Le méchant poète, l'écrivain fugitif, l'actrice de perles. Les destins de trois esclaves célèbres de l'Est, de l'Ouest et du Nouveau Monde

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

De l'époque de l'Égypte ancienne à nos jours, des millions d'esclaves ont vécu et sont morts sans nom pour l'histoire. Leurs vies ne leur appartenaient pas, leurs corps ne leur appartenaient pas, encore moins leurs noms leur appartenaient, ils étaient renommés aussi facilement qu'un bateau de plaisance. D'autant plus brillantes sont les histoires de ces quelques personnes qui sont restées dans la mémoire de l'humanité comme quelque chose de plus qu'un objet d'achat et de vente, un bétail à deux pattes et une propriété impuissante.

Kaina Inan: Poétesse à la langue maléfique

Les Kains de l'Orient arabe étaient appelés esclaves d'origine non arabe, qui constituaient quelque chose comme une caste spéciale. D'une part, ils étaient poètes, chanteurs, musiciens, et souvent si habiles qu'ils ont reçu la reconnaissance des personnes les plus éminentes de leur temps. En revanche, très souvent, elles étaient contraintes à la prostitution. Et, bien qu'ils n'aient pas eu à choisir avec qui coucher au lit et s'ils allaient coucher, toute la condamnation pour immoralité était reçue, bien sûr, par eux, et non par leurs propriétaires.

Inan était considéré comme le kaina le plus célèbre. Elle est célébrée à ce titre par le célèbre scientifique et écrivain Al-Isfahani. Inan était la fille d'une esclave espagnole convertie à l'islam et de son maître arabe. Inan a été vendu en esclavage par son père, mais l'âge auquel cela s'est produit n'est pas clair. On sait seulement que l'affaire a eu lieu au VIIIe siècle après JC. Chez le nouveau propriétaire, Inan a organisé des majlis - une sorte de fêtes dédiées à la poursuite des arts - et bientôt les majlis avec sa participation sont devenus très célèbres. Les poètes les plus en vue de cette époque, tels qu'Abou Nuwas, Abbas ibn al-Ahnaf, Dibil al-Khuzai et Marwan ibn-Abi Hafsa, s'y sont réunis.

Inan est devenu célèbre pour avoir participé à des concours de poésie, ces artistes devenant plus tard des artistes classiques de la parole sur un pied d'égalité, entrant dans des escarmouches poétiques et caustiquement, sous une forme poétique, commentant les poèmes présentés par eux. Elle est particulièrement célèbre pour ses dialogues avec Abu Nuwas, dans lesquels ils échangent des piques et des propositions obscènes. Inan aimait particulièrement se moquer de la combinaison de la pauvreté et du désir d'une belle vie, combinés à Abu Nuwas. De plus, toutes ces insultes sophistiquées étaient encadrées de la manière la plus élégante, avec des allusions complexes et des citations de la littérature religieuse.

Inan a dû coucher avec des dizaines d'hommes, et après chaque rencontre, elle a ridiculisé leur incapacité à satisfaire une femme. Probablement, ces vers étaient son principal débouché. Le principal espoir de chaque kaina était la rançon d'un des clients, alors les esclaves essayaient de provoquer les visiteurs du majlis et en même temps de les charmer. Mais hélas, il n'était pas possible d'aller de Caïn à la concubine Inan. Ils disent qu'à un moment donné Harun al-Rashid lui-même allait racheter la célèbre poétesse, mais il a entendu les vers d'Abu Nuwas, qui a reproché à Inan le nombre d'hommes avec qui elle a couché, et a changé d'avis. Par politesse, le calife a dit au kaina qu'il était arrêté par le prix prohibitif fixé par le propriétaire, mais des rumeurs se sont répandues dans toute la ville qui ont atteint Inan.

Inan n'aimait franchement pas son propriétaire. On sait qu'il l'a une fois fouettée pour avoir refusé de se produire devant son invité. Il est également possible que le prix qu'il a facturé pour Inan ait été vraiment trop élevé et ait simplement montré au calife que le propriétaire n'avait pas vraiment l'intention de se séparer d'elle.

