5 prêtres russes du XXe siècle, canonisés après leur mort

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Le 9 janvier 1920, l'archevêque Tikhon de Voronej a été tué le jour de l'exécution en masse du clergé à Voronej. Il convient de préciser que la persécution du ROC a commencé avant même l'arrivée au pouvoir des bolcheviks. Les libéraux du gouvernement provisoire ont devancé les bolcheviks dans leur attitude envers la religion et l'Église, se montrant ennemis de l'orthodoxie russe. Si en 1914 il y avait 54 174 églises orthodoxes et 1 025 monastères dans l'Empire russe, alors en 1987, il ne restait que 6 893 églises et 15 monastères en URSS. Rien qu'en 1917-20, plus de 4,5 mille prêtres ont été fusillés. Aujourd'hui, c'est l'histoire de prêtres qui ont donné leur vie pour la foi.

Archiprêtre John Kochurov

Ioann Kochurov (dans le monde Ivan Aleksandrovich Kochurov) est né le 13 juillet 1871 dans la province de Riazan dans une famille nombreuse d'un prêtre rural. Il est diplômé de l'école théologique de Dankov, du séminaire théologique de Riazan, de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, après avoir obtenu son diplôme, en août 1895, il est ordonné prêtre et envoyé au service missionnaire dans les diocèses des Aléoutiennes et d'Alaska. C'était son désir de longue date. Aux États-Unis, il a servi jusqu'en 1907, en tant que recteur de l'église St. Vladimir à Chicago.

De retour en Russie, Ioann Kochurov est devenu prêtre surnuméraire de la cathédrale de la Transfiguration à Narva, prêtre de l'église de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu à Sillamäe, et en même temps il était professeur de droit des femmes de Narva et gymnases pour hommes. Depuis novembre 1916, l'archiprêtre Jean Kochurov est le deuxième prêtre de la cathédrale Catherine de Tsarskoïe Selo.

Fin septembre 1917, Tsarskoïe Selo devint un centre d'affrontement entre les troupes cosaques soutenant le chef déchu du gouvernement provisoire A. Kerensky et la Garde rouge bolchevique. 30 octobre 1917 P. John a participé à la procession de la croix avec des prières spéciales pour la fin des conflits internes et a appelé le peuple à se calmer. Cela s'est produit lors du bombardement de Tsarskoïe Selo. Le lendemain, les bolcheviks entrèrent dans Tsarskoïe Selo et les arrestations de prêtres commencèrent. Le père John a tenté de protester, mais il a été battu, emmené à l'aérodrome de Tsarskoïe Selo et abattu devant son fils, un écolier. Les paroissiens ont enterré le père John dans la tombe sous la cathédrale Catherine, qui a explosé en 1939.

Il vaut la peine de dire que le meurtre de l'archiprêtre John Kochurov a été l'un des premiers sur la triste liste des chefs d'église détruits. Après cela, les arrestations et les meurtres ont suivi presque sans arrêt.

Mgr Tikhon IV de Voronej

L'archevêque Tikhon IV de Voronej (dans le monde Nikanorov Vasily Varsonofievich) est né le 30 janvier 1855 dans la province de Novgorod dans la famille d'un lecteur de psaume. Il a reçu une excellente éducation spirituelle, diplômé de l'école théologique de Kirillov, du séminaire théologique de Novgorod et de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg. À 29 ans, il accepte le monachisme au monastère Kirillo-Belozersky sous le nom de Tikhon et est ordonné hiéromoine. Après encore 4 ans, il fut nommé abbesse. En décembre 1890, Tikhon fut élevé au rang d'archimandrite et devint abbé du monastère de Novgorod Anthony, et en mai 1913, il reçut le rang d'archevêque et fut transféré à Voronej. Les contemporains parlaient de lui comme « un homme bon qui prononçait ses sermons simplement et facilement ».

Le très révérend Tikhon a dû se réunir pour la dernière fois dans l'histoire de la ville de Voronej L'empereur Nicolas II avec l'impératrice Alexandra Feodorovna et ses filles Olga et Tatiana. Les monarques ont ensuite visité le monastère de l'Annonciation de Mitrofanovsky, se sont inclinés devant les reliques de saint Mitrofan et ont visité les hôpitaux pour les soldats blessés.

