5 femmes philosophes devenues célèbres à une époque où les femmes et la philosophie étaient considérées comme incompatibles

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Il y a une vieille anecdote: « Il y a deux qui naviguent le long du fleuve, un homme et une femme. L'homme fume et la femme rame. Soudain l'homme dit: "C'est bon pour toi, femme: rame toi et rame, mais je dois penser à la vie." Cette anecdote décrit bien l'attitude séculaire des philosophes envers leur métier et les femmes. Mais même à l'époque où il fallait beaucoup de courage et d'efforts pour percer dans la science et faire parler une femme de ses œuvres, des noms de femmes défilaient à l'horizon de la philosophie. Oui, les femmes ont toujours voulu non seulement ramer, mais aussi penser à la vie.

Hypatie d'Alexandrie: victime d'un bras de fer politique

Grâce aux références constantes dans les écrits des philosophes antiques, nous savons que dans la Grèce antique il y avait beaucoup de femmes philosophes, en particulier dans l'école pythagoricienne. Grâce à ses travaux scientifiques et au destin tragique du plus célèbre d'entre eux, Hypatie.

Le père d'Hypatie était l'un des savants les plus éminents de son temps, Théon d'Alexandrie. Apparemment, il ne souffrait pas de préjugés à l'égard des femmes et a immédiatement préparé sa fille à un sort particulier. Au moins, il lui a donné un nom qui signifie littéralement « suprême ». Theon a personnellement enseigné à sa fille.

À l'âge d'environ quarante ou cinquante ans (le début normal d'une telle carrière), Hypatie a commencé à enseigner à l'école de son père sous Museion - le centre culturel et éducatif très grec qui possédait la bibliothèque d'Alexandrie. À l'école, Hypatie dirigeait le département de philosophie, mais son domaine d'intérêt était aussi l'astronomie et les mathématiques.

Les contemporains connaissaient Hypatie comme l'auteur des tables astronomiques les plus complexes et un adepte de l'école du néoplatonisme. Après la mort de son père, le scientifique a repris la direction de son école, en tant qu'élève principal. Slava et Hypatia et son établissement d'enseignement ont attiré de nombreux étudiants, de sorte que l'école a prospéré même sans financement municipal. Il y avait de nombreux hauts fonctionnaires parmi les anciens élèves. L'évêque Synesius, philosophe et théologien des premiers chrétiens, en est également diplômé.

« Elle a acquis une telle érudition qu'elle a dépassé ses philosophes contemporains; était le successeur de l'école platonicienne, descendant de Platon, et a enseigné toutes les sciences philosophiques à ceux qui le souhaitent. Par conséquent, ceux qui souhaitent étudier la philosophie affluent vers elle de toutes parts. Par éducation, avec une confiance en soi respectable, elle se présentait avec modestie même face aux dirigeants; et en ce sens qu'elle ne délivrait aucune honte d'apparaître parmi les hommes, car pour son extraordinaire modestie, tout le monde la respectait et s'émerveillait d'elle », écrivit plus tard l'historien Socrate Scholastique.

La mort d'Hypatie fut terrible. Elle avait une grande influence sur le maire, et son adversaire politique, l'évêque Cyril, raconta à ses ouailles qu'Hypatie ensorcelait le maire avec des sorts païens et influençait ses décisions. Les supporters les plus fanatiques de Cyril ont attaqué Hypatie et l'ont littéralement mise en pièces, n'écoutant pas d'excuses. Toutes les œuvres d'Hypatie ont été brûlées avec la bibliothèque d'Alexandrie. Nous n'avons que des souvenirs de la scientifique elle-même.

Lou Salomé: un triangle avec Nietzsche

Originaire de Saint-Pétersbourg, écrivain, philosophe, psychanalyste est célèbre, entre autres, pour l'influence qu'elle a eue sur Nietzsche, Freud et Rilke. Le père de Lou (alors encore Louise) était un Allemand russe, le général Gustav von Salome. Le pasteur, dont elle est tombée amoureuse à l'âge de dix-sept ans, a inventé le nom de "Lou". Dans les années 80, les étudiants russes ont littéralement occupé les universités européennes - après tout, dans leur pays d'origine, ces filles ne pouvaient pas faire d'études supérieures selon la loi. Lou est partie étudier, accompagnée de sa mère, en Suisse.

En Europe, Lou est empreinte de l'esprit de liberté qui se promène chez ses compatriotes. Elle visite des salons, voyage dans différents pays en compagnie de deux jeunes - Paul Reeu et Friedrich Nietzsche. Bien que Lou ait prêché la vie communautaire dans le célibat, beaucoup soupçonnent encore que sa connexion avec Paul et Frédéric n'était pas seulement spirituelle. Nietzsche a présenté Salomé à tout le monde comme l'une des personnes les plus intelligentes de leur temps et l'a ensuite amenée dans son célèbre Zarathoustra.