Après la mort du propriétaire, Inan, néanmoins, est tombé en possession de Harun ar-Rashid, en paiement de dettes. Afin de remettre immédiatement la poétesse à sa place, il l'envoya au marché aux esclaves, comme une esclave ordinaire. Mais lorsque les acheteurs sont venus à l'offre de 200 000 dirhams, il l'a racheté. Inan devint la concubine du calife jusqu'à la fin de sa vie et lui donna deux fils, mais tous deux, hélas, moururent en bas âge. Une telle "carrière" - trouver un propriétaire qui vous soutiendra pour le reste de sa vie et ne vous échangera pas - était le rêve le plus élevé de chaque kaina. Inan a été sauvée par son incroyable talent.

Harriet Jacobs: l'esclave qui a élevé sa voix contre l'esclavage

Harriet était une esclave noire, née en captivité, au tout début du XIXe siècle. Ses parents étaient un couvreur mulâtre et un esclave d'une taverne, et ils appartenaient à des propriétaires différents. La mère de Harriet est décédée lorsque la fille avait six ans et la maîtresse de la mère a emmené le bébé à son éducation. Ce fut un grand succès pour le futur écrivain, car c'est l'hôtesse qui lui a appris à lire et à écrire.

L'hôtesse est morte quand Harriet avait douze ans. Selon le testament, Harriet devait aller chez la mère de la maîtresse, mais le testament a été modifié pour qu'Harriet se retrouve esclave d'une fillette de cinq ans, et en fait - de son père, James Norkom. Il avait harcelé Harriet depuis le moment où il avait pris possession d'elle. Il a également refusé ses demandes d'épouser quelqu'un. Essayant de trouver une protection, Harriet a séduit un avocat blanc. Le fils et la fille de ce roman sont devenus, grâce aux lois alors en vigueur, également des esclaves de Norkom. Il faisait chanter Harriet avec eux.

A vingt-deux ans, Harriet réussit à s'échapper. Elle s'est cachée comme un animal traqué, vivant notamment pendant un certain temps dans un espace minuscule entre le toit et le plafond de la hutte de sa grand-mère. Elle a toujours essayé de se cacher là où elle pouvait voir ses enfants, mais elle s'est rendu compte qu'elle était impuissante à les aider de toute façon.

À vingt-neuf ans, Harriet réussit à atteindre les États du nord et à obtenir l'aide des abolitionnistes. Elle a trouvé un travail de nounou. Au fil du temps, elle a réussi à retrouver sa fille Louise. À l'âge de trente ans, Harriet a voyagé en Angleterre avec ses employeurs. Elle a été étonnée qu'il n'y ait pas de division légale en races en Grande-Bretagne.

En 1861, Harriet publia sous un pseudonyme un livre « Cas de la vie d'une esclave », dans lequel elle parlait franchement des viols d'esclaves noirs. Elle a rappelé avec amertume comment les propriétaires parlaient de la foi et des vertus chrétiennes, mais ont calmement enfreint les commandements en ce qui concerne les esclaves - qui étaient les mêmes chrétiens, et professaient la foi sur l'insistance des propriétaires. Comme les païens de la Rome antique, de nombreux maîtres ont apprécié des spectacles sanglants - la flagellation des esclaves ou la torture par des chiens. Certains se sont torturés et se sont suicidés. Et chaque propriétaire d'esclaves, sans exception, violait ses esclaves, considérant que ses propres enfants d'elle étaient les mêmes esclaves, et non sa propre chair et son propre sang. Le livre est sorti incroyablement scandaleux - non pas à cause des faits qui étaient probablement connus de beaucoup, mais à cause de leur présentation franche.

Harriet a vécu une longue vie, ayant vu l'abolition officielle de l'esclavage, et est décédée à Washington à l'âge de quatre-vingt-six ans. Ses lettres ont été soigneusement conservées par sa fille Louise.

En plus des femmes noires, les femmes irlandaises et tsiganes ont été constamment violées pendant la colonisation de l'Amérique. Ils ont été ouvertement utilisés afin d'obtenir plus d'esclaves noirs, les mettant sous les hommes dès le plus jeune âge. Les filles mulâtres de ces esclaves européens ont été utilisées de la même manière et à partir des mêmes années. Au XIXe siècle, cette pratique avait déjà disparu, mais des milliers de filles et de femmes en ont été victimes, en raison de la cupidité des marchands d'esclaves et des propriétaires d'esclaves.

