10 dieux monothéistes dont beaucoup n'ont même jamais entendu parler

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Il existe un stéréotype généralement accepté selon lequel les dieux monothéistes sont une sorte d'entité barbue, semblable aux personnes âgées. Mais en fait, le concept d'un Dieu unique dans différentes parties du monde et parmi différents peuples a parfois pris des formes très étranges et inhabituelles.

1. "Grande Gloire" des Mandéens

Les Mandéens (ou Sabiens), souvent appelés les « disciples de Jean-Baptiste », sont des adeptes de la religion abrahamique qui croient que leur religion est plus ancienne que le judaïsme, le christianisme et l'islam, mais elle n'a tout simplement pas été prêchée activement depuis le premier siècle après JC. Maintenant, les seuls qui peuvent adhérer à la foi mandéenne sont ceux qui sont nés dans la famille mandéenne. Leur dieu, que les Sabiens eux-mêmes appellent "Grande Gloire", aurait créé tous les mondes de l'Univers, ainsi que des âmes qui ont été placées dans des corps humains par des anges.

Alors que dans le monde matériel, l'âme doit souffrir. Mais en même temps, faisant partie de la création divine, l'âme doit aussi faire de bonnes actions et résister au mal. Après la mort, l'âme est purifiée et retourne d'où elle vient. Le livre sacré des Mandéens s'appelle Ginza Rabba ("grand trésor") et il aurait été donné à Adam par l'archange après la création de l'homme.

2. Al Aakal Al Kulli

Les membres de la secte syrienne druze croient que Dieu n'est pas une entité distincte, mais tout ce qui existe est le reflet de la divinité absolue. Ils croient que l'univers existe en raison de la nature divine. L'existence physique est une manifestation de Dieu. Le ciel et l'enfer dénotent des concepts abstraits de distance spirituelle de Dieu, et les gens se réincarnent jusqu'à ce qu'ils se réunissent avec Al Aakal Al Kulli ("esprit cosmique"). Les Druzes croient que Dieu s'est incarné dans le monde matériel dans le calife fatimide Al-Hakim Biamrillah. Alors que les musulmans croient que le calife est mort en 1027, les Druzes affirment qu'il a disparu et attend de ramener un nouvel âge d'or sur Terre.

3. Shandi

Pendant la dynastie Shang, la Chine croyait en l'existence d'un dieu suprême connu sous le nom de Di ("Le Seigneur Suprême") ou Shandi ("Souverain Suprême Céleste"), qui était la divinité suprême et une sorte de roi selon les normes terrestres. Il avait également autorité sur les catastrophes naturelles et les conditions météorologiques. Comme le croyaient les Chinois, il vit dans la ville céleste de Shang avec les ancêtres de la famille royale et communique également avec les gens à travers l'oracle ou les os divinatoires. Lorsque la dynastie Zhou est arrivée au pouvoir, le culte de Shandi a été remplacé par le culte de Tian ("le ciel"). Au début de la période Zhou Tian et Shandi, ils auraient pu être des concepts interchangeables.

4. Shiva

Bien que le nom de ce dieu hindou soit assez connu, il est surtout connu comme le seigneur de la création et de la destruction dans le panthéon hindou. Sa forme archétypale, connue sous le nom de Rudra, était un homme avec des cornes et un phallus dressé, entouré d'animaux pour lesquels il était un berger protecteur. Pour les adeptes du shivaïsme, Siddhantu Shiva est la seule divinité, et les autres dieux ne sont que ses manifestations partielles.

Selon leur concept, l'univers se compose de trois concepts absolument réels: pati (Shiva), pasu (âmes vivantes) et pasha (univers matériel). Pacha et Pacha existent grâce au parti, mais tout autour est éternel et ne peut être ni créé ni détruit. Vishnu et Brahma, deux autres dieux majeurs de l'hindouisme, étaient considérés comme des subordonnés de Shiva dans ce système de croyances.

5. Hyphistos

Selon les archives grecques survivantes, parmi les habitants de l'Asie Mineure, ainsi que dans la région de la mer Noire à partir de 400 av. avant 200 après JCil y avait une croyance répandue en un dieu unique connu sous le nom de Gifistos ("le Très-Haut"). Certains considèrent cette foi comme une émanation de la religion syncrétique hébraïque-païenne, souvent appelée Theosebeis (« craignant Dieu »), qui a ensuite fusionné avec le christianisme. Le terme était parfois appliqué à Zeus ou à des divinités suprêmes locales.