A vingt-cinq ans, Lou épouse le professeur orientaliste Friedrich Karl Andreas. Andreas est beaucoup plus âgé et Lou n'accepte sa proposition qu'après avoir essayé de lui planter un couteau dans la poitrine. Néanmoins, elle pose une condition à son mari: pas de relations intimes. Salomé et Andreas ont vécu ensemble pendant quarante-trois ans, et selon toutes les indications, ils ne se sont vraiment pas touchés. Lou préférait laisser des hommes plus jeunes dans son lit. Andreas a également joué sur le côté; sa fille d'une des maîtresses de Salomé l'adopta plus tard.

En tant que psychanalyste, Salomé a collaboré avec Anna Freud, a écrit 139 articles et un livre sur la philosophie et la psychologie de l'attirance érotique. Lou est décédée en 1937, et immédiatement après la mort de Salomé, les nazis ont solennellement incendié sa bibliothèque.

Tullia d'Aragona: la courtisane la plus laide d'Italie

Au cours de sa vie, la célèbre Salomé a été comparée à une femme philosophe, également connue comme la courtisane la plus inhabituelle d'Italie - Tullia d'Aragona. En général, le choix de Tullia de la voie d'une courtisane et sa popularité dans ce domaine semblent inexplicables. La fille était la fille du cardinal et de sa maîtresse Julia Farnèse, ne savait rien du refus, d'après les normes de son époque, elle était aussi laide: grande, mince, avec un nez crochu.

Les fans, cependant, ont loué avec enthousiasme la voix douce de Tullia, sa capacité à maintenir la conversation la plus intelligente et à jouer du luth. Elle a reçu son éducation extraordinaire avec le soutien de son père, qui a remarqué très tôt la grande intelligence de la fille.

Tullia changeait constamment de lieu de résidence. Parmi ses amants, il y avait de nombreux poètes célèbres, ce qui en soi a assuré sa place dans l'histoire. Mais Tullia est devenue célèbre pour ses études philosophiques sur la nature de la sexualité et de l'émotivité féminines.

En tant que courtisane, Tullia a réussi à se démarquer même à Venise, une ville où vivaient environ cent mille courtisanes. De plus, elle s'est fait remarquer dans un scandale politique autour de certains secrets d'État à Florence, et le célèbre écrivain de son temps, Girolamo Muzio, lui a dédié son Traité du mariage. Muzio a également aidé à publier les écrits de Tullia, admirant sa pensée acérée et son talent littéraire.

Tullia, l'une des rares courtisanes, a finalement obtenu le droit de ne pas respecter le code vestimentaire des courtisanes et d'être officiellement appelée « poétesse » par profession. Compte tenu des préjugés contre les femmes et en particulier contre celles qui mènent des vies injustes, cette reconnaissance des réalisations vaut beaucoup.

Christine de Pise: la fille qui a grandi dans la bibliothèque du roi

Les philosophes du passé ont très souvent expliqué pourquoi le monde et la société sont organisés exactement comme ils sont, partant du fait qu'en général tout est juste et que certaines personnes (pas elles) sont naturellement nées pour souffrir et ramer sur un bateau. Il est compréhensible que lorsqu'une femme est venue à la philosophie, elle, au contraire, est partie du fait que socialement arrangé injustement. Elle a fait valoir ses points de vue en termes pertinents pour son époque et son environnement culturel. Il n'est pas surprenant que de nombreux penseurs du passé soient considérés comme des préféministes. Parmi elles figure l'une des toutes premières penseuses à protester contre la place des femmes dans la société, Christina Pizanskaya.

Le père de Christina, un Italien, était médecin et astrologue à la cour du roi français Charles le Sage. La fille a grandi dans le palais et avait libre accès à la bibliothèque royale - contrairement à presque toutes les autres filles en France à l'époque. Dans le même temps, la bibliothèque du Louvre était la plus grande d'Europe, de sorte que Christina était lue dès son enfance par des auteurs italiens et romains.

À l'âge de quinze ans, cependant, Christina a été traitée exactement de la même manière qu'avec les filles analphabètes - elles étaient mariées à un homme beaucoup plus âgé. Elle a donné naissance à trois enfants de lui. Après dix ans de mariage, Christina était veuve: son mari a été tué par la peste. Comme ni le bon roi Charles ni le père de Christina n'ont survécu à cette époque, la jeune veuve s'est retrouvée dans une situation difficile.

Elle réussit à se trouver des mécènes, Jean Berry et le duc Louis d'Orléans. Les enfants n'étaient plus des bébés, de nouveaux enfants n'étaient pas attendus, les patrons offraient au moins une pension minuscule mais solide, et Christina reprit le métier dont elle rêvait depuis longtemps: la littérature.