Depuis le début de la Première Guerre mondiale, l'archevêque Tikhon est actif dans les activités caritatives publiques et ecclésiastiques. Il a rendu des services privés et publics lors de la sortie des conscrits, a organisé des services commémoratifs pour les personnes tuées sur le champ de bataille. Dans toutes les églises de Voronej, des conseils d'administration ont été ouverts, apportant une assistance morale et matérielle à ceux qui en avaient besoin, des cadeaux ont été collectés et envoyés à l'armée. En octobre 1914, l'archevêque Tikhon a béni l'ouverture d'une infirmerie de 100 lits pour les blessés dans le monastère de Mitrofanovsky, ainsi que l'ouverture du Comité diocésain de Voronej pour l'organisation des réfugiés.

L'archevêque Tikhon est devenu l'un des premiers ecclésiastiques qui ont dû faire face à l'attitude négative du nouveau gouvernement envers l'Église. La première fois, il a été arrêté et, accompagné de soldats, a été envoyé à Petrograd le 8 juin 1917. Le 9 janvier 1920, le jour de l'exécution en masse du clergé à Voronej, l'archevêque Tikhon a été pendu aux portes royales de la cathédrale de l'Annonciation. Le martyr très estimé a été enterré dans la crypte de la cathédrale de l'Annonciation. En 1956, lorsque le monastère Mitrofanovsky et la crypte ont été détruits, les restes de Tikhon ont été réinhumés au cimetière Kominternovsky à Voronej, et en 1993, ses restes ont été transférés dans la nécropole du monastère Alekseevsky Akatov. En août 2000, l'archevêque Tikhon de l'Église orthodoxe russe a été glorifié comme un saint martyr.

le métropolite de Kiev et le galicien Vladimir

Le métropolite de Kiev et Galitsky Vladimir Bogoyavlensky (dans le monde Vasily Nikiforovich Bogoyavlensky) est né le 1er janvier 1848 dans la province de Tambov dans la famille d'un prêtre de village. Il a reçu son éducation spirituelle d'abord dans une école théologique et un séminaire à Tambov, puis à l'Académie théologique de Kiev. Après avoir été diplômé de l'académie, Vladimir est retourné à Tambov, où il a d'abord enseigné au séminaire, et quand il s'est marié, il a été ordonné et est devenu curé. Mais son bonheur familial fut de courte durée. Plusieurs années plus tard, l'enfant unique du père Vasily et sa femme moururent. Après avoir enduré un tel chagrin, le jeune prêtre prend le monachisme avec le nom de Vladimir dans l'un des monastères de Tambov.

Au cours de sa vie, Hiéromartyr Vladimir était appelé le « métropolitain de toute la Russie », car il était le seul hiérarque qui occupait systématiquement tous les principaux départements métropolitains de l'Église orthodoxe russe - Moscou, Saint-Pétersbourg et Kiev.

En janvier 1918, le Conseil de l'Église pan-ukrainienne a soulevé la question de l'autocéphalie de l'Église orthodoxe en Ukraine. Le métropolite Vladimir a défendu l'unité de l'Église russe. Mais le chef du parti des schismatiques, l'archevêque Alexy, qui s'est installé arbitrairement dans la Laure à côté du métropolite Vladimir, a incité de toutes les manières possibles les moines de la Laure contre le saint archimandrite.

Dans l'après-midi du 25 janvier 1918, les gardes rouges ont fait irruption dans les appartements du métropolite et ont fouillé. Les moines ont commencé à se plaindre de vouloir rétablir l'ordre dans le monastère, comme les rouges - avec des conseils et des comités, mais le métropolite ne le permettait pas. Dans la soirée, 5 soldats armés se sont rendus au métropolite de la laure de Kiev-Petchersk. Vladimir a été sorti de la Laure par la porte de la Toussaint et brutalement tué entre les remparts de la vieille forteresse de Petchersk, non loin de la rue Nikolskaïa.

Cependant, il existe une opinion selon laquelle les bolcheviks n'ont pris aucune part à cette atrocité, mais des bandits invités par certains moines de la Laure de Kiev-Petchersk, qui avaient succombé à la propagande bolchevique et calomnié l'archipasteur, ont tué le métropolite, comme s'il était "voler" la Laure, qui recevait d'importants revenus des pèlerins.