Les références au culte de Gyhistos dans le nord de la mer Noire peuvent avoir été des références au culte royal du Bosphore associé aux dieux du ciel et des chevaux sarmates. En Anatolie, les références à Hyphistos peuvent avoir fait référence au monothéisme local, à l'hénothéisme ou au zoroastrisme. À Athènes, le culte d'Hyhistos peut provenir du culte de Zeus, mais il se distinguait par certains éléments uniques, tels que la croyance en la guérison.

6. Hananim

Dans l'ancien chamanisme coréen, ils croyaient en de nombreux dieux et esprits de la nature, mais Hannyllim (ou Hananim), le souverain du ciel, qui régnait sur tout dans ce monde, jouissait d'un respect particulier. L'impact des idées chrétiennes au début de l'ère moderne a conduit au développement de la religion Chongdogyo ou Tonhak. En 1860, Choi Che Woo déclara qu'il avait eu une vision de Hananim qui lui disait que l'humanité souffrait d'une maladie spirituelle. Le Hananim est perçu comme une sorte de Grande Intégrité présente chez tous les êtres humains. Cheongdogyo enseigne comment "guérir" Dieu dans une personne, créant ainsi le paradis sur terre. Les adeptes de Chongdogyo soutiennent que puisque Dieu est en chaque personne, tout le monde est égal (c'est en quoi ils diffèrent des autres religions).

7. Chukwu

Bien que le polythéisme et le panthéisme soient courants dans les religions africaines, les idées monothéistes ne sont en aucun cas rares. Une croyance populaire parmi les Igbo d'Afrique de l'Ouest est la croyance en une divinité créatrice suprême connue sous le nom de Chukwu ("Grand Chi"), qui était assez puissante pour créer la vie. Chukwu est considéré comme l'unité de l'homme et de la femme, visible et invisible, vivant et inanimé. Les relations humaines avec Chukwu ont été décrites dans Odani ("Grandes Règles") - un ensemble de lois divines auxquelles chaque personne obéit. Dans un sens, Chukwu est un Dieu qui est responsable de différentes parties de l'univers, d'autres divinités ou esprits. D'un autre côté, Chukwu continue aussi constamment à créer de nouvelles choses.

8. Wusheng Laomu

Au milieu de la dynastie Ming en Chine, contrairement au confucianisme, les religions populaires ont émergé des idées bouddhistes, taoïstes et chrétiennes. Beaucoup de ces traditions étaient basées sur la croyance en Wusheng Laomu (« La mère à naître »). Elle était également connue sous le nom de Wucheng Laomu ("Mère éternelle") et Wuji Laomu ("Grande Mère du Néant"). On pense qu'elle est la créatrice de l'univers, la principale force créatrice et transformatrice, ainsi que l'ancêtre et l'ancêtre de tous les êtres divins et mortels de l'univers. C'est la Mère éternelle qui a créé l'homme et la femme qui ont fondé la race humaine.

9. Alekh

Fondée au XIXe siècle dans l'État indien d'Orissa, Mahima Dharma était une religion qui vénérait une divinité connue sous le nom de Mahima Aleh - la divinité suprême, sans nom et indescriptible. Les croyants adoraient ce Dieu sous le nom de sunya (« vacuité »), ce qui signifie « tout et rien ». Croyant que le chemin vers la divinité ne peut être parcouru que par la méditation, l'ascétisme et les rituels, les croyants rejettent toute forme d'idolâtrie. Mahima Dharma a été décrit comme suit: « Il n'y a qu'une seule réalité ultime. L'esprit humain s'est incliné devant l'Un pendant des siècles. Après tout, la véritable adoration mène de plusieurs à un et un seul.

10. Malak Tavu

De nombreux Kurdes non musulmans appartiennent à trois confessions religieuses issues de l'ancienne foi connue sous le nom de Yazdani ("culte des anges"): le yézidisme, l'alévisme et le yarsanisme. Le babisme et le bahaïsme sont également originaires de Yazdani au 19ème siècle. Les adeptes de la religion Yazdani croient que l'univers matériel a été créé par le Khak (« esprit universel ») à travers la manifestation des plus hauts avatars, qui étaient considérés comme des dieux par d'autres religions, à l'exception des Yézidis.

Les Yézidis croient que l'esprit universel s'est manifesté sous divers avatars à travers l'histoire, bien que le Hak n'interfère généralement pas avec l'univers matériel. Les membres des dénominations Yazdani professent leur foi en sept êtres angéliques qui protègent l'univers de sept mauvais esprits de la matière. Un ange appelé Malak Tavus ou Melek Tavuz ("Ange-Paon") est particulièrement respecté par les Yézidis.

Pour ceux qui s'intéressent au sujet des religions, il sera intéressant de se renseigner sur crucifixion dans la Bible et dans la vraie vie.