Au cours des neuf années suivantes, Christina a écrit plus de trois cents ballades et poèmes d'amour. Ils la rendirent assez célèbre: le poète fut invité à la cour d'Angleterre. Mais Christina a rejeté l'offre et a rapidement quitté le brillant Paris pour s'installer dans un monastère. Là, rien ne l'empêchait de lire beaucoup et de lire beaucoup. En fin de compte, elle est entrée dans l'histoire non pas en tant que poète, mais en tant que créatrice du "Livre de la ville des femmes", une œuvre philosophique qui justifie l'égalité initiale des femmes et des hommes dans les capacités et les talents.

Ce livre a été le début du soi-disant « débat sur les femmes », une longue discussion publique, principalement écrite, qui s'est déroulée en France plus de cent ans après la publication du livre. Parmi les participants à la dispute figurait l'élève de Montaigne, la penseuse Marie de Gournet, dont la renommée scandaleuse ne peut être comparée qu'à la gloire des femmes philosophes Simone de Beauvoir et Andrea Dvorkin au XXe siècle. Malgré des idées contraires à la tradition, de Gournet versa lui-même la pension au cardinal de Richelieu - ils s'accordèrent sur la voie de la langue française.

Anna de Staël: le mal de tête de Napoléon

Madame de Staël est devenue célèbre pour sa confrontation avec Napoléon - après une discussion publique, il l'a même expulsée de France. Anna est aussi l'une des historiennes les plus célèbres de la Révolution et des opposantes à la restauration de la monarchie; elle possède des œuvres, dont de nombreux contemporains ont tiré des idées sur la régression inévitable de la littérature sous les régimes autoritaires, et ses contemporains - sur la nécessité de reconnaître l'égalité des droits pour les femmes et les hommes. Maintenant, ces idées ne sembleront pas quelque chose de tranchant, mais elles ont grandement agacé Napoléon et ont été parmi les raisons de sa décision d'expulser Mme de Staël.

Comme vous le savez, à la seule mention d'Anna, le visage de Napoléon a changé. Il n'en a discuté qu'avec une touche personnelle et, pour signer un décret sur l'exil, s'est même détourné des questions d'actualité de politique étrangère.

Anna était la fille du ministre des Finances du dernier roi de la dynastie des Bourbons. Sa mère tenait un salon littéraire célèbre dans tout Paris; au fil du temps, de Staël a commencé la même chose. Malgré le manque d'activité politique active, dans les cercles politiques, elle jouissait d'une influence en tant qu'idéologue. Son premier ouvrage philosophique fut un commentaire de L'Esprit de la Loi de Montexieu - et elle les écrivit à l'âge de quinze ans, surprenant les adultes par sa capacité à formuler une pensée.

À vingt ans, Anna était mariée à l'ambassadeur de Suède, le baron Erich Magnus Stahl von Holstein. Le mariage s'est avéré malheureux, ce qui, peut-être, n'a fait qu'ajouter à la nature philosophique d'Anna. Malgré le fait que toute sa famille, comme Anna elle-même, a souffert de la Grande Révolution française, de Staël a pris les idées de liberté et d'égalité très à cœur et après son expulsion a choqué la moitié de l'Europe avec ses réflexions sur ce sujet - elle a voyagé dans de nombreux pays, dont la Russie…

L'un des romans les plus célèbres de de Staël, Corinne, parle du sort d'une femme de génie dans une société où une femme n'a pas le droit d'être un génie. Le même thème est évoqué dans un autre, plus scandaleux pour le roman contemporain "Dauphin". De Stael est également connue pour son travail ethnographique approfondi selon les normes de son temps, consacré à l'Allemagne et aux Allemands, un essai pour la défense de Marie-Antoinette et des notes ethnographiques sur la Russie, incluses dans son livre autobiographique "Les années d'exil".

Malgré le fait que de Staël ait été décrite avec les mots "laide comme l'enfer, intelligente comme un ange", il y avait suffisamment de romans dans sa vie, y compris avec des hommes beaucoup plus jeunes. La renommée scandaleuse non seulement ne l'empêchait pas de l'inviter à des réceptions dans les États monarchiques, mais, au contraire, multipliait les invitations. De Staël est décédée d'un accident vasculaire cérébral - elle est allée à une soirée avec le ministre et est tombée sur les marches de sa maison. Pendant plusieurs mois, elle resta malade et rendit son dernier souffle à l'anniversaire de sa Révolution bien-aimée.

De célèbres courtisanes d'Orient, restées dans l'histoire de l'art de leur pays, ont également détruit par leur talent les stéréotypes dont le souvenir est resté depuis des siècles.