Les énigmes de la cathédrale Notre-Dame et les détails que les lecteurs oublient souvent

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Non seulement l'une des œuvres les plus célèbres de la littérature classique française. C'est, par exemple, le premier roman historique de son pays. C'est aussi une source d'inspiration pour les créateurs de 14 films, 1 dessin animé, 2 opéras, ballet et comédie musicale… connaissent l'intrigue du roman, mais même ceux qui l'ont lu une fois avec enthousiasme n'y prêtent pas attention ou ne se souviennent pas de certains détails intéressants.

Il y a certainement quelque chose dans le roman, bien qu'il semble à beaucoup qu'il y ait

Esmeralda est une gitane pour de nombreux lecteurs, bien que le livre indique clairement qu'elle est une Française volée dans son enfance. Il semble à une personne moderne que cela n'a pas d'importance, car dans ce cas, la fille a été élevée comme une gitane. Mais au début du XIXe siècle en Europe, ils croyaient aux qualités innées, y compris celles inhérentes aux différentes races et peuples. Donc, pour Hugo, il y avait un lien direct entre le comportement noble d'Esmeralda et le fait qu'elle soit française de sang.

La cathédrale Notre-Dame est souvent qualifiée de roman d'amour. Mais en fait, si vous lisez attentivement, peu de personnages sont capables d'aimer. En fait, Esmeralda et Quasimodo. Tous les autres hommes qui entourent Esmeralda ne pensent qu'à leurs désirs charnels. Même le poète sauvé par elle de la potence, au lieu de se contenter d'éprouver humainement de la gratitude envers la fille, essaie immédiatement d'"entrer dans les droits conjugaux". Heureusement, il n'est pas un violeur.

Ce dont Frollo est obsédé n'a pas grand-chose à voir avec l'amour, bien qu'il soit d'usage que nous chantions une passion aussi sombre. Avec Phoebus, tout est clair aussi. Il n'a presque jamais aimé de sa vie. Pour Fleur-de-Lys, il ne ressent pas une seule goutte de tendresse et à un moment donné, par ennui, pense la violer, mais elle, devinant ses pensées, sort en courant de la pièce sur le balcon, où tous les deux sera visible.

En fait, Esmeralda est torturée et tuée à cause de la convoitise de quelqu'un d'autre, juste brisée, comme un jouet étrange qui, pour une raison quelconque, ne voulait pas participer au jeu.

Tout le monde ne se souvient pas d'où Frollo a obtenu Quasimodo. Initialement, le garçon bossu a été jeté à la mère d'Esmeralda en échange de la fille volée. Puis la femme elle-même le jeta dans la cathédrale. A en juger par le fait que Quasimodo est un roux, les gitans et lui ont été une fois volés ou ramassés, selon l'idée de l'auteur, dans les villages d'Europe, ils emportaient souvent des enfants nés handicapés hors du village pour mourir. Si nous nous tournons vers un autre roman d'Hugo, L'Homme qui rit, on pourrait soupçonner qu'ils voulaient apprendre au garçon des tours ou des danses simples, afin qu'il amuse le public avec ses performances. Au Moyen Âge (et même à l'époque d'Hugo), c'était peut-être la meilleure vie pour un enfant handicapé, compte tenu du nombre d'enfants qui devaient simplement mourir.

Il n'y a pas un seul indice sur la raison pour laquelle les gitans ont finalement jeté le bébé dans le lit des enfants de quelqu'un d'autre. Cela restera à jamais un mystère.

Frollo élève Quasimodo non seulement par philanthropie, mais afin de gagner le pardon de Dieu à un jeune frère malchanceux, un étudiant et une personne laide avec sa gentillesse envers une personne handicapée.

La coutume selon laquelle les gitans se marient pendant autant d'années que la cruche volera en éclats à leur mariage, en fait, n'a pratiquement jamais existé. Même à Byzance, les Tsiganes étaient déjà chrétiens et étaient mariés (ou mariés devant la communauté) pour la vie.

Les gitans dans l'intrigue du roman

Comme vous le savez, Hugo a écrit son roman pour attirer l'attention des Français sur la valeur historique de la cathédrale Notre-Dame. Il est presque impossible de l'imaginer maintenant, mais ils allaient le démolir ou, à la limite, le moderniser. Hugo, grand amateur d'architecture et d'histoire de Paris, a décidé de faire aimer la cathédrale comme il l'aime. Et s'assit devant le livre.

Pourquoi a-t-il choisi la fin du XVe siècle comme époque des événements ? Pourquoi n'avez-vous pas décrit, par exemple, l'histoire de la création de la cathédrale ?

Le fait est qu'au XIXe siècle, les Européens ont commencé à changer leur attitude envers les petits peuples, passant de l'utilitariste à l'humaniste. Malheureusement, cela ne concernait pas la politique des gouvernements, mais maintenant les habitants indigènes des colonies, par exemple, étaient reconnus pour leur propre culture et le droit d'être fiers de leur histoire. Le tournant a également influencé l'attitude des Européens envers les Roms. Si dans la même France les lois anti-roms, adoptées au Moyen Âge et plus tard, ont été exécutées avec tant de zèle que tous les gitans locaux ont été détruits, maintenant les gitans arrivant d'Espagne, d'Italie, de Hongrie, de Bohême éveillaient la curiosité. Dans les fermes, les Roms ont commencé à être embauchés pour des travaux saisonniers, les pasteurs catholiques se sont souvenus que même l'Inquisition considérait les Roms comme de bons chrétiens, et quelques jeunes filles et messieurs ont essayé de parler de moralité avec les Roms.

Si vous regardez l'histoire, alors toutes les œuvres littéraires les plus célèbres sur les gitans ont été créées précisément au XIXe siècle: la cathédrale Notre-Dame, les gitans de Pouchkine et Carmen de Mérimée. Ils ont commencé à être activement dessinés, utilisés comme image dans les chansons et la poésie. Les gitans semblaient aux Européens, en quelque sorte particulièrement proches de la nature et pleins de sa force originelle.

Donc, faire participer les gitans à l'histoire était presque un moyen gagnant-gagnant d'intéresser le public. Et Hugo, de toute l'histoire du Moyen Âge, a choisi le moment où les gitans sont apparus pour la première fois en Europe, fuyant les Ottomans, qui s'emparaient de Byzance. La procession du camp avec le duc en tête fut radiée par lui des chroniques. Je dois dire qu'on ne sait toujours pas qui étaient les gens qui se faisaient appeler ducs tsiganes. Ils connaissaient de nombreuses langues et possédaient des manières dignes d'un tribunal. Ils auraient bien pu être des représentants de la noblesse byzantine, mais comment ont-ils réussi à diriger les gitans ? Mystère.

À certains égards, Hugo avait tort. Les Tsiganes à cette époque n'avaient pas de contacts étroits avec le monde criminel français et ne s'arrêtaient pas dans la Cour des Miracles, mais à l'extérieur des portes de la ville, sur le terrain. Il était plus commode d'installer un camp de cette façon, et les gitans n'avaient aucune raison de se cacher jusqu'à ce que des lois généralisées contre les vagabonds et les nomades soient adoptées. Au contraire, ils avaient intérêt à attirer la curiosité du public: après tout, ils gagnaient de l'argent grâce aux performances. Y compris, comme l'héroïne d'Hugo, avec des animaux dressés.

Je dois dire qu'Hugo n'était pas seulement un écrivain travailleur et talentueux, mais aussi un artiste… pour le café.