Les dragons, basilics, licornes et autres animaux mentionnés dans la Bible ont-ils réellement existé ?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Licornes, basilics, dragons - ceux avec qui Harry Potter était ami ou s'est battu, ces créatures mythiques et fabuleuses qui sont mentionnées dans les légendes de différents peuples, méritent une attention et une étude approfondies - car au moins certains d'entre eux apparaissent dans les Écritures non moins saintes. Cela signifie-t-il qu'ils ont existé en réalité, puis ont disparu pour une raison inconnue ? Ou y a-t-il une autre explication ?

Basilic et dragons

Tout est correct: dans les textes bibliques, ce serpent en apparence mythique, capable de tuer d'un coup d'œil (en option, aussi avec du poison et de l'odorat), apparaît vraiment. Le basilic est discuté dans le Psaume 90 (« tu marcheras sur l'aspic et le basilic; tu piétineras le lion et le dragon » - 1.13), dans le livre d'Isaïe, dans le Deutéronome. Dans les textes bibliques, le basilic est une créature plutôt désagréable, associée principalement aux dangers et aux problèmes. Il est mentionné avec l'asp, donc si le basilic existait en réalité, il faudrait probablement l'attribuer à la famille des aspics, des serpents venimeux, à laquelle appartient également le cobra.

La mythologie grecque parle du basilic: ce serpent, de petite longueur, serait né d'une goutte de sang de la Gorgone Méduse tuée, qui possédait également des pouvoirs miraculeux dans le sens de la vue. À la suite des Grecs, les Romains croyaient également à l'existence du basilic, et les Égyptiens croyaient que ce serpent, en plus de tout, était immortel. Le mythe a survécu en toute sécurité au Moyen Âge, complétant les histoires sur le basilic: il aurait éclos d'un œuf pondu par un coq. Parmi les Slaves, soit dit en passant, le basilic lui-même ressemble à un coq - avec des ailes de dragon, des griffes de tigre, une queue de lézard et un bec d'aigle, recouvert d'écailles noires, avec une couronne rouge sur la tête.

La couronne ici n'est pas accidentelle, le nom même "basilic" est dérivé du grec "roi". Cela a d'ailleurs permis de proposer des candidats du monde animal réel qui pourraient devenir un prototype de ce serpent biblique. L'un d'eux est une vipère à cornes, sur la tête de laquelle se trouvent des excroissances qui ressemblent vaguement à une couronne.

Parmi les "parents" étroits du basilic mentionnés dans la Bible, il convient de mentionner le dragon - près de trois douzaines de fois son nom se trouve dans les Saintes Écritures. Le dragon est aussi un serpent, il personnifie le mal, la tromperie, la destruction. En général, un serpent, un basilic, un dragon - tout cela est assez proche d'un concept qui n'est pas directement mentionné dans la Bible: c'est « celui qu'on ne peut pas appeler » sous l'apparence d'un reptile, qui est reproduit dans les littérature de l'écrivain anglais.

De la même "race" d'animaux bibliques - Léviathan, qui est mentionné dans le Livre de Job, le Livre des Psaumes et le Livre d'Isaïe, comme un monstre marin et un "serpent courbé". Soit dit en passant, Léviathan, selon les textes de l'Ancien Testament, est un être sans paire, car sa présence créerait un danger encore plus grand pour l'humanité et pour le monde.

Licornes et hippopotames

Un autre animal qui est paradoxalement mentionné dans les pages de textes bibliques est la licorne. Dans les Écritures, il est mentionné comme une bête de la vie réelle, cependant, la description de la licorne n'y est pas donnée. Pour l'homme moderne, comme d'ailleurs pour de nombreuses générations de ses ancêtres, une licorne est un cheval, généralement blanc, avec une longue corne sur le front. Les textes bibliques ne parlent de la licorne que dans le contexte de ses actions, ou des actions d'une personne par rapport à elle. (« La licorne voudra-t-elle te servir et dormir dans ta crèche ? » - Job, 39). La licorne a choisi de quitter l'Eden avec Adam et Eve, bien qu'il ait eu l'opportunité de rester dans le jardin d'Eden. Quelque chose de similaire est arrivé à un autre animal, qui n'est cependant pas mythique pour le lecteur russophone. Il s'agit d'un hippopotame, mentionné pour la première fois dans la Bible.

D'une manière générale, on ne sait pas exactement de qui il est question dans le livre de Job - encore une fois, ce n'est que le nom de la « bête », un animal, sans aucune connotation positive ou négative. Celui qui partout dans le monde porte le nom d'hippopotame, « cheval de rivière » du grec, est aussi appelé hippopotame en russe, dans d'autres langues ce mot se réfère uniquement au texte biblique et n'a pas le sens habituel.

Existent-ils ou non ?

Comment se fait-il que le texte, considéré comme le principal de l'histoire de l'humanité, contienne des indications des mêmes animaux qui apparaissent dans les contes de fées pour enfants et les romans fantastiques et dont l'existence réelle n'est étayée par aucune preuve ? Ou les auteurs médiévaux ont-ils raison - considérant que toutes ces créatures ont existé autrefois dans la réalité ?

La Bible mentionne vraiment une multitude d'animaux - pas étonnant qu'au cours des milliers d'années qui se sont écoulées après la création de l'Ancien et du Nouveau Testament, la faune de la Terre a subi des changements et certaines espèces d'animaux, de reptiles, d'oiseaux ont s'est éteint, restant inconnu de l'homme moderne. Et pourtant, la vraie raison pour laquelle les licornes, les basilics et autres sont entrés dans les textes sacrés est différente. La plupart des textes de la Bible sont connus dans la traduction faite en grec au 3ème - 1er siècles. AVANT JC. ("Septante") et en latin aux IV-V siècles. ("Vulgate"). Là, dans les traductions, on peut trouver ces premières mentions d'animaux mythiques, qui sont apparues plus tard dans les traductions ultérieures, déjà du grec et du latin.

Peut-être qu'en lisant des textes en hébreu, les auteurs des traductions associaient ce qui était écrit à ces animaux qu'ils connaissaient par leur propre expérience culturelle, et étant donné que dans la Grèce antique ils racontaient avec assez de confiance des histoires sur Méduse et un basilic, ils considéraient que non seuls les chevaux avec une corne au milieu du front pour exister vraiment, mais aussi volants, et même avec un torse humain, le choix de la formulation semble plus compréhensible. De plus, dans les cas où, pour des raisons artistiques, il était nécessaire de décrire un animal non seulement terrible, mais terrible, non seulement dangereux, mais personnifiant tout le mal du monde, il ne suffisait pas de mentionner, par exemple, un crocodile - non, il fallait un dragon ou un léviathan.

Dans les traductions ultérieures, les textes bibliques ne contenaient souvent plus de références à la faune « mythique ». La licorne a disparu, à sa place il s'agissait du "bison", et l'"hippopotame" a été remplacé par la "bête". Les symboles et les allégories n'ont pas disparu - ils ont simplement été mis en conformité avec les nouvelles idées généralement connues sur le monde qui nous entoure. Le texte, une fois enregistré à travers le prisme de la mythologie antique et du Moyen Âge, a subi des changements, ce qui n'est pas surprenant.

Poursuivant le thème des animaux mythiques, l'histoire de d'où vient le mythe de la licorne et pourquoi l'animal mystérieux est devenu rose.