

L'évangile de l'enfance suit une certaine formule que les lecteurs de l'époque ont peut-être trouvée typique. Il y a une série de trois miracles suivis d'une leçon. Les miracles sont généralement des constructions allégoriques, mais en règle générale, de nombreux enseignants verbalisent leur signification à travers la Parole de Jésus.

Le premier professeur est Zachée. Joseph demande spécifiquement à Zachée d'apprendre au garçon à aimer ceux qui ont son âge, à respecter la vieillesse et à honorer ses aînés. Zachée fait de son mieux pour enseigner à Jésus l'alphabet, en commençant par la lettre grecque Alpha. Jésus commence alors son discours en remettant en cause le savoir de son maître.

- dit-il, avant de corriger l'inscription du professeur et de le narguer.

Zachée répond à Jésus:

5. Il est parti pendant trois jours sans prévenir

Au fur et à mesure que Jésus mûrit, dans l'Évangile de l'enfance, il se révèle à chaque fois d'un côté nouveau. Ses miracles ultérieurs incluent la résurrection de personnes, y compris la guérison d'un enfant malade et d'un constructeur, mais il continue d'être un antagoniste envers ses parents. Quand Jésus avait douze ans, ses parents sont allés à Jérusalem pour la Pâque, comme c'était la coutume à l'époque.

De retour chez eux, ils découvrent que Jésus a disparu. Pendant trois jours, ils le recherchent et le voient finalement donner une conférence à un groupe d'anciens dans le temple de Jérusalem. Lorsque sa mère le confronte, disant qu'ils s'inquiètent de sa disparition, Jésus répond:.

6. Guérison et démonstration de puissance

Les trois premiers miracles de Jésus impliquent le meurtre de deux enfants, la cécité de deux adultes et l'humiliation d'une personne âgée. Joseph déplore constamment que les actions de son fils aient amené toute la ville à le traiter avec mépris. Cependant, en se moquant de l'instituteur Zachée, Jésus renverse brusquement tous les dégâts qu'il a causés.

Et quand [le peuple juif] a consulté Zachée, le petit enfant a éclaté de rire et a dit:

Et quand il s'arrêta de parler, immédiatement ils furent tous guéris, tombant sous sa malédiction. Et après cela, personne n'a osé le provoquer, afin qu'il ne le maudisse pas et ne l'infirme. Jésus accomplit cet exploit comme une démonstration de ses grandes capacités.

7. Le but de l'évangile

Selon Bart Ehrman, un érudit du Nouveau Testament, les conteurs de cette époque ne partageaient pas d'histoires pour montrer un personnage qui relève les défis et grandit en tant que personne. Au lieu de cela, les histoires se sont concentrées sur des personnages dont les traits étaient constants dans le temps, de la naissance à la mort.

Pour les premiers chrétiens, il y avait peu ou pas de différence entre un enfant et un adulte Jésus. Ainsi, l'auteur n'a peut-être pas voulu que ces histoires montrent comment Jésus était autrefois impulsif mais est devenu un leader sage. Au contraire, Jésus semble être une personne qui a reçu la compréhension divine dès la naissance - tout ce que Jésus a fait était bien parce que Jésus l'a fait.

8. Courage

Pourquoi y a-t-il une histoire controversée à propos d'un garçon hostile Jésus devenant un guérisseur pacifique ? Peut-être que l'auteur du texte essayait de modéliser ce que les Romains considéraient comme des vertus masculines. La masculinité romaine tournait en grande partie autour du concept de virtus.

Virtus (valeur, ou la déesse Virtuta) avait de nombreuses significations qui ont changé au cours de la longue vie de l'empire sous l'influence de son interaction avec le peuple qu'il a conquis, en particulier les Grecs. La masculinité romaine signifiait la maîtrise des ennemis et la capacité d'obtenir une obéissance complète de la part des femmes, des enfants et des étrangers.

Certains érudits exhortent les lecteurs modernes à considérer l'évangile de l'enfance dans ce contexte. Le concept de vertu peut affecter la désobéissance et le manque de respect de Jésus pour son père. Devenir la personne la plus élevée de la société romaine signifiait ne se soumettre à l'autorité de personne. Jésus ne peut pas obéir à son père ou à ses maîtres parce qu'il est au-dessus de tous les autres.

9. Certains érudits modernes croient que l'Évangile était une œuvre satirique

Bien que l'évangile soit un texte apocryphe, les érudits ont essayé de nombreuses approches pour réconcilier le Jésus biblique avec le Jésus impulsif et agressif de l'évangile de l'enfance. Ces approches positionnent le texte comme Ancien Testament, de nature gréco-romaine, ou simplement comme un morceau de gnosticisme.

Le théologien James Waddell pense que le non-chrétien a écrit l'Évangile comme une attaque satirique. Il souligne que l'auteur de l'Evangile de l'enfance semble avoir peu ou pas de connaissance des traditions juives à l'époque de Jésus. Cela indique probablement un auteur grec ou un écrivain juif qui n'a pas encore converti ou influencé le christianisme.