Le 4 avril 1992, l'Église orthodoxe russe a classé le métropolite Vladimir (Épiphanie) parmi les saints martyrs. Ses reliques se trouvent dans les grottes lointaines de la laure de Kiev-Petchersk, dans l'église rupestre de l'Annonciation de la très sainte Théotokos.

Arimandrid Varlaam

Arimandrid Varlaam (dans le monde Konoplev Vasily Efimovich) est né le 18 avril 1858. Fils de paysans miniers. Sa famille appartenait aux Vieux-croyants du style bespopov. Le chemin vers l'Orthodoxie de Barlaam n'a pas été facile. «Seigneur, montre-moi un miracle, résous mes doutes», a-t-il demandé dans des prières, et le père Stephen Lukanin est apparu dans sa vie, qui, avec douceur et amour, a expliqué à Vasily sa perplexité et son cœur était en paix. 17 octobre 1893 à la cathédrale de Perm, il a reçu la chrismation. Bientôt, 19 personnes de sa famille se sont jointes à l'Église.

Le 6 novembre 1893, il s'installe à White Mountain, et à partir de ce moment, ceux qui souhaitent mener une vie monastique commencent à affluer vers lui. Cet endroit était aussi isolé que Église de la Trinité à Gergeti … Il est également devenu le premier abbé du monastère Saint-Nicolas de Belogorsk.

En octobre 1918, les bolcheviks pillèrent le monastère Saint-Nicolas de Belogorsk. L'archimandrite Varlaam s'est noyé dans la rivière Kama dans une taie d'oreiller en lin rugueux. L'ensemble du complexe monastique subit une défaite barbare: le trône est profané, des sanctuaires, des ateliers monastiques et une bibliothèque sont pillés. Certains moines ont été abattus, et certains ont été jetés dans une fosse et recouverts d'eaux usées. L'archimandrite Varlaam est enterré au cimetière de Perm.

L'évêque Théophane

L'évêque Théophane (dans le monde Ilminsky Sergei Petrovich) est né le 26 septembre 1867 dans la province de Saratov dans la famille d'un lecteur d'église. Il a été laissé sans père au début. Il a été élevé par sa mère, une personne profondément religieuse, et son oncle, l'archiprêtre rural Demetrius. Sergey est diplômé de l'Académie théologique de Kazan, a enseigné à l'école diocésaine pour femmes de Saratov. Ce n'est qu'à l'âge de 32 ans qu'il est ordonné prêtre. Les contemporains ont rappelé que son discours pastoral était toujours direct et sans compromis. Concernant le meurtre de Stolypine à Kiev, il a déclaré: ""

En septembre 1915, le père Feofan est élevé au rang d'archimandrite du monastère de la Sainte-Trinité de Solikamsk. Lorsqu'en 1918 le nouveau gouvernement s'intéressa à la terre, l'évêque Théophan déclara qu'il avait davantage peur du terrible Jugement et qu'il ne divulguerait pas d'informations sur les possessions monastiques. Sous le commandement de Vladyka, de grandes processions de croix ont été organisées pour protester contre la persécution de l'église et le vol des monastères.

En juin 1918, l'évêque Théophan reprit l'administration du diocèse de Perm après l'arrestation et l'exécution de l'archevêque Hiéromartyr Andronik de Perm, mais il fut bientôt lui-même arrêté. Le 11 décembre 1918, dans un gel de trente degrés, l'évêque Théophan a été immergé à plusieurs reprises dans le trou de glace de la rivière Kama. Son corps était couvert de glace, mais il était toujours en vie. Puis les bourreaux l'ont tout simplement noyé.

Et plus loin…

En 2013, la maison d'édition PSTGU a sorti un livre-album « Victimes pour la foi et l'Église du Christ. 1917-1937 », et le 15 mai au Conseil des éditions de l'Église orthodoxe russe s'est tenue une réunion consacrée à l'étude et à la préservation de la mémoire des nouveaux martyrs et confesseurs de Russie, organisée par l'Université orthodoxe Saint-Tikhon pour la Humanités.

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