Le tournesol est bon, les noix sont mauvaises : que signifient les symboles chrétiens dans la peinture, la littérature et le cinéma

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

La culture chrétienne a façonné la culture européenne moderne, en particulier dans le domaine de l'art. Aujourd'hui encore, en passant au langage des images, le cinéma européen, la peinture, la littérature se tournent vers les symboles traditionnels, pour la moitié de l'Europe - catholique et protestante. La peinture ancienne, en revanche, ne peut parfois pas du tout être comprise sans connaître ce code culturel. Voici quelques images très importantes.

Rose - Christ, lys - Vierge

Il est facile d'imaginer pourquoi la rose en tant que fleur est devenue le symbole de la déesse de l'amour Vénus; il est beaucoup plus difficile de comprendre ce que Christ a à voir avec cela. Une explication est la suivante: la rose combine des épines et une belle fleur parfumée, tout comme la vie d'un croyant combine la souffrance due au renoncement au péché et la récompense céleste. La rose dans la main du Christ est un symbole de l'enseignement qu'il a apporté aux gens. Il est généralement rouge parce qu'il a versé son sang pour que les gens croient.

Une rose blanche, comme un lys blanc (d'ailleurs, dans l'Antiquité - également une fleur associée à l'amour purement charnel) est un symbole de la Sainte Vierge, la mère du Christ, et de sa pureté au moment de la conception. Le lys était également perçu comme une fleur particulièrement délicate, et la Mère de Dieu, selon les légendes, intercède devant Dieu pour les âmes des petits pécheurs par compassion de son âme tendre.

Palma - martyr, crâne - ermite

Certains des symboles sont passés dans l'art profane de l'iconographie catholique traditionnelle. Dans celui-ci, par exemple, les martyrs de la foi étaient désignés avec une branche de palmier et les ermites avec des crânes; en conséquence, dans la peinture profane, une branche de palmier dans les mains d'une fille peut signifier qu'elle est morte pour une idée ou (puisque de nombreux martyrs ont fait vœu de célibat) simplement vierge, et le crâne peut être non seulement un rappel de la mort, mais parler aussi de la solitude d'une personne, de sa solitude.

Différents objets peuvent faire référence à différentes histoires et qualités des saints. Rappelez-vous dans le roman de la gendarmerie de Lorca la jeune fille dont les seins coupés reposent sur un plat - une référence au martyre de sainte Agathe; à l'époque de sa mémoire, des rituels sont accomplis pour protéger la maison. Dans le roman, contrairement à l'image de sainte Agathe, les maisons des gitans étaient sans défense contre l'attaque des pogromistes.

Une lance ou un cheval piétinant un serpent peut faire référence à l'image de Georges le Victorieux, qui protégeait les vierges sacrifiées au dragon; au sens large dans l'art, ses attributs renvoient à l'idée de protéger les civils des infidèles armés ou les âmes innocentes du diable-tentateur.

Les symboles viennent du texte

De nombreuses images dans l'art des pays traditionnellement chrétiens ne se réfèrent pas à l'iconographie, mais aux images du principal livre chrétien - la Bible. C'est pourquoi la pomme croquée dans le cadre du film fantastique "Doctor Strange" au moment où il ouvre le livre magique avec les secrets du temps porte un message très clair sur la façon de percevoir ce qui se passe. En effet, il est bientôt informé qu'il joue avec des connaissances interdites.

L'épi de pain rappelle la parabole de Jésus sur les grains jetés en terre, et peut avoir plusieurs significations différentes: d'une idée progressivement germée à l'immortalité de l'âme humaine. Les oiseaux qui ne sèment ni ne moissonnent dans le discours du Christ soulignent l'insouciance des personnages dans les peintures. Un escalier menant vers le haut, de sorte qu'il ne soit pas visible là où il repose, peut faire référence au rêve de Jacob concernant l'escalier vers le ciel. Le serpent rappelle la chute, même si sur la photo c'est sous forme de décoration, et la chèvre d'Esmeralda dans Hugo peut bien souligner qu'elle est une païenne: la parabole sur la séparation des chèvres et des agneaux est rappelée, par exemple, contrastant bons chrétiens et tous les autres. Ou la chèvre d'Esmeralda peut nous dire que l'histoire de la fille séparera le mal du bien.

La femme dans l'épître de l'apôtre Pierre est comparée à un vase fragile, et la cruche sur la photo peut parler d'une fille ou d'une femme plus que de ses vêtements ou de son occupation. Par exemple, une cruche renversée et vide à côté d'une fille célibataire signifie qu'elle a été séduite; un évent ouvert dirigé vers le spectateur peut signifier la tentation; une cruche cassée avec de l'eau ou du lait renversé - viol. Vous pouvez trouver des scènes de genre dans la peinture qui étaient en fait autrefois considérées comme instructives - une fille triste ou en pleurs sur du lait renversé d'une cruche et lapé par un chaton. Le chaton ici, bien que sans aucun égard pour le christianisme, est aussi un symbole - un futur enfant.

Coeur sanglant, couronne d'épines

La plupart des symboles désignent d'une manière ou d'une autre la présence du Christ ou la relation du personnage représenté avec les valeurs du christianisme. Ainsi, par exemple, une colombe ou un agneau blanc tué sur une toile ou dans un film indiquera une personne cruelle qui est étrangère à la miséricorde commandée par le Christ.

Parmi les symboles de Jésus - un poisson (parce qu'il attrape les âmes humaines comme un pêcheur attrape un poisson), du pain rompu et une vigne (une référence au sacrement), un couteau menteur (sacrifice), un cœur avec une blessure (volonté de mourir pour le salut des autres), un morceau de lance (qu'il a achevé sur la croix), une couronne d'épines (qui au niveau du symbole est remplacée par n'importe quelle autre couronne d'épines).

Symboles non bibliques

Au fil du temps, la culture catholique s'est développée en symboles qui ne sont pas associés à la vie des saints ou au texte de la Bible. Ainsi, par exemple, la grenade a commencé à désigner l'unité de l'église et s'est également transformée en une image allégorique d'un cœur saignant. Si vous regardez le tableau de Sandro Botticelli (cependant, non profane dans l'intrigue) "Vierge à la grenade", vous pouvez voir que la grenade ouverte est tenue par la Vierge juste en face du cœur du petit Christ.

La noix peut être une âme enchaînée dans la coquille du péché. Un sablier (une horloge remplie de "poussière") est la finitude de la vie terrestre et en même temps l'espoir d'une vie après la mort (après tout, ils sont retournés pour qu'ils continuent de bouger). Un tournesol est un signe de fidélité à Dieu, une volonté de toujours rester face à lui. Un homme en rouge, surtout un boiteux, peut représenter le diable, et une femme sous un pommier ou avec une pomme à la main est une tentatrice. Le diable peut aussi être désigné par le loup, puisqu'il guette le « troupeau du Christ ». Le plus étonnant est que chacun de ces symboles se retrouve dans l'art contemporain, puis un film ou un livre commence à jouer avec de nouvelles facettes.

Cela ne veut pas dire que toutes les images significatives viennent nécessairement du christianisme. Love and Dislike: Détails des peintures qui ont été immédiatement compris par le public du 19ème siècle.