L'ancien temple de Louxor a ouvert deux tombeaux d'aristocrates aux visiteurs

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Quelque part entre 1189 av. et 1077 av. à la nécropole de Dra-Abul-Naga au temple Khonsu à Karnak, sur la rive ouest de Louxor, deux hommes de haut rang étaient au centre d'un rituel de mort élaboré. Et comme les âmes de ces gens faisaient des aventures dans l'au-delà, leurs tombeaux étaient scellés par leurs fidèles, de sorte que désormais, ils ne seraient plus jamais ouverts. Mais… quatre anciennes chapelles égyptiennes et deux tombes de temple ont récemment ouvert leurs "portes" aux visiteurs du temple Khonsu (Khonsu) à Karnak, Louxor.

Il n'y a pas si longtemps, les archéologues et les antiquaires égyptiens ont achevé la restauration des tombes de deux anciens aristocrates de la nécropole de Dra Abul Naga, un site du patrimoine mondial de l'UNESCO sur la rive ouest de Louxor. Les travaux ont été lancés en 2015 par le Centre de recherche américain ARCE en collaboration avec le ministère égyptien des Antiquités et un financement de l'Agence des États-Unis pour le développement international. Le projet comprenait le catalogage des découvertes dans des tombes datant de 1549 av.

Tombes du Saint Scribe et du Grand Prêtre Amon

L'immense complexe de temples de Karnak était le principal centre religieux du dieu Amon-Ra à Thèbes pendant le Nouvel Empire (qui a duré de 1550 à 1070 av. Le complexe reste l'un des plus grands complexes religieux au monde. Cependant, Karnak n'était pas seulement un temple dédié à un seul dieu Amon-Ra - il contenait non seulement les principales possessions du dieu Amon, mais aussi les possessions des dieux Mout et Montou. Comparé à d'autres complexes de temples qui ont survécu depuis l'Égypte ancienne, Karnak est dans un mauvais état de conservation, mais il fournit toujours aux chercheurs une mine d'informations sur la religion et l'art égyptiens.

Selon les représentations sur les reliefs muraux, le premier des tombeaux reconstruits appartenait au Paradis de la 19e dynastie, qui était le quatrième prophète d'Amon. Les prêtres d'Amon adoraient et offraient constamment des sacrifices au dieu Amon, et il y avait quatre prêtres de haut rang à Thèbes, dirigés par le prophète en chef d'Amon à Karnak, autrement connu comme le prêtre en chef.

La seconde tombe, datée de la 20e dynastie, appartient à Niai, qui était le scribe de la table. Tout le monde dans l'Egypte ancienne ne savait pas lire et écrire, et les connaissances possédées par les scribes étaient perçues comme des arts magiques. Seuls les scribes étaient autorisés à posséder ce savoir sacré que la plupart d'entre nous tenons aujourd'hui pour acquis.

L'archéologie collaborative promeut la paix au Moyen-Orient

Alors que les prêtres d'Amon, les bâtisseurs de tombeaux, faisaient tout pour que les restes physiques de ces deux personnes restent intacts, et que personne n'ose troubler la paix de leurs âmes dans l'au-delà, malgré cette mission, un nouveau passage s'établit. aux visiteurs de faciliter l'accès à l'espace autrefois sacré. Cette nouvelle installation est l'une des rares à avoir récemment ouvert ses portes en Égypte, alors que des efforts sont déployés pour reconstruire l'industrie touristique du pays après un ralentissement important suite à la révolution de 2011 qui a renversé le politicien de longue date Hosni Moubarak.

Endroit le plus préféré

Le site a été développé pour la première fois pendant le Moyen Empire (2055-1650 av. Le site principal comptera à lui seul jusqu'à vingt temples et chapelles. Karnak était connue dans les temps anciens comme le «lieu le plus choisi» (Ipet-isut) et n'était pas seulement l'emplacement de l'image emblématique d'Amon et la demeure de Dieu sur terre, mais aussi un domaine de travail pour la communauté sacerdotale qui vivait au voisinage. Les bâtiments supplémentaires comprenaient un lac sacré, des cuisines et des ateliers pour la production d'équipements religieux.

Le temple principal d'Amon-Rê avait deux axes - l'un allait au nord/sud et l'autre est/ouest. L'axe sud continuait vers le temple de Louxor et était relié par une allée de sphinx à tête de bélier. Alors que le sanctuaire a été pillé pour la pierre dans les temps anciens, il existe encore un certain nombre de caractéristiques architecturales uniques dans ce vaste complexe. Par exemple, le plus haut obélisque d'Égypte se trouvait à Karnak et était dédié à la femme pharaon Hatchepsout, qui a régné sur l'Égypte pendant le Nouvel Empire. Fabriqué à partir d'une seule pièce de granit rouge, il avait à l'origine un obélisque assorti qui a été enlevé par l'empereur romain Constantin et reconstruit à Rome. Une autre caractéristique inhabituelle était le temple festif de Thoutmosis III, dont les colonnes étaient des poteaux de tente, une caractéristique que ce pharaon connaissait sans aucun doute de ses nombreuses campagnes militaires.

Fait intéressant: un obélisque dans l'Egypte ancienne est généralement une très grande pierre à quatre côtés qui se rétrécit vers le haut et est couronnée d'une pyramide. Chaque côté est souvent fortement gravé de hiéroglyphes et la pierre est un solide morceau de granit. L'obélisque de Karnak (maintenant à Rome) est estimé à plus de 900 000 livres.

Salle hypostyle

L'une des plus grandes merveilles architecturales de Karnak est la salle hypostyle, construite pendant la période ramesside (la salle hypostyle est un espace avec un toit soutenu par des colonnes). La salle a cent trente-quatre colonnes de grès massif avec un centre de douze colonnes. Comme la plupart des décorations du temple, la salle était de couleurs vives, et une partie de cette peinture existe encore aujourd'hui au sommet des colonnes et au plafond. Avec le centre de la salle plus haut que les espaces de chaque côté, les Égyptiens autorisaient l'éclairage dans le sous-sol (la partie du mur qui permettait à la lumière et à l'air d'entrer dans l'espace sombre en dessous). En fait, la première preuve de couverture religieuse vient d'Égypte. Peu d'anciens Égyptiens avaient accès à cette salle, car plus ils entraient dans le temple, plus l'accès devenait limité.

Temple comme l'espace

Conceptuellement, les temples en Égypte étaient associés à l'idée de Zep Tepi, ou « première fois », le début de la création du monde. Le temple était le reflet de cette époque où la colline de la création émergeait des eaux primitives. Les pylônes, ou portes du temple, représentent l'horizon, et à mesure qu'une personne s'avance dans le temple, le sol s'élève jusqu'à atteindre le sanctuaire du dieu, donnant l'impression d'une colline imposante, comme lors de la création.

Le toit du temple représentait le ciel et était souvent décoré d'étoiles et d'oiseaux. Les colonnes ont été conçues avec des plantes de lotus, de papyrus et de palmiers pour refléter l'environnement marécageux de la création. Les zones extérieures de Karnak, situées près du Nil, ont été inondées lors de la crue annuelle - un effet délibéré des anciens concepteurs, sans aucun doute afin d'améliorer le symbolisme du temple.

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