Ce que portent les prêtres et les moines, ou Quelle est la différence entre une soutane et une robe

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 00:05

Les prêtres, comme d'ailleurs les moines, ne peuvent être confondus avec personne, tant leur apparence est originale, qui incarne depuis des siècles les traditions de l'Église orthodoxe. On a l'impression que juste en s'efforçant de se distinguer des gens ordinaires, des laïcs, l'église conserve les règles inviolables d'habiller les diacres, les prêtres, les évêques, les moines, ne reconnaît pas les innovations dans ce domaine, à cause desquelles les représentants modernes du clergé orthodoxe ressemblent presque exactement à leurs prédécesseurs il y a cent, deux cents, voire mille ans.

Vêtements décontractés

Le fait que les tendances de la mode n'affectent pratiquement pas le clergé n'est pas accidentel. Le fait n'est pas que les ecclésiastiques orthodoxes n'attachent pas d'importance à ce qu'ils portent, bien au contraire. Le port de chaque article est strictement réglementé par les normes ecclésiastiques, ainsi que l'ordre de mise, les endroits où il est censé apparaître dans l'un ou l'autre vêtement. Le processus d'acquisition lui-même s'accompagne d'une prière spéciale - tout ce que le prêtre porte le rapproche de Dieu et le retire en même temps du monde ordinaire.

Les traditions associées aux vêtements des moines et des ecclésiastiques sont nées sous les apôtres, et certaines même à l'époque de l'Ancien Testament. Le lien avec ces époques lointaines s'exprime dans l'apparence extérieure du clergé et dans les règles inébranlables relatives à l'habillement.

Parmi les nombreux vêtements prescrits par l'Église orthodoxe, il y a ceux qui ne sont portés que pendant les liturgies et lors d'occasions spéciales, et il y a ceux qui sont constamment portés - y compris à la maison ou dans une cellule, si l'on parle d'un moine. La tenue quotidienne du prêtre comprend une soutane et une soutane. La soutane est un vêtement inférieur, elle est cousue de tissu, de laine, de satin, de lin ou de soie et est une longue robe jusqu'aux pieds avec des manches étroites. Les moines sont censés porter des soutanes noires; les prêtres peuvent également porter du bleu marine, du marron, du gris ou du blanc. Une ceinture est mise sur la soutane.

Ils mettent une soutane par-dessus - c'est le vêtement de dessus. Le mot vient du grec "rason", qui signifie "vêtements usés". La soutane est également longue, les manches sont larges sous les paumes. En hiver, ils portent des robes isolantes qui ressemblent à des manteaux. Jusqu'au 17ème siècle, les robes étaient facultatives. La grande cathédrale de Moscou de 1666-1667, la même qui proclama la lutte contre les schismatiques, bénit les moines et les prêtres avec les robes qui étaient portées dans l'Orient orthodoxe. Et la couleur noire de la soutane symbolise, en fait, l'absence de couleur, et avec elle - la paix et le détachement du monde.

La soutane et la soutane sont les vêtements du Christ - un tel vêtement, à jupe longue et à manches larges, était porté en Judée au début de l'ère.

La coiffe d'un moine et d'un prêtre est le skufia. Autrefois c'était un petit chapeau rond, il était recouvert de cheveux coupés au sommet de la tête - un gumenzo. Skufia a quatre plis qui forment une croix. Au lieu d'un skufia, les prêtres peuvent porter un kamilavka - s'ils l'ont reçu. Cette coiffe est bleu foncé, violette ou noire, en forme de cylindre. Un kamilavka noir, recouvert d'un tissu noir, fait partie des vêtements du moine; cette coiffe est appelée klobuk. Soit dit en passant, le mot "pousser", c'est-à-dire pousser bas sur le front, les oreilles, est formé précisément du nom de cette coiffe.