Praskovya Zhemchugova: d'un père ivrogne à son mari-comte

Bien qu'il soit maintenant à la mode de se demander si l'on peut être considéré comme l'esclave des serfs russes, mais aux XVIIIe et XIXe siècles, dans le langage courant, la littérature et les lettres, les serfs étaient constamment mentionnés précisément comme des esclaves. Théoriquement, ils étaient protégés par des lois de l'arbitraire absolument brutal. En effet, sous Catherine II, il leur était interdit de se plaindre de leurs maîtres.

Le père de Praskovya était un forgeron serf Kovalev, un bossu souffrant de tuberculose et d'alcoolisme. Avec sa femme et ses enfants, il appartenait à la famille des comtes Sheremeev, l'une des familles les plus riches et les plus nobles de Russie. La famille Praskovya était une dot de la princesse Cherkasskaya, que Piotr Borisovich Sheremetev a épousée.

Pendant l'enfance de Praskovia, il y avait une mode pour les théâtres de serfs. Dans les villages, de jolis enfants étaient sélectionnés et apprenaient la musique et le théâtre. Pacha s'est avéré être talentueux. Plus il se manifestait, plus les propriétaires s'y investissaient. Avec la musique, ils ont commencé à lui enseigner les bonnes manières et les langues étrangères, de sorte qu'elle n'était pas pire que les actrices "importées" d'Europe. Le pseudonyme "Zhemchugova" a été inventé par son propriétaire. Il n'était pas satisfait des vrais noms trop simples de ses acteurs.

À treize ans, Pacha est déjà devenu la prima donna du cinéma maison Sheremeev, jouant des rôles d'adultes à part entière. Dans l'une des représentations, Samnite Marriages, Praskovya a si bien joué que la tsarine Catherine elle-même a décidé de regarder la représentation. Impressionnée par la pièce de Pacha, la reine a offert à l'actrice une bague en diamant de sa main.

En général, Pacha a pu s'installer au mieux dans la position d'une femme qui n'a pas le droit de choisir à qui parler, où aller dormir ou ne pas coucher avec son employeur. Il y avait un problème. Enfant, elle a contracté la tuberculose de son père. Un bon traitement dans le manoir a mis fin à la maladie, mais lorsque Nikolai Sheremetev, sur les ordres de Pavel, s'est installé à Saint-Pétersbourg, emmenant avec lui les meilleurs acteurs, l'état de Praskovia s'est considérablement aggravé. Elle a même perdu sa voix. En tant qu'actrice, elle est devenue inutile.

Heureusement pour elle, le propriétaire aimant ne l'a pas renvoyée au village, mais, au contraire, lui a donné, ainsi qu'à toute sa famille, la liberté - en cadeau pour le mariage. Praskovia est devenue l'épouse d'un homme beaucoup plus âgé qu'elle. On ne sait pas si elle l'a aimé en retour. Dans sa position, il n'y avait pas de temps pour l'amour, le choix était entre prendre une position sociale correspondant à son éducation et à sa personnalité développée, ou rester en esclavage. Honteux de l'origine de sa femme, Sheremetev a répandu des rumeurs selon lesquelles Praskovia appartiendrait à une famille noble polonaise appauvrie.

Un an plus tard, Praskovia a donné naissance à un fils, Dmitry. L'accouchement est devenu une épreuve accablante pour la femme malade, et elle est décédée trois semaines plus tard. Même lorsqu'elle n'était que la maîtresse de Cheremetev, elle a décidé d'expier ses péchés (après tout, elle était considérée comme une prostituée, vivant avec un homme sans mariage) et a supplié Cheremetev de construire un hôpital gratuit à Moscou. Sur la base de cet hôpital, l'Institut Sklifosovsky a ensuite été organisé.

Mais l'esclave le plus célèbre qui a réussi à atteindre des sommets sans précédent était, bien sûr, Roksolana. Mais vérité et légendes sur l'épouse bien-aimée du sultan Suleiman sont depuis longtemps entremêlés.