Deuxièmement, Waddell soutient que les tensions entre les nouveaux chrétiens et le peuple juif traditionnel augmenteraient à mesure que les chrétiens semblent avoir affaibli les commandements parfois stricts du judaïsme. Le christianisme était toujours considéré comme une secte du judaïsme, et les changements audacieux dans la foi prêchés par des personnalités telles que l'apôtre Paul ont sans aucun doute irrité le peuple juif orthodoxe.

Ainsi, les nombreux péchés de Jésus, y compris le meurtre, le non-respect du sabbat et le refus d'honorer ses aînés, serviraient à mettre un doigt satirique dans les yeux de ceux qui élèveraient Jésus au statut de divinité, faisant du divin Jésus non mieux qu'un dieu païen.

10. De nombreux actes de Jésus dans l'Évangile de l'enfance sont mentionnés dans le Coran

Jésus est le principal prophète du Coran, apparaissant environ trente-cinq fois. Beaucoup de ces apparitions font écho aux histoires de Jésus qui proviennent non seulement de la Bible, mais aussi de textes gnostiques, y compris l'Évangile de l'enfance.

L'histoire de la façon dont Jésus a insufflé la vie aux oiseaux d'argile, par exemple, est répétée dans le Coran dans un passage qui dit:"

11. L'Evangile a été écrit deux ou trois siècles après les événements

Le Nouveau Testament, comme l'Ancien Testament, est une collection dispersée de rouleaux et d'histoires religieuses. Il a fallu des schismes religieux, des empires en ruine et des centaines d'années de théologie pour façonner le canon moderne. Les érudits ne sont pas d'accord sur les dates exactes de la compilation des livres du Nouveau Testament, mais conviennent généralement qu'elle a commencé avec les lettres de l'apôtre Paul vers 30 EC. NS.

Aux premier et deuxième siècles, les récits se trouvaient dans les évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean.

Étant donné que l'Evangile de l'enfance se réfère dans une large mesure aux évangiles canoniques, certains pensent que sa première date de compilation pourrait être l'an 80 après JC. NS. Il semble avoir été écrit au plus tard en 185 après JC. e., puisque le père influent de l'église Irénée l'a mentionnée dans le texte. Même cette date est suspecte, cependant, car ces histoires ont probablement été transmises au fil des ans dans le cadre de la tradition orale, et Irénée a peut-être fait référence à ces histoires plutôt qu'à l'Évangile écrit.

12. L'Évangile dans l'Empire romain

Les Gnostiques sont souvent désignés comme un groupe de mystiques qui croyaient que la matière physique était mauvaise et que, par conséquent, l'esprit du Christ n'aurait pas de corps physique propre. En fait, le mouvement était une collection large et variée de points de vue philosophiques et cosmologiques. Alors que leur aversion pour la matière était un principe de base, de nombreuses autres croyances schismatiques les ont conduits à des conflits théologiques avec le christianisme orthodoxe.

Les premiers pères de l'église ont mené une opposition théologique constante aux gnostiques et autres hérétiques, les réfutant dans des lettres et des sermons. Le pouvoir et l'influence des Gnostiques ont fortement chuté après la conversion de Constantin.

Les évêques chrétiens ont trouvé le pouvoir dans la structure bureaucratique de l'Empire romain, l'utilisant pour interdire certaines sectes du christianisme et des livres qui soutenaient ces croyances. Parmi la littérature interdite se trouvait peut-être l'Évangile de l'enfance de Thomas.

13. Il existe plusieurs versions de l'Évangile

Bien que tous les évangiles canoniques contiennent des récits de l'enfance et de l'enfance de Jésus, aucun d'entre eux n'est considéré comme de véritables évangiles de l'enfance. Cependant, dans les textes gnostiques, Thomas n'est pas le seul auteur qui consacre l'intégralité de l'Évangile exclusivement à la jeunesse de Jésus. La bibliothèque de Nag Hammadi contient l'Évangile de Jacques de la même période de la vie de Jésus.

Bien que les évangiles de Thomas et de Jacques soient les plus lus, ils sont loin d'être les seuls évangiles de la petite enfance. À l'extérieur de la bibliothèque de Nag Hammadi, il y a l'évangile syrien de l'enfance, l'histoire de Joseph le charpentier et la vie de Jean-Baptiste.

À la suite de la propagation du christianisme dans tout l'empire romain, les premiers chrétiens ont dévoré toute littérature liée à Jésus, aspirant à de nouveaux textes concernant leur Seigneur. Comme la plupart du Nouveau Testament, ces textes ont été écrits au moins cent ans après la mort de Jésus. Beaucoup d'entre eux sont empruntés aux évangiles canoniques.

À l'époque, les gens comprenaient cela non pas comme un plagiat ou une usurpation, mais plutôt comme une contribution tardive à une tradition orale grandissante. Ce n'est qu'à travers des siècles de controverse et de confusion que le Nouveau Testament a été consolidé dans le texte que nous connaissons aujourd'hui.

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