Les moines orthodoxes portent une robe - une longue cape sans manches avec un fermoir au col. La robe couvre la soutane et la soutane, atteint le sol. Dans les premiers siècles du christianisme, le manteau était le vêtement habituel de tous les croyants qui renonçaient au paganisme et laissaient leurs titres et leurs rangs dans le passé. Les robes monastiques sont toujours noires, les évêques portent du violet, les métropolitains portent du bleu et les patriarches portent du vert.

Quel genre de robe est-il censé servir

Les vêtements liturgiques comprennent des vêtements supplémentaires. On les appelle des vêtements. Ils ne peuvent pas être portés dans la vie de tous les jours, en dehors de l'église. Après le service, ils restent dans l'église. Les traditions concernant le port de la robe remontent à l'époque des prêtres de l'Ancien Testament, la robe était portée par les apôtres. Le canon lui-même a pris forme au 6ème siècle.

Pendant les services divins, les diacres n'ont droit qu'au surplis - il est mis sur une soutane. Il s'agit d'une longue robe à manches larges, blanche - symbolisant la pureté de l'âme.

Sur l'épaule gauche, un orarion est porté - un ruban large et long. Les prêtres sont censés porter un double orarion, ou épitrachélion - il symbolise les deux objectifs du prêtre - pour servir l'église et accomplir les sacrements. Sans les epitrachilos, un prêtre ne peut pas diriger des services divins. En cas d'urgence, il peut bénir n'importe quel long morceau de tissu, de corde et l'utiliser comme épitrachélion. Par la suite, il faut soit préserver sa fonction pour ce vêtement, soit le détruire.

Les diacres, les prêtres et les évêques sont tenus de porter des cordons pendant les services. Ce sont des bandes de matière dense avec l'image d'une croix, elles sont posées sur les mains. Ainsi, il est souligné que le Seigneur lui-même agit à travers le prêtre. Les brassards font également référence aux liens entre les mains du Christ.

Qu'est-ce que la robe et quoi d'autre est-elle censée être portée par les prêtres et les évêques

Les prêtres et les évêques ont mis un phelonion sur le surplis, qui dans ce cas s'appelle "podriznik" et est cousu à partir de tissus fins. Ce vêtement est très ancien; selon les images sur les icônes anciennes, le Christ porte également quelque chose de similaire à un phelonion, et en outre, il ressemble à la robe pourpre dans laquelle le Sauveur était vêtu avant l'exécution.

Le phelonion est une cape sans manches avec une fente pour la tête. Les évêques portent une robe semblable à une felonne - sakkos, c'est une cape à manches. Sakkos est apparu en raison du fait qu'une fois que les empereurs byzantins ont commencé à accorder des vêtements royaux aux évêques. Sakkos est cousu dans un tissu coûteux, il a 33 boutons - selon le nombre d'années terrestres du Christ. Le vêtement sacerdotal complet comprend une ceinture avec une croix cousue, il se porte sur la soutane et l'épitrachélium et se noue dans le dos, à la taille. Si le membre du clergé a de telles récompenses, il met quelques vêtements supplémentaires - un protège-jambes et un club, qui se présentent sous la forme de planches sur un long ruban.

La coiffe des évêques est mitre. Il s'agit d'un grand casque, généralement décoré de velours, de broderies de brocart, de perles et de pierres précieuses. Un prêtre peut également recevoir une mitra en récompense. Parmi les articles des vêtements de l'évêque se trouve un large ruban long, un omophorion, qui descend à une extrémité jusqu'à la poitrine, l'autre vers le dos, ou les deux extrémités jusqu'à la poitrine, cousu ou fermé par des boutons. Une légende est liée à ce vêtement, selon laquelle en 910 la Mère de Dieu couvrit Constantinople de son omophorion, la protégeant de la ruine des barbares.

La cuirasse distinctive de l'évêque est la panagia, qui représente l'image de la Mère de Dieu. Autrefois la panagia contenait un reliquaire avec des reliques, maintenant ce n'est plus nécessaire.

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