Passion pour Marie : pourquoi certains considèrent Madeleine comme une prostituée, et d'autres comme une sainte porteuse de myrrhe

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

La vie Marie-Madeleine, entouré de nombreux mythes et légendes, il suscite toujours une controverse désespérée parmi les historiens de la religion et les théologiens. Qui est-elle, cette femme mystérieuse, à qui appartenait-elle au Christ, pourquoi son image a-t-elle été délibérément déformée, et qui a profité pour lui attribuer le passé de prostituée. Cette revue apporte des réponses à ces questions controversées.

Dans les confessions orthodoxe et catholique, l'interprétation de l'image de Marie-Madeleine est fondamentalement différente: dans l'orthodoxie, elle est vénérée comme sainte porteuse de myrrhe, guérie par Jésus de sept démons, et dans la tradition de l'Église catholique, elle est identifiée avec l'image de la prostituée repentante Marie de Béthanie, la sœur de Lazare. Bien que la Bible sache de manière fiable que les Écritures ne disent nulle part directement que Madeleine était une prostituée à aucune période de sa vie.

Marie-Madeleine - la prostituée de l'évangile

La religion catholique l'a identifiée à la prostituée, que, selon la légende, Jésus a sauvée de la lapidation, en signe de gratitude pour l'acte qui a été mentionné trois fois dans l'Évangile. À savoir, lorsque Jésus dîna avec l'un des pharisiens, elle tomba à ses pieds et commença à lubrifier ses pieds avec le monde, les laver avec des larmes et les essuyer avec des mèches luxueuses de ses cheveux.

C'est l'Église catholique romaine, que ce soit par hasard ou délibérément en la personne du pape Grégoire le Grand, a inventé un surnom offensant pour Madeleine - "prostituée" et l'a identifiée avec le pécheur évangélique.

Marie-Madeleine - Égale aux Apôtres Saint Myrrhearer

Cependant, le saint orthodoxe Dmitri de Rostov s'est prononcé contre le fait de considérer Marie comme une femme corrompue, qui a argumenté son opinion de la manière suivante:

L'Église orthodoxe était encline à voir en Marie une des femmes guéries par le Christ, possédée par des démons. Cette libération devint le sens de sa vie, et en reconnaissance la femme décida de consacrer toute sa vie au Seigneur. Et selon la tradition orthodoxe, contrairement au catholicisme, Marie est considérée comme un symbole de la personnification d'une femme chrétienne et est vénérée comme l'égale des apôtres porteurs de myrrhe.

Marie-Madeleine - la meilleure disciple du Christ et l'auteur du quatrième évangile

Parmi les disciples du Sauveur, Marie occupait une place particulière. Elle était vénérée pour une dévotion si sincère et ardente au Christ. Et ce n'est pas un hasard si le Seigneur a honoré Marie de l'honneur de devenir le premier témoin qui l'a vu ressusciter.

Non seulement cela, la plupart des érudits bibliques affirment aujourd'hui que le quatrième évangile a été créé par un disciple inconnu de Jésus, mentionné dans le texte comme un disciple bien-aimé. Et il y a une hypothèse que c'était Marie-Madeleine, qui était l'un des premiers apôtres fondateurs et dirigeants de l'église chrétienne primitive.

Mais au fil du temps, son image est devenue une victime commune de la lutte pour le pouvoir de l'église. Aux IVe-Ve siècles, même imaginer une femme dirigeante était déjà devenu une hérésie, et ils décidèrent de renverser Marie-Madeleine.

Marie-Madeleine - l'épouse de Jésus-Christ et la mère de ses fils

Plus récemment, un autre fait curieux sur la mystérieuse Madeleine a fait surface. Pendant longtemps, les hommes d'église de toutes confessions se sont disputés pour savoir si Jésus-Christ était vierge, homosexuel ou s'il aimait encore les femmes. Il n'y a pas si longtemps, les historiens de la religion ont avancé la preuve que le Sauveur était marié à Marie-Madeleine et avait deux fils avec elle. Cette déclaration est basée sur un manuscrit manuscrit écrit en araméen et datant des années 70 du VIe siècle. C'est Marie qui fut la plus grande consolation de Jésus dans sa préparation à l'acte héroïque.

Tout ce qui précède ne sont que des versions à partir desquelles nous pouvons conclure que nous n'apprendrons probablement jamais la vérité du tout. Mais une chose est sûre, après la rencontre de Marie avec Jésus, sa vie a radicalement changé: elle a complètement abandonné son ancien mode de vie, quel qu'il soit, et est devenue une fidèle disciple et disciple de Jésus.

L'image de Marie-Madeleine repentante dans la peinture des artistes d'Europe occidentale

L'image de l'Évangile de Madeleine a été largement popularisée par les maîtres de la peinture italienne, en particulier Titien, Corrège, Guido Reni. Par son nom, "Madeleine pénitente" a commencé à appeler les femmes, après qu'une vie dépravée a changé d'avis et est revenue à une vie normale.

Selon les traditions de l'art occidental, Marie-Madeleine a toujours été représentée comme une exilée pénitente, à moitié nue, la tête découverte et les cheveux dénoués. Et toutes les œuvres d'art sur ce sujet sont si similaires que la plupart d'entre nous sont encore convaincus de son grand péché.

La peinture représentant l'image de Marie-Madeleine a été commandée par Titien au milieu des années 1560. Julia Festina a servi de modèle pour cette image. Lorsque la toile fut prête, le duc de Gonzague, la voyant, fut ravi et en commanda aussitôt un exemplaire. Après cela, Titien a encore écrit plusieurs exemplaires, ne changeant que l'inclinaison de la tête, la position des mains de la femme, ainsi que le fond de paysage de la toile. Seul le modèle Julia est resté inchangé.

En 1850, la première version de ce tableau est achetée par Nicolas Ier pour la collection du musée de l'Ermitage. Il se trouve maintenant dans l'un des bureaux italiens du Nouvel Hermitage.

En confirmation que Marie-Madeleine était l'épouse légale du Christ certains érudits fournissent le tableau de Léonard de Vinci "La Cène".